Os 613 mandamentos ou 613 mitzvot (do hebraico:תרי"ג מצוות ou mitzvot sendo TaRYaG um acrônimo do valor numérico "613") é o conjunto de todos os mandamentos que, de acordo com o judaísmo, constam na Torá (os cinco livros de Moisés). De uma forma geral, a expressão "A Lei de Moisés" (em hebraico Torat Moshé תורת משה) também é utilizada em referência ao corpo legal judaico.
Apesar de terem havido muitas tentativas de codificar e enumerar os mandamentos contidos na Torá, a visão tradicional é baseada na enumeração de Maimônides. De acordo com essa tradição, estes 613 mandamentos estão divididos em dois mandamentos "mandamentos positivos", no sentido de realizar determinadas ações (mitzvot assê, mandamentos do tipo "faça!", obrigações) e "mandamentos negativos", na qual se deve abster de certas ações (mitzvot ló taassê, mandamentos do tipo "não faça!", proibições). Existem 365 mandamentos negativos, correspondendo ao número de dias no ano solar, que é como se cada dia dissesse à pessoa "Não cometa uma transgressão hoje";Beit Chabad Os 613 preceitos da Torá e 248 mandamentos positivos, relacionado ao número de ossos ou órgãos importantes no corpo humano,Talmud Babilônico, Tratado Makot 23b-24a. Como afirmado na Jewish Virtual Library: "Há um completo entendimento que essas 613 mitzvot podem ser quebradas em 248 mitzvot positivas (uma para cada osso e órgão do corpo masculino) e 365 mitzvot negativas (para cada dia do ano solar)". isto é, como se cada membro dissesse à pessoa: "Cumpra um preceito comigo". Apesar de o número 613 ser mencionado no Talmud, sua significância real cresceu na literatura rabínica medieval tardia, incluindo muitos trabalhos listados ou arranjados pelas mitzvot.
Três dos mandamentos negativos envolvem yehareg ve'al ya'avor, o que significa que "uma pessoa deve se deixar ser morta, em vez de violar este mandamento negativo", são eles o assassinato, idolatria e relações proibidas.Talmud Babilônico, Tratado Sanedrin 74a
Muitas das mitzvot não podem ser observadas a partir da destruição do Segundo Templo (70 E.C.), apesar de elas ainda manterem grande significância religiosa. De acordo com um entendimento padrão, há 77 mandamentos negativos e 194 positivos que podem ser observados hoje. Há 26 mandamentos que se aplicam somente dentro da Terra de Israel.HaCohen, Yisrael Meir. The Concise Book of Mitzvoth: The Commandments which can be Observed Today, Trans., Charles Wengrov. Feldheim, 1990. Além disso, existem alguns mandamentos baseados em tempo das quais a mulher está isenta (exemplos incluem shofar, sucá, lulav, tzitzit e tefilinTalmud Babilônico, Tratado Kidushin 29a). Alguns dependem de um status especial da pessoa no judaísmo (como cohanim), enquanto outros se aplicam apenas aos homens e outros apenas às mulheres
Significado dos 613 De acordo com o Talmud,Talmud Babilônico, Tratado Makot 23b um verso bíblico afirma que Moisés transmitiu a "Torá" de Deus para o povo judeu: "Moisés nos mandou a Torá como uma herança para a comunidade de Jacó".Deuteronômio 33:4
O Talmud relata que o valor numérico hebraico (guematria) da palavra "Torá" é 611, e combinando os 611 mandamentos de Moisés com os dois recebidos diretamente de Deus somam 613. Os dois mandamentos que Deus entregou diretamente aos judeus foram os dois primeiros dos Dez Mandamentos: isso pode ser visto a partir do fato de estes estarem escritos na primeira pessoa. O Talmud atribui o número 613 ao Rabino Simlai, mas outros sábios clássicos que sustentam essa visão incluem o Rabino Shimon ben AzaiSifre, Deuteronômio 76 e o Rabino Eleazar ben Yossi, o Galileu.Midrash Agadá de Gênesis 15:1 Isso é citado nos Midrashim Shemot Rabá,Shemot Rabá 33:7 Bamidbar RabáBamidbar Rabá 13:15–16; 18:21 e o Talmud Babilônico.Talmud Babilônico, Tratado Yevamot 47b
Muitos filosófos e místicos judaicos (como o Baal HaTurim, o Maharal de Praga e líderes do judaísmo hassídico) encontram alusões e cálculos inspirados na relação com o número de mandamentos.
Os tzitziot ("franjas com nós") do talit ("xale [de orações]") estão conectadas aos 613 mandamentos por interpretação: o principal comentarista da Torá, Rashi, baseia o número de nós em uma guematria: a palavra tzitzit (hebraico: ציצת (bíblico), ציצית, como soletrado na Mishná) tem o valor 600. Cada nó tem oito fios e cinco jogos de nós, totalizando 13. A soma de todos os números é 613. Isso reflete o conceito de que a utilização de uma vestimenta com tzitzit lembra seu usuário de todos os mandamentos da Torá.
