Juchipila é um município no estado de Zacatecas, no México. Encontra-se ao sul do estado, a 190 km de distância da capital Zacatecas. O nome Juchipila vem do náhuatl Xochipillan que significa lugar de flores nobres o charmosas.
História Período Pré-hispânico Definida a batalha de Mixtón a favor dos espanhóis em dezembro de 1541, ante a repugnável ordem de Mendoza para matar todos os índios sobreviventes que ficaram escondidos nos esconderijos longe do município, os frades franciscanos Antonio de Segovia e Miguel de Bolonia suplicaram ao vice-rei que poupasse a vida deles que tudo haviam perdido, e eles subiram as colinas para tentar a paz. Após estas orações e súplicas convenceram o vice-rei Antonio de Mendoza, saindo cerca de seis mil índios com quem fundaram a cidade de Juchipila no mês de janeiro, dia 20 mais ou menos no ano de 1542, consideraram que estes dois frades foram seus fundadores: Antonio de Segovia e Miguel de Bolonia, no lugar em que se encontra agora, conservando o nome da antiga Xochipillan, edificada segundo afirma o historiador da micro história regional, José Muro Ríos, em Pueblo Viejo. Esta afirmação tem fundamento em seus trabalhos de investigações realizados através do tempo. Elías Amador em sua busca pelos históricos de Zacatecas, localiza este assentamento pré-hispânico na pequena aldeia La Tiricia; mas também pode ter sido em Guadalajarita ou Contitlán, talvez a colina das Ventanas. Pode ter sido em qualquer desses lugares, deve se ter presente que Xochipillan chegou a ser o centro comercial de maior importância dos senhorios que formavam a Grande Caxcana. Não menos importante o que foi no econômico e no político.
Pelos objetos encontrados em diversos lugares da região Caxcana, os arqueólogos identificam as características desses objetos com os das culturas chupícuara e chalchihuites. O sítio arqueológico localizado ao sul desta cidade (destruído em sua maior parte pela ação das chuvas, o tempo e o vento, e sepultado por ervas daninhas) é a colina das Ventanas, que pelo local corresponde a cultura teotihuacana. Infelizmente não foram divulgadas as conclusões da pesquisa que fez a arqueóloga Elizabeth O. Mozzillo da Universidade de Tulane, nos Estados Unidos para sua tese de doutorado em arqueologia sobre este antigo sítio populacional.
O assentamento de Xochipillan teve como primeiros povos os caxcanes, tribo de filiação azteca, a qual ocupou parte do que hoje são os estados de Zacatecas e Jalisco, se caracterizando por uma tendência bélica e implantação de uma tática, a ofensiva-defensiva.
Período Colonial Muito pouco se sabe do passado dos caxcanes até antes da chegada dos espanhóis; difícil é determinar com possibilidades mínimas de erro, a data de seu estabelecimento nestas terras (1.170 aproximadamente). A poucos vestígios ainda existentes, alguns inexplorados destas datas. Grande parte de sua cultura continua sendo um enigma até para os especialistas nesses assuntos. Bom seria que o governo do estado patrocinasse uma investigação do que tem escondido entre os escombros do tempo; em ruínas sepultadas por árvores e ervas daninhas, dos primeiros habitantes destas localidades.
Naqueles tempos pré-hispânicos os povos dos cânions de Juchipila e outros não incluídos em sua jurisdição, formavam uma chefia de considerável importância, cuja capital em língua caxcana se nomeava Xochipillan, e tinha sobre os domínios de Apotzolco, Xalpan, Ahuanochco, Metahuatzco, Apolco, Mezquitlan, Tepechitlan e outras mais.
Em 1530 parte do exército expedicionário de Nuño Beltrán de Guzmán començaram a ocupar militarmente as terras dos bélicos caxcanes, cuja conquista da Grande Caxcana difere das outras regiões do país porque os naturais destas terras foram vencidos pela superioridade das armas e não por medo, ou engano e superstição.
