De acordo com a ciência antiga e medieval, o éter (, aither), por vezes escrito na forma latina æther e também chamado de quintessência, é o material que preenche a região do universo acima da esfera terrestre. Na idade moderna e contemporânea, o conceito de éter foi usado em várias teorias para explicar vários fenômenos naturais, como a propagação da luz e da gravidade, e foi postulada como uma hipotética substância pela maior parte dos cientistas até o início do século XX, que em síntese defendiam a ideia da inexistência do vácuo na natureza. No final do século XIX, os físicos postularam que o éter permeava todo o espaço, fornecendo um meio através do qual a luz podia viajar no vácuo, mas evidências da presença de um meio não foram encontradas no experimento Michelson-Morley e esse resultado foi interpretado como significando que não existe um tal éter luminífero.Carl S. Helrich, The Classical Theory of Fields: Electromagnetism Berlin, Springer 2012, p. 26. Origens mitológicas

A palavra (aithēr) no grego homérico significa "ar puro, fresco" ou "céu limpo". Na mitologia grega, ele era pensado como sendo a essência pura que os deuses respiravam, preenchendo o espaço onde viviam, análogo ao ar respirado por mortais. Era também personificado como Éter, filho de Érebo e Nyx na mitologia grega tradicional. Éter é relacionado a "incinerar",Pokorny, Julius (1959). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, s.v. ai-dh-. e ao intransitivo "queimar, brilhar" (relacionado também é o nome Aithiopes (etíopes; ver Aethiopia), significando "povo com um rosto queimado (negro)").Αἰθίοψ in Liddell, Scott, A Greek–English Lexicon: "Αἰθίοψ , οπος, ὁ, fem. Αἰθιοπίς , ίδος, ἡ (Αἰθίοψ as fem., A.Fr.328, 329): pl. 'Αἰθιοπῆες' Il.1.423, whence nom. 'Αἰθιοπεύς' Call.Del.208: (αἴθω, ὄψ):— properly, Burnt-face, i.e. Ethiopian, negro, Hom., etc.; prov., Αἰθίοπα σμήχειν 'to wash a blackamoor white', Luc.Ind. 28." Cf. Etymologicum Genuinum s.v. , Etymologicum Gudianum s.v.v. .

Quinto elemento

Filosofia grega Muitas vezes relacionada a algo luminoso, a palavra "éter" aparece em Homero, Hesíodo, Empédocles, Anaxágoras, Aristóteles, entre os órfico-pitagóricos, platônicos e os estoicos como algo divino. Para Parmênides, Anaxágoras e os estoicos, era a mais pura camada do fogo; para Empédocles e Platão, a mais pura camada do ar.Kurdzialek, Marian. «Äther, Quintessenz». In Ritter, Johann; Gründer, Karlfried; Gabriel, Gottfried. Historisches Wörterbuch der Philosophie online. Schwabe Online. Parmênides pode ter sido um precursor da afirmação de que a alma era etérea, quando ele concebeu que a região celeste superior era formada pelos princípios Luz e Calor e que ela continha éter, e que a alma partia dela e também se caracterizava pelo Calor. O tratado hipocrático Sobre as Carnes (450-400 a.C.) diz que o Calor é uma substância imortal, onisciente, ao mesmo tempo existindo no presente e futuro, e que é o que "os antigos chamavam éter".miniaturadaimagem|Conceito medieval do cosmos. As esferas mais internas são as esferas terrestres, enquanto as externas são feitas de éter e contêm os corpos celestes No diálogo de Platão Timeu (58d) falando sobre o ar, Platão menciona que "há o tipo mais translúcido que é chamado pelo nome de éter (αίθηρ)".Plato, Timaeus 58d. No Timeu, ele também afirma que um quinto sólido geométrico, o dodecaedro, é o formato do todo cósmico e dos padrões animais astrais, ao mesmo tempo em que entra em conflito com outra afirmação de que a esfera era a forma do cosmos. No platônico Epínomis, um quinto elemento adicionado, o éter, poderia ter sido avançado tendo em vista essa ambiguidade. Tal passagem em Epínomis 981b/984e é a primeira apresentação clara do éter como um quinto elemento propriamente dito, posto entre o fogo e o ar e sendo a substância do corpo de espíritos (daimones). Mas, de outra forma, ele adotou o sistema clássico de quatro elementos.

Aristóteles, que fora aluno de Platão na Academia, concordou com seu antigo mentor, enfatizando ainda que o fogo às vezes é confundido com o éter. No entanto, em seu livro Sobre o Céu, ele introduziu um novo "primeiro" elemento no sistema dos elementos clássicos da filosofia jônica. Ele acreditava nos quatro elementos do planeta:

a Água, como Tales de Mileto, o Ar, como Anaxímenes, o Fogo, como Heráclito, a Terra, e um hipotético primeiro elemento presente no cosmo.

