Anões (no original Dwarf; no plural Dwarves) são uma raça de seres que habita Arda, a Terra pré-histórica fictícia que inclui o continente da Terra Média, nas obras fictícias de J. R. R. Tolkien. São geralmente ferreiros ou mineradores, inigualáveis até mesmo frente aos elfos em algumas de suas artes. Aparecem no livro O Hobbit (1937), em O Senhor dos Anéis (1954-1955), e nas publicações póstumas O Silmarillion (1977), Contos Inacabados (1980), e a série The History of Middle-earth (1983-1996), as três últimas editadas por seu filho e executor literário Christopher Tolkien.

Inspirados principalmente pelas criaturas homônimas do folclore e mitologia nórdica, o autor desenvolve sua história com representações e influência bíblica medieval, comparando-os ao povo judeu. Receberam sua própria língua semítica artificial, o Khuzdul, representado nas obras com runas anglo-saxônicas. Têm suas origens através dos Sete Pais dos Anões, os primeiros a serem criados no princípio dos tempos. Seus anões, assim como os da mitologia germânica, são descritos como grandes mineradores, metalúrgicos e bons de coração; são ainda extremamente orgulhosos e, ocasionalmente, oficiosos. Seus nomes são retirados do texto da Edda em verso, entretanto, mais do que apenas nomes fornecidos, Tolkien cria significado e contexto aos nomes de cada anão em seus livros. Assim como a maiorias dos personagens, raças e criaturas da Terra Média, possuem múltiplos nomes conhecidos em diferentes línguas construídas. Chamam a si mesmos de Khazad, em sua língua materna. Seu nome em Sindarin é Hadhodrim e em Quenya, especialmente pelos Noldor, eram chamados de Casari. No entanto, os Sindar os chamavam de Naugrim ou Nogothrim, o Povo Nanico.

Como um dos grupos étnicos e raças mais importantes no corpo literário da Terra Média, os anões foram adaptados em diversos meios diferentes de mídia, incluindo filmes e jogos eletrônicos. Suas aparições mais notáveis são em séries de jogos de interpretação de papeis e estratégia em tempo real, além de adaptações cinematográficas bem-sucedidas em filmes live-action e animações.

Desenvolvimento Primeiras leituras e descrições 200px|miniaturadaimagem|<center>Ilustração de um Anão(concepção artística do BrokenMachine86).

Tolkien foi inspirado pelos anões dos mitos nórdicosShippey Author of the CenturyChance Invention of Myth e do folclore germânico (como os dos Irmãos Grimm), de quem seus anões levam sua afinidade com características como as de mineradores, metalúrgicos, artesãos e de avarentos.Lee Eden Tolkien's Mythology p. 9 Em The Book of Lost Tales os poucos anões que aparecem são retratados como seres do mal, empregadores de Orcs mercenários e em conflito com os elfos — que são os "autores" imaginários dos mitos, e, portanto, são tendenciosos contra os anões.Tolkien Lost Tales vol.1, cap. "Gilfanon's Tale"Tolkien Lost Tales vol.2, cap. "The Nauglafring"

A representação dos anões como malignos mudou drasticamente em O Hobbit. Tornam-se ocasionalmente cômicos e desajeitados, mas amplamente vistos como honrados, sérios de espírito, porém ainda retratam algumas características negativas, tais como sua fome por ouro; são extremamente orgulhosos e, ocasionalmente, oficiosos. O autor foi influenciado pela sua própria leitura seletiva de textos medievais em relação ao povo judeu e sua história.Rateliff History of the Hobbit p. 79-80 A característica dos anões de serem expropriados de sua terra natal (a Montanha Solitária, seu lar ancestral, é a meta que os anões exilados procuram recuperar), e vivendo entre outros grupos mantendo simultaneamente a sua própria cultura são todos derivadas da imagem medieval dos judeus,Edwards British Children enquanto sua natureza guerreira decorre de contos na Bíblia Hebraica. Opiniões em textos medievais também viam os judeus como tendo uma propensão a fazer coisas belas e bem trabalhadas, uma característica compartilhada com anões nórdicos. Para O Hobbit quase todos os nomes de anões são retirados do Dvergatal ou "Catálogo dos Anões", encontrado na Edda em verso. No entanto, mais do que apenas nomes fornecidos, o "Catálogo dos anões" parece ter inspirado Tolkien a fornecer significado e contexto à lista de nomes — que eles viajaram juntos em jornadas, e esta por sua vez, tornou-se a missão contada em O Hobbit.Shippey Author of the Century p. 17 Sua linguagem escrita é representada em mapas e em ilustrações de runas anglo-saxônicas. O "Calendário dos Anões" inventado para O Hobbit reflete o calendário judaico no início no final do outono. Os anões deixando Bilbo fora de sua existência complacente tem sido visto como uma metáfora eloquente ao "empobrecimento da sociedade ocidental sem os judeus".

