Arquitetura de Marrocos reflete a diversidade geográfica e a longa história de Marrocos, marcada por sucessivas vagas de povoamento, tanto através de migrações como de conquistas militares. Este património arquitetónico inclui sítios da Antiguidade romana, arquitetura islâmica histórica, arquitetura vernacular local, arquitetura colonial francesa do e arquitetura moderna.

Grande parte da arquitetura tradicional de Marrocos é marcada pelo estilo que se desenvolveu durante o período islâmico, a partir do . Esta arquitetura fazia parte de uma tradição mais ampla de "arquitetura mourisca" ou arquitetura islâmica ocidental, que caracterizou tanto o Magrebe (Marrocos, Argélia e Tunísia) como o al-Andalus (Espanha e Portugal muçulmanos). Esta combinou influências da cultura amazigue (berbere) do Norte de África, da Espanha pré-islâmica (romana, bizantina e visigótica) e das correntes artísticas contemporâneas do Médio Oriente islâmico, de modo a elaborar ao longo dos séculos um estilo único, com características reconhecíveis como o arco em ferradura, os jardins riad e elaborados motivos geométricos e de arabesco em madeira, estuque esculpido e revestimentos de azulejos zellij.

Embora a arquitetura amazigue marroquina não esteja estritamente separada do restante da arquitetura marroquina, muitas estruturas e estilos arquitetónicos estão distintivamente associados a regiões tradicionalmente amazigues ou dominadas por amazigues, como as Montanhas do Atlas e as regiões do Saara e do pré-Saara. Estas regiões, na sua maioria rurais, são marcadas por numerosas casbás (fortalezas) e ksour (aldeias fortificadas) moldadas pela geografia local e pelas estruturas sociais, das quais uma das mais famosas é Ait Ben-Haddou. São tipicamente construídas em taipa e decoradas com motivos geométricos locais. Longe de estarem isolados de outras correntes artísticas históricas que os rodeavam, os povos amazigues de Marrocos (e de todo o Norte de África) adaptaram as formas e ideias da arquitetura islâmica às suas próprias condições e, por sua vez, contribuíram para a formação da arte islâmica ocidental, particularmente durante o seu domínio político da região ao longo dos séculos de governo das dinastias almorávida, almóada e merínida.

A arquitetura moderna em Marrocos inclui muitos exemplos de Art déco do início do e de arquitetura neomourisca local, construídos durante o protetorado francês e o protetorado espanhol durante a ocupação colonial do país entre 1912 e 1956 (ou até 1958 no caso de Espanha). Na segunda metade do , depois de Marrocos recuperar a sua independência, alguns edifícios novos continuaram a prestar homenagem à arquitetura e aos motivos tradicionais marroquinos (mesmo quando concebidos por arquitetos estrangeiros), como exemplificam o Mausoléu do Rei Mohammed V (concluído em 1971) e a enorme Mesquita de Hassan II em Casablanca (concluída em 1993). A arquitetura modernista também é evidente nas construções contemporâneas, não apenas em estruturas quotidianas comuns, mas também em grandes projetos de prestígio.

História

Antiguidade miniaturadaimagem|Volubilis, fundada no e abandonada no Embora menos bem documentados, os primeiros períodos históricos de Marrocos foram dominados por grupos e reinos berberes, até ao reino berbere da Mauritânia. Nos séculos VII ou , os fenícios fundaram uma colónia de Lixo na costa do Atlântico, que mais tarde passou para o controlo de cartagineses, mauritanos e, por fim, da Roma Antiga. Outras cidades importantes, como Tingis (atual Tânger) e Sala (Chellah), foram fundadas e desenvolvidas por fenícios ou berberes mauritanos. O povoamento de Volubilis foi a capital tradicional do reino mauritano a partir do , embora possa ter sido fundado já no Sob o domínio mauritano, as suas ruas foram dispostas segundo uma planta ortogonal e podem ter incluído um complexo palaciano e muralhas fortificadas. A influência da cultura púnica (cartaginesa) na cidade está atestada arqueologicamente por estelas púnicas e pelos vestígios de um templo púnico. O rei mauritano Juba II , um rei cliente de Roma e promotor da cultura helenística tardia, construiu um palácio em Lixus baseado em modelos helenísticos.