Desde o primeiro contacto que tiveram os caxcanes com os brancos, os hostilizaram. Os embaixadores espanhóis que foram respeitados, entretidos e ricamente divertidos pelos locais, em outras regiões da Mesoamérica, encontraram a morte na Caxcana, como única resposta a suas demandas; o orgulho desta raça indígena não tolerou que seus homens fossem utilizados como mulas de carga pelos vencedores, muitos que estavam em outras partes. Muitos soldados espanhóis pereceram nas mãos dos índios durante os primeiros dez anos de tentativas de conquista. Entre os líderes corajosos de Xochipillan, Xiuhtecuhtli, se destacou o guerreiro Tenamaxtle, organizaram a formidável coalizão que culminou em 1541 fazendo com que os conquistadores vivessem uma época cheia de perigos e contrariedades. Por esses motivos que em 1541, enfurecidos os índios recaíram sobre os comissários e sobre os frades que andavam empenhados na tarefa evangelizadora, saciando neles sua sede de vingança.
Esta rebelião de 1541 colocou em perigo a conquista da Nueva Galicia, e a de todo o vice-reinado. Vencidos os caxcanes na colina de Mixtón, começou a se exercer o domínio do governo espanhol sobre os povos da Grande Caxcana, e foi então quando os missionários puderam prosseguir a cristianização daqueles povos.
As populações importantes foram destruídas, entre outras, Juchipila, pela sangrenta guerra, e mudaram de local conservando seu nome mas adaptado a fonética do idioma espanhol e traçadas de acordo com as necessidades e costumes dos espanhóis. Impossibilitados os índios para voltar a formar uma nova coalizão, se resignaram a aceitar o novo modo de vida em paz e entre vencedores e vencidos, começaram a reconstrução de suas antigas populações, a maioria delas em um novo lugar.
Decidida a batalha de Mixtón, os naturais compreenderam a nobre e desinteressada misião dos frades e colocaram sua confiança neles, particularmente em frade Antonio de Segovia, que com palavras cheias de doçura, caridade e persuasão, ganhou o coração dos índios, pois o que não conseguiram os soldados espanhóis com a força das armas, conseguiu aquele humilde franciscano com a força da palavra, facilitando a conquista espiritual dos povos de Juchipila.
No trabalho de evangelização e reorganização social, o padre Segovia chamo o frade Miguel de Bolonia por ser seu conhecido, que era de seu mesmo espírito e zelo, por esses donativos enviados para doutrinar o povo de Juchipila, Nochistlán e os demais que haviam tomado parte no levantamento de 1541, aconselhando-o a comparecer e consolar os índios. O padre Miguel de Bolonia suplico e Segovia dar-lhe a bênção e partiu a pé descalço rumo a Juchipila, onde permaneceu alguns dias no desempenho de seu sagrado ministério, e em seguida subiu as serras nas quais andavam dispersos muitos índios que podo congregar em Juchipila, e convertir na fé de Cristo.
Tendo como ponto de partida o convento de Juchipila fundado por ele, empreendia suas missões por Nochistlán de Mejía, Jalostotitlán, Teocaltiche, Jalpa, Teúl de González Ortega, Tlaltenango de Sánchez Román, Nayarit, Zacateca e outras comarcas mais, caminhando sempre a pé várias léguas diárias por ser tantos os povos que compreendiam sua jurisdição e poucos os religiosos deste tempo.
Foi fundador do convento de sua Ordem (franciscana) e do primitivo hospital, que os povos de Juchipila estavam em dívida com ele. O padre Bolonia se deve também grande parte da formação cristã da nova sociedade produto da mescla caxcana e espanhola.
Inseparável companheiro de frade Antonio de Segóvia para quem sentia carinho e veneração, procuro seguir em todos seus conselhos e ser fiel continuador da obra empreendida nos povos de Juchipila.
No trabalho de evangelização e reorganização social dos índios, colaboraram também vários cavalheiros espanhóis, cristãos que se estabeleceram em Juchipila. Neste importante trabalho reconstrutiva figura o Capitão Diego Flores de la Torre, primeiro comendador desta província e fundador deste apelido. Herdeiro de seu pai, o conquistador da Nova Espanha e Alférez Real, Hernán Flores, estes sentimentos humanitários.