Ao escrever O Senhor dos Anéis, Tolkien continuou muitos dos temas que havia criado em O Hobbit. Ao dar aos anões sua própria língua (Khuzdul) o autor decidiu criar um análogo de uma língua semítica influenciada pela fonologia hebraica. Como grupos judeus medievais, os anões usavam sua própria língua apenas entre si, e adotavam as línguas daqueles que vivem em sua maior parte, por exemplo, tomando nomes públicos das culturas que viviam no interior, mantendo seus "verdadeiros nomes" e verdadeira língua em segredo.Anderson History of the Hobbit p. 80 Junto com algumas palavras em Khuzdul, o autor também desenvolveu runas de sua própria invenção (o cirth), disse ter sido inventado por elfos e mais tarde adotada pelos anões. Salienta ainda a diáspora dos anões com a fortaleza perdida das Minas de Moria. Em O Senhor dos Anéis, Tolkien usa o personagem anão principal Gimli para finalmente conciliar o conflito entre elfos e anões mostrando grande cortesia com Galadriel e formando uma profunda amizade com Legolas, que tem sido visto como a resposta do autor ao "gentio anti-semitismo e exclusividade judaica". Tolkien também discorreu sobre a influência judaica em seus anões em uma carta: "Eu acho que dos 'Anões', como os Judeus: ao mesmo tempo nativos e estrangeiros em suas habitações, falam as línguas do país, mas com um sotaque, devido à sua própria língua privada...".Carpenter Letters p. 176

Cultura miniaturadaimagem|Emblema de Durin, conforme descrito nos Portões de Durin. Depois de preparar O Senhor dos Anéis, Tolkien voltou novamente à questão do Silmarillion, na qual ele deu aos anões um mito de criação. A história mais centrada aos anões de The Book of Lost Tales, "The Nauglafring", não foi reformulada para se adequar com o retrato positivo depois da publicação de O Hobbit e O Senhor dos Anéis, nem outros eventos no Silmarillion,Tolkien Lost Tales vol.2, cap. "The Nauglafring, Notes" levando Christopher Tolkien a reescrevê-la significativamente com a participação de Guy Gavriel Kay, preparando-a para publicação. Algum tempo antes de 1969, o autor escreveu o ensaio Dos Anões e Homens, em que a análise concreta foi dada ao uso da linguagem dos anões, que os nomes dados nas histórias eram de origem da Língua Comum, e Khuzdul sendo sua própria língua secreta e a nomeação das Sete Casas dos Anões. O ensaio representa o último dos escritos de Tolkien sobre os anões e foi publicado no volume 12 de The History of Middle-earth em 1996. Na última entrevista antes de sua morte, o autor, depois de discutir a natureza dos élfos, diz brevemente de seus anões: "Os anões, é claro, são bem óbvios, você não diria que, em muitas formas eles nos lembram os judeus? Suas palavras são semitas, obviamente, construídas para serem semitas."