Obras que enumeram os mandamentos Não existe uma única lista definitiva que exponha os 613 mandamentos. As listas diferem, por exemplo, em como interpretam as passagens na Torá que podem ser lidas como lidar com diversos casos sob uma única lei ou diversas leis separadas. Outros "mandamentos" na Torá são restritos, como atos de uma única vez, e seriam consideradas como "mitzvot", que devem ser cumpridos por outras pessoas. Na literatura rabínica, os Rishonim e estudiosos mais tardios compuseram obras para articular e justificar sua enumeração dos mandamentos: Sefer haMitzvot ("Livro dos Mandamentos") pelo Rabino Saadia Gaon Sefer haMitzvot ("Livro dos Mandamentos") por Rambam Sefer haChinuch ("Livro da Educação") Sefer haMitzvot haGadol ou SMaG ("Grande Livro de Mandamentos") pelo Rabino Moisés ben Jacó de Coucy Sefer haMitzvot haKatan ou SMaK ("Pequeno Livro de Mandamentos") pelo Rabino Isaac de Corbeil Sefer Yere'im ("Livro dos Tementes [a Deus]") pelo Rabino Eliezer de Metz Sefer haMitzvot pelo Rabino Israel Meir Kagan (o "Chafetz Chaim")
Mandamentos A seguir estão os 613 mandamentos e a fonte de sua derivação da Bíblia Hebraica, conforme enumerado pelo filósofo, médico escritor, astrônomo e rabino Maimônides:
Reconhecer que o Criador Eterno existe. - Ex. 20: 2 Não crer que existam outros deuses além d'Ele - Padrão: Ex. 20: 3; Iemenita: Ex. 20: 2 Reconhecer Sua unidade. - Amar a Ele - Temer a Ele- Santificar o nome d'Ele - Lv. 22:32 Não profanar o nome d'Ele - Lev. 22:32 Não destruir objetos associados ao Nome de Deus - Obedecer ao profeta de cada geração se ele não acrescentar nem tirar os estatutos. — Não pôr o Senhor a prova — Seguir os caminhos do Senhor - Se apegar a Ele - Amar outros israelitas - Lev. 19:18 Amar os estrangeiros (gentios) - Não odiar outros israelitas - Lev. 19:17 Repreender um pecador - Lv. 19:17 Não envergonhar os outros - Lev. 19:17 Não oprimir os fracos - Ex. 22:21 Não espalhar mentiras, calúnias ou difamações (Lashon haRá) - Lev. 19:16 Não se vingar - Lev. 19:18 Não guardar rancor - Lev. 19:18 Aprender a Torá (a Lei) - Honrar aqueles que ensinam e conhecem a Torá - Lev. 19:32 Não praticar a idolatria - Lev. 19: 4 Não seguir os caprichos do seu coração ou o que seus olhos veem - Num. 15:39 Não blasfemar - Ex. 22:27 Não adorar ídolos da maneira como são adorados - Padrão: Ex. 20: 6; Iemenita: Ex. 20: 5 Não adorar ídolos nas quatro maneiras como adoramos a Deus - Padrão: Ex. 20: 6; Iemenita: Ex. 20: 5 Não fazer um ídolo para si mesmo - Padrão: Ex. 20: 5; Iemenita: Ex. 20: 4 Não fazer um ídolo para os outros - Lev. 19: 4 Não fazer formas humanas mesmo para fins decorativos - Padrão: Ex. 20:21; Iemenita: Ex. 20:20 Não transformar uma cidade em idolatra - Para queimar uma cidade que se transformou em adoradora de ídolos - Não reconstruí-la como uma cidade - Não tirar proveito disso - Não missionar um indivíduo para a adoração de ídolos - Não amar o idólatra - Não deixar de odiar o idólatra - Não salvar o idólatra - Não dizer nada em defesa do idólatra - Não se abstenha de incriminar o idólatra - Não profetizar em nome da idolatria - Não dar ouvidos a um falso profeta - Não profetizar falsamente em nome de Deus - Deut. 18:20 Não ter medo do falso profeta - Deut. 18:22 Não jurar em nome de um ídolo - Ex. 23:13 Não realizar ov (mediunidade) - Lev. 19:31 Não realizar yidoni (vidência) - Lev. 19:31 Não sacrificar seus filhos a Moloque - Lev. 18:21 Não erguer um pilar em um local público de culto - Deut. 16:22 Não se curvar diante de uma pedra lisa - Lev. 26: 1 Não plantar uma árvore no pátio do Templo - Deut. 16:21 Para destruir ídolos e seus acessórios - Deut. 12: 2 Para não tirar