Conquistados e conquistadores se adaptaram as novas circunstâncias que o meio ambiente lhes oferecia, proliferando o nascimento de uma nova sociedade mestiça com a união de espanhóis e índios. Viveram assim em paz por quase três séculos dominados uns, dominadores os outros, mas ambos sob os ritos da mesma fé que os frades haviam incutido, e que os mantinha unidos trabalhando pela sua existência cada qual a sua maneira, até que começaram a gestar os sentimentos de independência da Coroa espanhola, e se deram os primeiros explosões libertárias, para que os descendentes dos índios caxcanes e dos espanhóis não permaneceram surdos, mas abraçando a causa da independência, juntou-se aos insurgentes.
Período de Independência
Após os anos entre 1810 a 1821, início e consumação da Independência do México, a raça caxcano deu um exemplo de heroísmo, neste consumação da independência do México, raça caxcano deu um exemplo de heroísmo, nesta nova jornada bélica. Já o México independente, Juchipila não permaneceu fora dos eventos nacionais, como será visto imediatamente.
Em 11 de setembro de 1860 em uma tarde, um feixe de latrofacciosos em número superior a 200, atacou Juchipila sendo rejeito o ataque por empregados e vizinhos, contando entre os quais os juízes como José María Estrada juiz de letras; Manuel Guerrero suplente do juiz de paz, Severiano Ruvalcaba secretário da prefeitura, Andrés Portugal guarda municipal, Feliciano Yánez administrador do correio, Anastasio Rodríguez coletor de impostos, Brígido Rodríguez administrador do papel timbrado, e Juan Portugal guarda de impostos. Entre os vizinhos se encontravam: Pablo Portugal, Feliciano R. De Esparza, Pablo Rodríguez, Valerio Loera, Cándido Rojas, Antonio Mercado, Ignacio Figueroa, Darío Macías, Miguel Figueroa, Agapito Venegas, Cruz López, Cristóbal Pereira, Marcial Arellano, Juan Nepomuceno Hidalgo, Carlos Durán, Regino Ruiz, Justo Aguilar, Pioquinto Figueroa, Victoriano Estrada, Epitacio García, Cenobio Salas y Cayetano López. O combate durou até as oito da noite, os assaltantes roubaram e incendiaram várias casa, sendo uma delas a do juiz José María Estrada. O chefe dos assaltantes, Anastasio Sigala morreu, e ficaram vários feridos e seis mortos. Por parte dos defensores morreu o tenente coronel Diego Figueroa de por conta de tiro que recebeu na cabeça ao estar na torre da igreja, e o vizinho Pedro Briceño.
Período da Reforma A frente de 2000 homens que capitaneava, se apresento nas cercanías de Juchipila em 25 de novembro de 1862, o chefe reaccionário Antonio Aedo, chamado de General Chefe do Exército de Operações. Cercou a população e intimou o chefe político Feliciano Yánez a rendição da praça. Mas o chefe político reuniu todos seus elementos de guerra, os vizinhos e se preparou para a defesa, em cinco minutos os sitiadores romperam o fogo encontrando na valente resistência pelos defensores; até as mulheres de todas as esferas sociais se ocuparam de ajudar aos sitiados, auxiliando os feridos, preparando e distribuindo alimentos.
Estas tarefas eram desempenhadas em meio ao fogo inimigo. O cerco duro oito dias, até que no dia 2 de dezembro chegaram os guardas nacionais das cidades de Tlaltenango de Sánchez Román, Colotlán, Huanusco e Villanueva. Morreram na ação por parte dos defensores, Anacleto Estrada, comandante do batalhão, o capitão Felipe Macías das forças de Colotlán; de Juchipila seis soldados e um vizinho. Neste combate se distingui o chefe político de Taltenango Gregorio Velázquez Román e o comandante José Caballero; Ignacio López de Nava de Tabasco; o chefe político de Juchipila Feliciano Yánez e o comandante José Sandoval; o alférez Máximo Medina e o ajudante Agustín Naredo; os capitães Victoriano Estrada, Ramón López e Brígido Rodríguez; o tenente Camilo Rodríguez, e os senhores Andrés, Juan y Pablo Portugal, assim como Pioquinto Figueroa.