A colonização e construção romanas foram muito menos extensas no território do atual Marrocos, que se encontrava na periferia do império, do que em regiões próximas como a Hispânia ou a África (atual Tunísia). As cidades mais importantes, e as mais diretamente influenciadas pela cultura romana, eram Tingis, Volubilis e Sala. A arquitetura romana de grande escala era relativamente rara; por exemplo, existe apenas um anfiteatro conhecido na região, em Lixus. Volubilis, a principal grande cidade mais interior, tornou-se um municipium provincial romano bem desenvolvido e as suas ruínas são hoje o sítio romano mais bem preservado de Marrocos. Incluía aquedutos, um fórum, complexos termais, uma basílica, o Templo Capitolino, e um arco triunfal dedicado ao imperador Caracala e à sua mãe em 216–217. O sítio preservou também vários belos mosaicos romanos. Continuou a ser um centro urbano mesmo depois do fim da ocupação romana em 285, com evidências de ocupação latina, cristã, berbere e bizantina (romana oriental).

Período islâmico inicial (séculos VIII–X) miniaturadaimagem|O minarete do da Mesquita al-Qarawiyyin, em Fez (visto através dos arcos dos pavilhões posteriores da dinastia sádida do ) No início do , a região foi progressivamente integrada no emergente mundo muçulmano, começando pelas incursões militares de Musa ibn Nusayr e tornando-se mais definitiva com o advento da dinastia idríssida no final desse século. A chegada do Islão foi extremamente significativa, pois desenvolveu um novo conjunto de normas sociais (embora algumas fossem familiares às sociedades judaico-cristãs) e instituições que, por conseguinte, moldaram, em certa medida, os tipos de edifícios que eram construídos e os valores estéticos ou espirituais que orientavam a sua conceção.Hattstein, Markus and Delius, Peter (eds.), 2011, Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann.

Os Idríssidas fundaram a cidade de Fez, que se tornou a sua capital e o principal centro político e cultural do primeiro Marrocos islâmico. Neste período inicial, Marrocos absorveu também vagas de imigrantes provenientes da Tunísia e do al-Andalus (Espanha e Portugal sob domínio muçulmano), que trouxeram consigo influências culturais e artísticas dos seus países de origem. Os primeiros monumentos conhecidos da época islâmica em Marrocos, como as mesquitas al-Qarawiyyin e Andalusiyyin em Fez, foram construídos segundo a forma hipostila e fizeram uso precoce do arco em ferradura ou "mourisco". Estes refletiam influências iniciais de grandes monumentos como a Grande Mesquita de Cairuão e a Grande Mesquita de Córdova. No , grande parte do norte de Marrocos ficou diretamente dentro da esfera de influência do Califado Omíada de Córdova, com a concorrência do Califado Fatímida mais a leste. Entre os primeiros contributos para a arquitetura marroquina deste período encontram-se ampliações das mesquitas Qarawiyyin e Andalusiyyin e a adição dos seus minaretes de fuste quadrado, os mais antigos minaretes sobreviventes de Marrocos, que antecipam a forma padrão dos minaretes marroquinos posteriores.

Os impérios berberes: Almorávidas e Almóadas (séculos XI–XIII)

