O zaza, zazaki ou dimili é uma língua de origem indo-iraniana, subgrupo do indo-europeu, falada pelo povo zaza . O grupo é uma minoria étnica, que habita o leste da Turquia. No presente, o número total de falantes do zaza é desconhecida e sua estimativa pode variar de acordo com a fonte, normalmente na faixa dos 2 a 4 milhões. As línguas mais próximas de Zazaki em termos de gramática, genética, linguística e vocabulário são talixe, tati, guiláqui, mazandarani e línguas de Semnã (e Sangesari), faladas nas margens do Mar Cáspio.Ludwig Paul, "Zazaki", Gernot Windfuhr, Iranian Languages, Routledge, 2012, , Chapter Nine. Língua zaza também está intimamente relacionado ao antigo azeri, uma língua iraniana ocidental morta. Os Zazas constituem o quarto maior grupo étnico da Turquia, depois dos turcos, curdos e árabes.
Glottolog classifica Zaza dentro do grupo de línguas adáricas, que consiste em línguas derivadas da língua azeri antiga, junto com tati, talixe e seus dialetos, entre as línguas do noroeste iraniano. A língua Zaza está intimamente relacionada ao antigo adári. Assim como a língua zaza, tati e talixe são línguas ergativasSchulze, W., 2000. Northern Talysh. Publisher: Lincom Europa. Mirdehghan, M., & Nourian, G. Ergative Case Marking and Agreement in the Central Dialect of Talishi.Iranica entry on Eshtehārdi, one of Tati dialectsErgative in Tāti Dialect of Khalkhāl, Jahandust Sabzalipoor e embora o talixe o tenha perdido (o gênero gramatical existe como um resíduo em talixe),Windfuhr, Gernot (2009). The Iranian Languages. Oxford: Routledge. tati ainda tem gênero gramatical.Vardanian, A. (2016). Grammatical gender in New Azari dialects of Šāhrūd. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 79(3), 503 511. Outras línguas do noroeste iraniano intimamente relacionadas com o Zazaki, as línguas Sangsari e Semnã também são línguas ergativas e possuem gênero gramatical.Mohammad- Ebrahimi, Z. et. al. (2010). “The study of grammatical gender in Semnani dialect”. Papers of the First International Conference on Iran’s Desert Area Dialects. Pp. 1849-1876.Seraj, F. (2008). "The Study of Gender, its Representation & Nominative and accusative cases in Semnani Dialect." M. A. thesis in Linguistics, Tehran: Payame- Noor University.Rezapour, Ebrahim (2015). "Word order in Semnani language based on language typology". IQBQ. 6 (5): 169-190 A língua Zaza tem muitas semelhanças em estrutura e vocabulário com as línguas Cáspias faladas no Irã, na costa do Mar Cáspio.Ludwig Paul, "Zazaki", Gernot Windfuhr, Iranian Languages, Routledge, 2012, , Chapter Nine. O linguista alemão Jost Gippert determinou que a língua Zaza está intimamente relacionada com a língua parta (foi falado no sul do mar Cáspio) em termos de fonética, morfologia, sintaxe e léxico e tem muitas palavras em comum com a língua parta e afirmou que a língua Zaza pode ser um dialeto remanescente da língua parta que sobreviveu até os dias atuais. A língua curda é incompreensível para o povo zaza, e a inteligibilidade mútua entre as línguas curda e zaza é bastante baixa. A língua Zaza já possui dialetos próprios.
Atualmente, o zaza é configurado pelo Ethnologue como ameaçado, visto que não é mais ensinado, nem usado, normativamente, pelos descendentes da população. Ademais, a língua vem sofrendo de repressões estatais e outras questões políticas, contribuindo para seu desuso.
Macrolíngua A língua Zaza é classificada pela SIL International como uma macrolinguagem, que inclui as variedades de língua zaza do sul e língua zaza do norte. Outras autoridades linguísticas internacionais, o Ethnologue e o Glottolog também classificam a língua Zaza como uma macrolíngua composta por duas línguas diferentes.
Etimologia O nome zaza é um exônimo - utilizado especialmente por vizinhos do povo - que significa literalmente "gago", sendo um termo utilizado de forma pejorativa, provavelmente pela língua apresentar muitos fonemas sibilantes e consoantes africadas.
Já dimlī ou dīmla, são um endônimo que surgiram aparentemente da palavra do deilami "dēlmīk", que se refere justamente ao povo dailamitas. Atualmente, acredita-se que os dailamitas foram um povo que deu origem aos zazas.
Distribuição
O zaza é falado principalmente na região (bölge) da Anatólia Oriental (Turquia), mais especificamente em partes das províncias de Tunjeli, Bingol, Muxe e Bitlisse, porém pode ser encontrado também em outras regiões do país, nas províncias de Diarbaquir, Xanleurfa e Sivas. Além disso, cerca de 300 mil zazas vivem na Europa Ocidental, especialmente na Alemanha (alguns como refugiados políticos). Foram registradas também comunidades zaza em Nova York e Nova Jérsei, Estados Unidos.
Dialetos (ou línguas individuais) O zaza é classificado pela ISO 639, na verdade, como uma macrolíngua, dividida em duas línguas individuais: Kırmancki (zazaki do norte) e Dimli (zazaki do sul). No entanto, outras fontes podem classificá-las apenas como dialetos ou variações da língua zaza, visto que essa última seria formada por um continuum dialetal. A diferença entre as variedades é mais marcada em sua fonologia.