Dos habitantes da Terra Média, anões são os mais resistentes à corrupção e à influência de Morgoth e, posteriormente, Sauron. Os Sete Anéis de Poder dos anões não os trouxe para o mal, mas fez amplificar sua ganância e cobiça pelo ouro. Fala-se que muito pouco deles servindo voluntariamente o lado das trevas. Dos que o fizeram muito pouco foi escrito. Das Sete Casas poucas lutaram em ambos os lados durante a Última Aliança no final da Segunda Era, e sabe-se que nenhum da Casa de Durin já lutou no lado do mal."Dos Anões poucos lutaram de cada lado; mas os parentes de Durin de Moria lutaram contra Sauron". Tolkien, J. R. R. (05 de maio de 2009). The Silmarillion (p. 352). Harper Collins, Inc.. Kindle Edition. Durante os primeiros anos da Terceira Era (ou pelo menos em lendas da anterior), sabe-se que em alguns lugares anões malvados tinham feito alianças com os Goblins e Orcs. Foi sugerido por Tolkien em algumas de suas notas que os anões que voltaram-se à maldade provavelmente vieram das terras orientais (e, talvez, alguns das regiões mais próximos), ficaram sob a Sombra de Morgoth e viraram-se para o mal. No entanto, não está claro se estes se referem a anões além das Colinas de Ferro (a fortaleza mais oriental conhecida dos anões). Como não são maus por natureza, poucos já serviram o Inimigo por sua própria vontade (embora rumores de homens sugerem que o total foi superior).Carpenter Letters p. 229

Na língua fictícia Sindarin, os anões foram chamados de Naugrim ("O Povo Nanico"), Gonnhirrim ("Senhores das Pedras"), e Dornhoth ("Povo Perverso"), e também Hadhodrim. Em Quenya eram chamados de Casári. Anões chamavam a si mesmos de Khazâd em sua própria língua, o Khuzdul. O autor pegou os nomes de doze dos treze anões que aparecem em O Hobbit (e o nome de Gandalf também) da Völuspá.Lee Eden Tolkien's Mythology p. 105

Ortografia O editor original de O Hobbit "corrigiu" o plural da palavra "anões" de Tolkien em dwarves para dwarfs, assim como o editor da edição de bolso do livro.Carpenter Letters p. 138 De acordo com o autor, o verdadeiro "plural 'histórico'" de anão é dwarrows ou dwerrows (ambos anões em inglês). Ele se referiu a dwarves como "um pedaço de má gramática privada".Carpenter Letters p. 17 No Apêndice F de O Senhor dos Anéis é explicado que se ainda falamos dwarves (anões) regularmente, a língua inglesa pode ter mantido um plural especial para a palavra anão como com a palavra ganso — no plural gansos. Apesar da predileção do autor por ela, a forma dwarrow só aparece em sua escrita como "Mina dos Anões" (Dwarrowdelf no original), um nome para Moria.Rutledge Battle for Middle-Earth p. 120 Em vez disso, Tolkien usou Dwarves o que corresponde a Elf e Elves (Elfo e Elfos, respectivamente). Nesta matéria, há que se considerar o fato de que o desenvolvimento etimológico do termo anão difere da palavra de som semelhante scarf (no plural scarves). A palavra inglesa está relacionada ao nórdico antigo dvergr, que, no outro caso, teria a forma dvorgr.Lee Eden Tolkien's Mythology p. 28 Mas esta palavra nunca foi gravada, e a correção de f/g (inglês/nórdico) data ainda mais para trás na história da língua.

Enredo

thumb|direita|200px|Ilustração de um Anão. Os anões são retratados como um povo muito antigo que despertou, como os elfos, no início da Primeira Era, antes da existência do Sol e da Lua (elfos, no entanto, despertaram primeiro). Em O Silmarillion, os anões são descritos como mais baixos e atarracados que elfos e homens, capazes de suportar tanto calor e frio. Embora sejam mortais, têm uma vida média de 250 anos.Day Guide to Tolkien Em O Senhor dos Anéis, Tolkien escreveu que se reproduzem lentamente, já que não mais que um terço deles são do sexo feminino, e nem todos se casam; além disso, anões do sexo feminino se parecem e soam (e se vestem, se viajarem — o que é raro) tão iguais aos anões do sexo masculino que outros povos não pudiam distingui-los e, assim, outros acreditam erroneamente que anões crescem das pedras. O autor nomeou apenas um do sexo feminino, Dís. Em The War of the Jewels, Tolkien diz que ambos homens e mulheres têm barbas.Tolkien War of the Jewels cap. "Of the Naugrim and the Edain"