esquerda|miniaturadaimagem|Interior da Qubba almorávida em Marraquexe (início do ). O colapso do califado de Córdova no início do foi seguido pelo significativo avanço dos reinos cristãos sobre o al-Andalus muçulmano e pela ascensão de grandes impérios berberes em Marrocos. Estes incluíram primeiro os Almorávidas (séculos XI–XII) e depois o Almóadas (séculos XII–XIII), ambos os quais também assumiram o controlo dos territórios muçulmanos restantes no al-Andalus, criando impérios que se estendiam por grandes partes da África ocidental e setentrional e pela Europa. Este período é considerado uma das fases mais formativas da arquitetura marroquina e da arquitetura mourisca, estabelecendo muitas das formas e motivos que foram aperfeiçoados nos séculos seguintes. Estes dois impérios foram responsáveis pela criação de uma nova capital imperial em Marraquexe, e os Almóadas iniciaram também a construção de uma capital monumental em Rabat. miniaturadaimagem|O minarete da almóada Mesquita Cutubia, Marraquexe () Os Almorávidas adotaram os desenvolvimentos arquitetónicos do al-Andalus, como os complexos arcos entrelaçados da Grande Mesquita de Córdova e do palácio de Aljafería em Saragoça, introduzindo também novas técnicas ornamentais provenientes do Oriente, como os muqarnas ("estalactites" ou entalhes em "favo de mel"). As mesquitas Cutubia e Tinmel almóadas são frequentemente consideradas os protótipos das mesquitas marroquinas posteriores. Os minaretes monumentais (por exemplo, o minarete da Cutubia, a Giralda de Sevilha e a Torre de Hassan de Rabat) e as portas ornamentais (por exemplo, Bab Agnaou em Marraquexe, e Bab Oudaia e Bab er-Rouah em Rabat) do período almóada estabeleceram também os esquemas decorativos gerais que se tornaram recorrentes nestes elementos arquitetónicos a partir de então. O minarete da Mesquita da Casbá de Marraquexe foi particularmente influente e estabeleceu um estilo que foi repetido, com pequenas elaborações, no período merínida seguinte. Os Almorávidas e os Almóadas promoveram também a tradição de estabelecer propriedades ajardinadas no campo em redor da sua capital, como o Jardim da Menara e os Jardins de Agdal nos arredores de Marraquexe. No final do , os Almóadas criaram um novo bairro palaciano fortificado, a Casbá de Marraquexe, para servir de residência real e centro administrativo. Estas tradições e políticas tinham antecedentes anteriores no al-Andalus – como a criação de Madinat al-Zahra perto de Córdova – e foram posteriormente repetidas pelos futuros governantes de Marrocos.

Os Merínidas (séculos XIII–XV)

miniaturadaimagem|O pátio da Medersa Bu Inania em Fez, construída pelos Merínidas no |esquerdaA dinastia berbere merínida que se seguiu foi também importante para aperfeiçoar ainda mais o legado artístico estabelecido pelos seus predecessores. Estabelecidos em Fez, construíram monumentos com uma decoração cada vez mais intrincada e extensa, particularmente em madeira e estuque. Foram também os primeiros a utilizar extensivamente o zellij (revestimento de mosaicos em complexos padrões geométricos). Em particular, foram os primeiros a construir madrasas, um tipo de instituição originário do Irão que se tinha difundido para ocidente. As madrasas de Fez, como as madrasas Bu Inania, al-Attarine e as-Sahrij, bem como a madrasa merínida de Salé e a outra Bu Inania em Meknès, são consideradas algumas das maiores obras arquitetónicas deste período.Kubisch, Natascha (2011). "Maghreb – Architecture" in Hattstein, Markus and Delius, Peter (eds.) Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann. Embora a arquitetura das mesquitas seguisse em grande medida o modelo almóada, uma mudança assinalável foi o aumento progressivo da dimensão do sahn ou pátio, que anteriormente era um elemento secundário da planta, mas que, no Período Sádida subsequente, acabou por atingir uma dimensão equivalente à da sala principal de oração e, por vezes, superior. Tal como os Almóadas antes deles, os Merínidas criaram para si uma cidade-palácio separada; desta vez, no exterior de Fez. Mais tarde conhecida como Fez El Jadid, esta nova cidadela fortificada possuía um conjunto de muralhas duplas para defesa, uma nova Grande Mesquita, um vasto jardim real a norte conhecido como el-Mosara, residências para funcionários governamentais e quartéis para guarnições militares. Mais tarde, provavelmente no , foi criado no seu lado sul um novo bairro judaico, o primeiro mellah de Marrocos, antecipando a criação de bairros semelhantes noutras cidades marroquinas em períodos posteriores.