O zazaki do norte se concentra principalmente na província de Tunceli, além de outras áreas da Anatólia Oriental e Anatólia Central. Diante de sua localização geográfica, o dialeto apresenta similaridades fonéticas com o armênio, fazendo distinções entre consoantes oclusivas surdas e sonoras.
O zazaki do sul se localiza tanto em parte da Anatólia Oriental, como em algumas províncias do Sudeste da Anatólia, em especial a de Diarbaquir. Sua fonética, acaba se aproximando mais do curdo e do árabe, apresentando usos de consoantes faríngeas.
Literatura Zaza direita|miniaturadaimagem|349x349px|Texto em língua Zaza em letras árabes, 1891 A literatura Zaza é composta por textos orais e escritos produzidos na língua Zaza. A literatura Zaza, composta por obras orais e escritas, progrediu principalmente através de tipos de literatura oral até que a língua Zaza foi escrita. Nesse sentido, a literatura Zaza é muito rica em obras orais. A língua tem muitos produtos literários orais, como deyr (canção folclórica), kılam (canção), dêse (hino), shanıke (fábula), hêkati (história), kese werenan (provérbios e expressões idiomáticas). Obras escritas começaram a aparecer durante o Império Otomano, e as primeiras obras eram de natureza religiosa/doutrinária. Após a República, as proibições linguísticas e culturais de longo prazo causaram o ressurgimento da literatura Zaza, que se desenvolveu em dois centros, a Turquia e a Europa, principalmente na Europa. Depois que as proibições foram relaxadas, a literatura Zaza se desenvolveu em Turquia.
Literatura Zaza no período do Império Otomano As primeiras obras escritas conhecidas da literatura Zaza foram escritas durante o período otomano. As obras escritas na língua Zaza produzidas durante o período otomano foram escritas em letras árabes e tinham caráter religioso. A primeira obra escrita em Zazaki neste período foi escrita no final do . Este primeiro texto escrito na língua Zaza foi escrito por İsa Beg bin Ali, apelidado de Sultão Efendi, um escritor de história islâmica, em 1212 Hijri (1798). A obra foi escrita em letras árabes e na escrita Nasji, que também é usada na língua turca otomana. A obra consiste em duas partes: inclui a região da Anatólia Oriental durante o reinado de Selim III, a vida do califa Ali, a doutrina e história Alevi, a tradução de algumas partes de Nahj al-balagha à língua zaza, temas apocalípticos e textos poéticos. Cerca de cem anos depois desta obra, o clérigo, escritor e poeta otomano-zaza Ahmed el-Hassi (1867-1951) escreveu outra obra na língua zaza, Mawlid (Mewlid-i Nebi), em 1891-1892. O primeiro trabalho de Mawlid na língua Zaza foi escrito em letras árabes e publicado em 1899 O mawlid, escrito em prosódia árabe (aruz), lembra o mawlid de Süleyman Çelebi e a introdução inclui a vida do profeta islâmico Maomé e os detalhes de Alá, tawhid, munacaat, ascensão, nascimento e criação, etc., Inclui temas religiosos e consiste em 14 capítulos e 366 dísticos. Outra obra escrita durante este período é outra mawlid escrita por Siverek mufti Osman Esad Efendi (1852-1929). A obra chamada Biyişa Pexemberi (Nascimento do Profeta) consiste em capítulos sobre o profeta islâmico Maomé e a religião islâmica e foi escrita na língua Zaza em letras árabes em 1901 (1903 segundo algumas fontes). A obra foi publicada em 1933, após a morte do autor.Özer, Osman (2016). Mevlid Ahmed-i Hasi. İstanbul: Bingöl Üniversitesi Yayınları. . Além dos escritores Zaza, escritores/pesquisadores não-Zaza/Otomanos como Peter Ivanovich Lerch (1827-1884),Arslanoğulları, M. (2014). Lerch’in zazaki derlemelerinin çevrimyazımı ve türlerine göre sözcüklerin tahlili (Master's thesis, Bingöl Üniversitesi). Robert Gordon Latham (1812-1888) Dr. Humphry Sandwith (1822-1881),Robert Gordon Latham, "On a Zaza Vocabulary", Transactions of The Philological Society, London, 1856, ss. 40-42Robert Gordon Latham, "On a Zaza Vocabulary", Opuscula: Essays, Chiefly Philological and Ethnographical, Williams & Norgate, London, Edinburg, Leipzig, 1860, s.242 Wilhelm Strecker (1830-1890), Otto Blau (1828-1879),Blau, Otto (1862),"Nachrichten über kurdische Stämme-III, Mittheilungen über die Dusik-Kurden", Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Steiner in Komm, 1862, s.621-627 Friedrich Müller (1864) and Oskar Mann (1867-1917)O. Mann, Nachlaß in der Staatsbibliothek Berlin (W), Briefe; vgl. auch ebenda, Vortrag vom 4. Juli 1909 und 20. Jan. 1909, p. 11. incluíram conteúdo Zaza (conto, dicionário de contos de fadas) em suas obras no período pré-republicano.
Literatura pós-república de Zaza