Abu Hatime Sal ibne Maomé ibne Otomão ibne Alcácime Assijistani (; c. 781/2 – ), mais conhecido como Abu Hatime Assijistani, foi um filólogo, gramático, lexicógrafo, estudioso do Alcorão e homem de letras de origem persa, associado à escola de Baçorá. Nascido em Sistão ou Tustar, estabeleceu-se ainda jovem em Baçorá, onde passou quase toda a vida e estudou com alguns dos principais representantes da tradição filológica de sua época, entre eles Abu Ubaida Mamar ibne Almutana, Alasmai, e Alaquefaxe, o Médio. Com este último estudou o Kitāb de Sibauai, de cuja transmissão se tornou posteriormente um importante elo. Sua erudição abrangia língua, gramática, lexicografia, poesia da Jailia, adabe, akhbār, hádice, tafsir e leituras corânicas.

Autor de mais de cinquenta obras, Abu Hatime dedicou especial atenção à coleta e sistematização do vocabulário árabe, produzindo trabalhos sobre animais, plantas, formas linguísticas raras e diferentes questões gramaticais, além de obras sobre poesia, literatura e ciências do Alcorão. Entre os trabalhos que lhe são atribuídos destacam-se o Kitāb al-Muʿammarīn, dedicado a personagens célebres por sua longevidade, o Kitāb al-Waṣāyā, o Kitāb al-Ibil, sobre os camelos, o Kitāb al-Nakhl, sobre a tamareira, e o Kitāb al-Maṣāḥif, acerca dos códices e da transmissão do Alcorão. Exerceu também importante atividade docente e teve entre seus discípulos estudiosos como Almubarrade, Ibne Duraide, Ibne Cutaiba e Atabari. Morreu em Baçorá em 255 A.H. (869), depois de uma longa carreira dedicada ao ensino e aos estudos filológicos e religiosos.

Vida

Abu Hatime nasceu por volta de 165 A.H. (781–782), em Sistão ou em Tustar. Era de origem persa e pertencia a uma família rica e influente originária de Tustar, que se dedicara ao comércio em Quermã e Sistão antes de se estabelecer nesta última região. Sua nisba Juxami derivava de sua condição de maula dos juxamitas, possivelmente os juxamitas hauazinitas. Depois de receber os primeiros estudos em sua região natal, partiu ainda jovem para Baçorá a fim de prosseguir sua formação. Com exceção de uma breve viagem a Baguedade, passou o restante da vida em Baçorá. Sua formação abrangeu gramática árabe, lexicografia, poesia, literatura, hádice, tafsir, jurisprudência, leituras e outras ciências do Alcorão. Entre seus principais mestres esteve Alaquefaxe, o Médio, com quem leu duas vezes o Kitāb de Sibauai, e , de quem recebeu formação nas leituras corânicas. Estudou ainda com Abu Ubaida Mamar ibne Almutana, Alasmai, , , , , , Ibne Salame Aljumai e , entre numerosos outros estudiosos. Com eles adquiriu conhecimentos de língua e gramática, gharīb e nawādir, poesia e adabe, akhbār e ciências religiosas.

Abu Hatime levou uma vida relativamente afastada da política e dos governantes e dedicou grande parte de seus recursos à atividade intelectual. Herdou do pai e de um tio uma fortuna avaliada em 100 mil dinares, que empregou no estudo e na produção de livros. Ao mesmo tempo, exerceu outras atividades: durante cerca de sessenta anos foi imame e pregador da mesquita central de Baçorá, sendo célebre por sua bela voz e, segundo a tradição, por jamais ter cometido durante esse período um erro de leitura do Alcorão. Trabalhou também na administração das propriedades pertencentes aos governadores haxemitas de Baçorá e dedicou-se ao comércio de livros. Reuniu uma rica biblioteca, que continha numerosos manuscritos valiosos e foi avaliada, após sua morte, em 14 mil dinares; o conjunto foi então adquirido pelo emir safárida Açafar e transportado ao Sistão. Sua atividade docente formou numerosos estudiosos que posteriormente adquiriram projeção própria. Entre seus discípulos estiveram Almubarrade, de quem provém parte considerável das informações preservadas sobre sua vida, Ibne Duraide, Açucari, Ibne Cutaiba, Abu Daúde Assijistani, Anaçai, , , e Atabari. Como transmissor, Abu Hatime desempenhou papel importante na preservação das obras de seus mestres, particularmente das de Alaquefaxe Alauçate e do Kitāb de Sibauai; Almubarrade, por sua vez, tornou-se um dos principais transmissores deste último trabalho. Sua autoridade nas ciências do Alcorão era reconhecida inclusive por alguns de seus próprios mestres: segundo a tradição, Alasmai levantava-se quando Abu Hatime se aproximava em consideração por seus conhecimentos nessa área, enquanto Abu Zaíde Alançari, ao ser perguntado pelos baçoranos com quem deveriam estudar depois dele, recomendou Abu Hatime.

Como filólogo, Abu Hatime destacou-se por seus conhecimentos da língua e poesia da Jailia, akhbār, literatura, lexicografia, vocabulário raro, prosódia e diferentes disciplinas relacionadas ao Alcorão. Vinculava-se firmemente à escola de Baçorá e demonstrava pouca confiança nos estudiosos da escola de Cufa. Cultivou também a poesia, embora Tüccar o caracterize como poeta de capacidade mediana, e alguns de seus versos, compostos segundo o estilo dos estudiosos, foram preservados nas fontes. As tradições biográficas descrevem-no ainda como homem honesto e generoso, inclinado a brincadeiras e gracejos; afirma-se que distribuía diariamente um dinar em esmolas e dedicava parte considerável da noite ao estudo e à devoção. Segundo uma tradição transmitida por seu discípulo Ibne Duraide, Abu Hatime morreu em Baçorá em Moarrão ou Rajabe de 255 A.H. (janeiro ou junho de 869), com cerca de noventa anos. Sua oração fúnebre foi conduzida pelo governador de Baçorá, , e foi sepultado em .

