Gerd Katter (14 de março de 1910 – 1995) foi um aprendiz de carpinteiro alemão, agente de seguros e paciente do notável médico e sexólogo alemão, Magnus Hirschfeld.Sutton, Katie. 2020. “Cultivating an Ethical Gaze : Thinking with and beyond Identity in Queer and Trans German Pasts and Presents.” Ziegler Series. April 24. .Jander, Thomas "A LICENCE TO BE (DIFFERENT) 'Friends and Helpers' of Trans People in the Weimar Republic". Deutsches Historisches Museum Blog. Deutsches Historisches Museum, 23 July 2019. Retrieved 19 April 2022.
Katter é amplamente discutido no contexto de sua identidade de gênero e status como paciente de Magnus Hirschfeld.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 60. Embora tenha sido designado como mulher ao nascer, Katter viveu como um homem, mudando seu nome, pronomes e forma física para se alinhar com seu senso de gênero.
Vida pregressa Nascido em 14 de março de 1910, em Berlim-Britz, Gerd Katter não se identificou com o gênero que lhe foi atribuído ao nascer. Através de publicações que descreviam a homossexualidade e o travestismo, como as do cientista sexual Max Hodann, Das 3. Geschlecht, do ativista e escritor alemão Friedrich Radszuweit, e o livro Geschlechtskunde, de Magnus Hirschfeld, Katter tomou conhecimento de diversas iterações de sexualidade e gênero, que influenciaram seu próprio senso de identidade. Katter foi posteriormente apresentado a Hirschfeld por meio de um conhecido de Hodann.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 61.
Cirurgia Em 1927, aos dezesseis anos, Katter visitou o Institut für Sexualwissenschaft de Magnus Hirschfeld em Berlim com sua mãe, buscando uma cirurgia de afirmação de gênero na forma de uma mastectomia dupla.Sutton, Katie. "Sexual Politics and the Legacy of the Weimar Republic." ANU Reporter vol. 51 no. 1, Australian National University, 2020, https://reporter.anu.edu.au/sexual-politics-and-legacy-weimar-republic Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 59. O Instituto, um centro de pesquisa especializado em sexologia, era conhecido por fornecer serviços médicos e de aconselhamento aos seus pacientes. Katter foi recusado devido à sua pouca idade, mas retornou ao Instituto alguns dias depois, após ter tentado o procedimento sozinho com uma lâmina de barbear, embora Katter não mencione essa automutilação em seu relato autobiográfico. Em estado crítico, Katter foi tratado adequadamente pelos médicos do Instituto, que concluíram a mastectomia.
Transvestitenschein Em 1928, aos dezoito anos, Katter buscou maior afirmação de sua identidade de gênero ao obter um documento conhecido como passe de travesti (alemão: Transvestitenschein). Este documento, emitido pelos governos do Império Alemão e da República de Weimar, identificava seu portador como travesti e permitia que ele se apresentasse de uma maneira que poderia não corresponder ao sexo atribuído no nascimento. Como descrito pela historiadora Katie Sutton em seu artigo "Trans Rights and Cultures in the Weimar Republic", sem esses passes, e ocasionalmente mesmo com eles, indivíduos com diversidade de gênero podiam ser perseguidos sob as leis alemãs de "perturbação da ordem pública" ou "incômodo público".Sutton, Katie. “Trans Rights and Cultures in the Weimar Republic”, in: History | Sexuality | Law, 10/06/2021, https://hsl.hypotheses.org/1714. Mais tarde, enquanto morava em Brandemburgo, Alemanha Oriental, Katter contatou a Sociedade Magnus Hirschfeld (alemão: Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft) e doou seus registros.Timm, Annette F. "'I am so grateful to all you men of medicine': Trans Circles of Knowledge and Intimacy" in Others of My Kind: Transatlantic Transgender Histories. Ed. by Bakker, Alex, Rainer Herrn, Michael Thomas Taylor, and Annette F. Timm. Calgary, Alberta, Canada: University of Calgary Press, 2020, p. 84. Os vários documentos de travestitenschein de Katter representam alguns dos poucos artefatos aos quais os estudiosos têm acesso hoje e foram usados para examinar o papel dos documentos de identidade na formação da identidade de gênero na Berlim de Weimar.
Como observa a historiadora Annette F. Timm em sua obra, "'I am so grateful to all you men of medicine': Trans Circles of Knowledge and Intimacy", após o procedimento e a obtenção de seus documentos de travestitenschein, Katter foi apresentado pelo Instituto como um espécime médico e utilizado como um "caso de demonstração" para os visitantes do Instituto. Na dissertação da acadêmica Elizabeth Andrea Rottman, "Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970", ela relata as cartas pessoais de Katter dos arquivos da Sociedade Magnus Hirschfeld, cujo tom de fervorosa admiração por Hirschfeld e pelo Instituto implica que ele ficou feliz em colaborar.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 59-70.
Vida posterior Katter completou um aprendizado de carpinteiro em Berlim e, mais tarde, morou em Birkenwerder, uma vila em Brandemburgo, Alemanha Oriental, com sua mãe, onde trabalhou para uma companhia de seguros e teve aulas de teatro. Ao longo de sua vida, ele manteve uma lealdade pessoal ao socialismo e ao antifascismo como membro do Partido Socialista Unificado da Alemanha (alemão: Sozialistische Einheitspartei Deutschlands) e do Kulturbund.
Defesa de Hirschfeld Em 1947, Anton Ackermann, chefe do departamento cultural do SED, recebeu uma carta de Katter defendendo a comemoração de Magnus Hirschfeld e a reconstrução do Institut für Sexualwissenschaft, que havia sido destruído pelo Partido Nazista. Conforme citado pela historiadora Elizabeth Andrea Rottman, em sua carta a Ackermann, Katter descreveu Hirschfeld como uma "vítima do fascismo", mas também um "lutador gigantesco", usando linguagem socialista popular para identificar Hirschfeld como uma Vítima do Fascismo (alemão: Opfer des Faschismus), que eram sobreviventes oficialmente reconhecidos pelo Estado.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 63. Embora o lamento de Katter sobre o tratamento injusto e a vitimização de Hirschfeld sob o regime nazista tenha enfatizado a identidade de Hirschfeld como alemão, ele não mencionou sua identidade judaica, acreditando que isso transformaria a percepção de Hirschfeld de um "combatente ativo" do fascismo em uma "vítima passiva".Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 63-64.
Após esta carta, Katter contatou amigos de Hirschfeld e indivíduos com influência cultural que ele sentia que poderiam apoiar seu empreendimento, incluindo os escritores judeus alemães Friedrich Wolf e Arnold Zweig.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 64. Em 1985, Katter tomou conhecimento da Sociedade Magnus Hirschfeld por meio de um programa de rádio de Berlim Ocidental e escreveu para eles, eventualmente doando seu arquivo pessoal e gravando entrevistas com a Sociedade.Rottmann, Elisabeth Andrea. “Queer Home Berlin? Making Queer Selves and Spaces in the Divided City, 1945-1970.” ProQuest Dissertations Publishing, 2019, p. 70.
Morte Gerd Katter morreu na aldeia de Birkenwerder em Brandemburgo, Alemanha, em 1995.
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