proveito dos ídolos e seus acessórios - Deut. 7:26 Não tirar proveito de ornamentos de ídolos - Deut. 7:25 Não fazer aliança com idólatras - Deut. 7: 2 Não mostrar favor aos idólatras - Deut. 7: 2 Não permitir que idólatras habitem na Terra de Israel - Êx. 23:33 Não imitar idólatras em costumes e roupas - Lv. 20:23 Não ser supersticioso - Lev. 19:26 Não entrar em transe para prever acontecimentos, etc. - Deut. 18:10 Não se envolver em adivinhação - Lv. 19:26 Não murmurar encantamentos - Deut. 18:11 Não tentar contatar os mortos - Deut. 18:11 Não consultar o medium - Deut. 18:11 Não consultar o vidente - Deut. 18:11 Não realizar atos de magia - Deut. 18:10 Os homens não devem raspar o cabelo das laterais da cabeça - Lv. 19:27 Os homens não devem raspar a barba com uma navalha - Lev. 19:27 Os homens não devem usar roupas femininas - Deut. 22: 5 As mulheres não devem usar roupas masculinas - Deut. 22: 5 Para não tatuar a pele - Lev. 19:28 Para não rasgar a pele no luto - Deut. 14: 1 Para não cortar o cabelo no luto - Deut. 14: 1 Para se arrepender (Teshuvá) e confessar erros - Num. 5: 7 Para recitar o Shemá duas vezes ao dia - Deut. 6: 7 Para orar todos os dias - Ex. 23:25 Os Kohanim (sacerdotes) devem abençoar a nação israelita diariamente - Num. 6:23 Para usar tefilin (filactérios) na cabeça - Deut. 6: 8 Para ligar tefilin no braço - Deut. 6: 8 Para colocar uma mezuzá no batente da porta - Deut. 6: 9 Cada homem deve escrever um rolo da Torá (Sefer Torá) - Deut. 31:19 O rei de Israel deve ter um rolo da Torá (Sefer Torá) separado para si - Deut. 17:18 Para ter tzitzit em roupas de quatro pontas - Num. 15:38 Para abençoar o Todo-Poderoso depois de comer - Deut. 8:10 Para circuncidar todos os homens no oitavo dia após seu nascimento (Brit milá) - Gn 17:10 Para descansar no Shabat (sábado) - Ex. 23:12 Não realizar trabalho proibido no Shabat - Padrão: Ex. 20:11; Iemenita: Ex. 20:10 O tribunal não deve infligir punição no Shabat - Ex. 35: 3 Não andar fora dos limites da cidade no Shabat - Ex. 16:29 Para santificar o Shabat com o Kidush e a Havdalá - Padrão: Ex. 20: 9; Iemenita: Ex. 20: 8 Para descansar do trabalho proibido no Yom Kippur (Dia da Expiação) - Lev. 23:32 Não fazer trabalho proibido no Yom Kippur - Lev. 23:32 Para jejuar no Yom Kippur - Lev. 16:29 Não comer ou beber no Yom Kippur - Lev. 23:29 Para descansar no primeiro dia da Páscoa - Lev. 23: 7 Não fazer trabalho proibido no primeiro dia da Páscoa - Lev. 23: 8 Para descansar no sétimo dia da Páscoa - Lev. 23: 8 Não fazer trabalho proibido no sétimo dia da Páscoa - Lev. 23: 8 Para descansar na Shavuot (Festa das Colheitas ou Festa das Primícias) - Lev. 23:21 Não fazer trabalho proibido na Shavuot - Lev. 23:21 Para descansar no Rosh Hashaná (Ano Novo Judaico) - Lev. 23:24 Não fazer trabalho proibido no Rosh Hashaná - Lev. 23:25 Para descansar na Sucot (Festa das Cabanas ou Festa das Tendas) - Lev. 23:35 Não fazer trabalho proibido na Sucot - Lev. 23:35 Descansar no Shemini Atzeret (Oitavo Dia de Assembléia) - Lev. 23:36 Não fazer trabalho proibido no Shemini Atzeret —Lev. 23:36 Não comer chametz (alimentos fermentados) na tarde do 14º dia de Nissan - Deut. 16: 3 Para destruir todos os chametz no 14º dia de Nissan - Ex. 12:15 Não comer chametz em todos os sete dias da Páscoa - ex. 13: 3 Não comer misturas contendo chametz todos os sete dias da Páscoa - Ex. 12:20 Não ver chametz em seu domínio por sete dias - Ex. 13: 7 Não encontrar chametz em seu domínio por sete dias - Ex. 12:19 Comer matzá na primeira noite da Páscoa - Ex. 12:18 Relatar o Êxodo do Egito naquela noite - Êx. 13: 8 Ouvir o Shofar no primeiro dia de Tishrei (Rosh Hashaná) - Num. 9: 1