Obras

Abu Hatime foi um autor prolífico, ao qual as fontes atribuem mais de cinquenta obras dedicadas sobretudo à língua árabe, gramática, lexicografia, poesia, literatura, Alcorão e diferentes aspectos do adabe. Parte considerável dessa produção perdeu-se, mas diversos trabalhos sobreviveram integralmente ou em fragmentos, enquanto outros podem ser reconstruídos parcialmente através de citações preservadas por autores posteriores. Seus escritos refletem tanto sua vinculação à escola de Baçorá quanto seu interesse pela coleta e sistematização do vocabulário árabe, especialmente nomes de animais e plantas, palavras raras, formas dialetais e materiais provenientes da antiga poesia árabe. Entre suas obras mais conhecidas está o Kitāb al-Muʿammarīn (), dedicado a indivíduos aos quais a tradição atribuía longevidade excepcional. Abu Hatime reuniu notícias, relatos e versos relativos a homens e mulheres que teriam alcançado idades muito avançadas, incluindo personagens da Jailia e do período islâmico. A obra constitui simultaneamente uma compilação de akhbār e uma fonte de materiais históricos, genealógicos e poéticos. Sobreviveu e foi publicada diversas vezes, entre elas numa edição preparada por ʿAbd al-Munʿim ʿĀmir. Outro trabalho preservado é o Kitāb al-Waṣāyā (), compilação de testamentos, conselhos e últimas recomendações atribuídos a diferentes personagens, acompanhados de materiais literários e históricos.

Importante para a história da lexicografia zoológica árabe é o Kitāb al-Ibil (), dedicado aos camelos e ao vocabulário relacionado a eles. A obra reúne denominações referentes às características físicas, idades, sexos, comportamentos, doenças e outros aspectos desses animais, preservando parte do rico léxico desenvolvido pelos filólogos árabes nesse campo. Abu Hatime escreveu igualmente trabalhos sobre outros animais, entre eles o Kitāb al-Khayl, dedicado aos cavalos, e obras sobre aves e animais selvagens. Esses escritos inserem-se numa tradição filológica que procurava registrar o vocabulário atribuído aos árabes considerados autoridades no uso da língua, frequentemente apoiando as definições em versos e outros testemunhos literários. À lexicografia botânica pertence o Kitāb al-Nakhl (), dedicado à tamareira, suas partes, variedades, cultivo e terminologia associada. Abu Hatime tratou também das plantas em trabalhos de âmbito mais amplo, aproveitando conhecimentos linguísticos e materiais transmitidos por beduínos e filólogos anteriores. Sua produção nesse campo tornou-se uma das fontes utilizadas pela tradição lexicográfica e botânica posterior. Entre seus escritos lexicais figurava ainda o Kitāb al-Farq, dedicado à distinção entre palavras e expressões próximas, e trabalhos sobre formas raras ou problemáticas da língua.

Uma de suas obras mais importantes para os estudos corânicos foi o Kitāb al-Maṣāḥif (), dedicado aos códices do Alcorão, às diferenças de leitura e a questões relacionadas à transmissão do texto corânico. A obra original não chegou integralmente aos tempos modernos, mas foi utilizada e citada por estudiosos posteriores. Abu Hatime escreveu ainda trabalhos sobre as leituras do Alcorão, sua ortografia e seu vocabulário, áreas nas quais desfrutava de reconhecida autoridade entre seus contemporâneos. Entre os títulos que lhe são atribuídos encontram-se Kitāb al-Qirāʾāt, Kitāb Iʿrāb al-Qurʾān e outros escritos relacionados às ciências corânicas. Abu Hatime dedicou também obras à poesia e aos poetas. Compôs trabalhos sobre os versos de diferentes autores da Jailia e do período islâmico e transmitiu numerosos divãs, desempenhando papel importante na preservação da antiga poesia árabe. Entre os poetas cujas obras transmitiu ou comentou figuravam autores utilizados pelos filólogos como testemunhos da língua. Seus interesses literários abrangiam ainda provérbios, expressões raras, genealogias e os Dias Árabes, materiais que aparecem tanto em seus escritos próprios quanto nas numerosas tradições transmitidas dele por seus discípulos. Entre os demais títulos atribuídos a Abu Hatime figuram Kitāb al-Aḍdād, sobre palavras empregadas com sentidos opostos; Kitāb al-Hijāʾ, sobre ortografia; Kitāb al-Mudhakkar wa-l-muʾannath, sobre os gêneros gramaticais; Kitāb al-Lāmāt, dedicado aos diferentes usos da letra lām; Kitāb al-Faṣāḥa, sobre a correção linguística; Kitāb al-Ḥasharāt, acerca dos pequenos animais e insetos; Kitāb al-Ṭayr, sobre as aves; Kitāb al-Wuḥūsh, sobre os animais selvagens; e trabalhos dedicados à criação, características e enfermidades dos animais. A tradição bibliográfica registra ainda numerosos outros títulos atualmente perdidos. Algumas obras atribuídas a Abu Hatime, contudo, apresentam problemas de autoria, seja pela existência de homônimos, seja pela transmissão posterior dos textos sob títulos divergentes.

Bibliografia

Categoria:Iranianos do século VIII Categoria:Iranianos do século IX Categoria:Pessoas do Califado Abássida Categoria:Juxamitas (hauazinitas)