Ele observou que os quatro elementos clássicos terrestres estavam sujeitos a alterações e naturalmente se moviam linearmente. O primeiro elemento, no entanto, localizado nas regiões celestes e nos corpos celestes, movia-se circularmente e não possuiria nenhuma das qualidades dos elementos clássicos terrestres. Não era quente nem frio, nem molhado nem seco. Com essa adição, o sistema de elementos foi estendido para cinco e, posteriormente, os comentaristas começaram a se referir ao novo primeiro elemento como o quinto e também o chamaram éter, uma palavra que Aristóteles não havia usado.

O éter também não seguia a física aristotélica. O éter era também incapaz de mudança de qualidade ou movimento de quantidade. Era capaz apenas de movimento local. Éter movia-se naturalmente em círculos e não tinha movimento contrário ou antinatural.G. E. R. Lloyd), Aristotle: The Growth and Structure of his Thought, Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1968, pp. 133-139, . Aristóteles também tomou nota de que esferas cristalinas feitas de éter mantinham os corpos celestes. A ideia de esferas cristalinas e movimento circular natural do éter levou à explicação de Aristóteles das órbitas observadas de estrelas e planetas em movimento perfeitamente circular no éter cristalino.

Segundo doxógrafos, Aristóteles ensinara que as almas eram formadas do mesmo elemento etéreo das estrelas. Também se atribui a Heráclides do Ponto uma teoria de que o material da alma era etéreo.

Filósofos escolásticos medievais concediam ao éter mudanças de densidade, em que os corpos dos planetas eram considerados mais densos do que o meio que enchia o resto do universo. Robert Fludd afirmou que o éter era de caráter que era "mais sutil que a luz". Fludd cita a visão do século III de Plotino, sobre o éter como penetrante e imaterial.Robert Fludd, "Mosaical Philosophy". London, Humphrey Moseley, 1659. Pg 221. Veja também Arché.

Nas tradições indianas, um termo equivalente ao elemento clássico éter é akasha.

Quintessência

Quintessência é derivado do nome em latim do quinto elemento (quinta essentia), o qual é tradução do grego pémpte ousía (πέμπτη οὐσία). Foi usado pelos alquimistas medievais para um meio semelhante ou idêntico àquele pensado que formava os corpos celestes. Observou-se que havia muito pouca presença de quintessência na esfera terrestre. Devido à baixa presença de quintessência, a Terra pode ser afetada pelo que ocorre dentro dos corpos celestes.The Alchemists, by F. Sherwood Taylor page 95 Essa teoria foi desenvolvida no texto do século 14 O testamento de Lullius, atribuído a Ramon Llull. O uso do termo quintessência tornou-se popular na alquimia medieval. A quintessência surgiu do sistema elementar medieval, que consistia nos quatro elementos clássicos, e éter, ou quintessência, além de dois elementos químicos representando metais: enxofre, "a pedra que queima", que caracterizava o princípio da combustibilidade, e mercúrio, que continha o princípio idealizado das propriedades metálicas.

Esse sistema elementar se espalhou rapidamente por toda a Europa e se tornou popular entre os alquimistas, especialmente na alquimia medicinal. A alquimia medicinal buscou então isolar a quintessência e incorporá-la na medicina e nos elixires. Devido à qualidade pura e celestial da quintessência, pensava-se que através de seu consumo alguém pudesse se livrar de quaisquer impurezas ou doenças. No Livro da Quintessência, uma tradução inglesa do século XV de um texto continental, a quintessência foi usada como remédio para muitas doenças do homem. Um processo dado para a criação de quintessência é a destilação de álcool sete vezes.The book of Quintessence , Early English Text society original series number 16, edited by F. J. Furnivall Ao longo dos anos, o termo quintessência tornou-se sinônimo de elixires, alquimia medicinal e a própria pedra filosofal.The Dictionary of Alchemy, by Mark Haeffner

Legado

Pela teoria científica, o éter seria um meio universal que preenche todo o espaço, assim como o ar é o meio de propagação do som. Atualmente, contudo, a existência de tal substância é rejeitada pela maior parte da comunidade científica, embora novas descobertas como a energia escura por vezes motivem a retomada da ideia da existência do éter ou "não vácuo" cósmico.

Com os desenvolvimentos da física do século XVIII, os modelos físicos conhecidos como "teorias do éter" fizeram uso de um conceito semelhante para explicar a propagação de forças eletromagnéticas (na proposta do éter luminífero) e gravitacionais. Desde a década de 1670, Newton usou a ideia de éter para ajudar a combinar as observações com as rígidas regras mecânicas de sua física.Margaret Osler, Reconfiguring the World. The Johns Hopkins University Press 2010. (155). No entanto, o éter moderno primitivo tinha pouco em comum com o éter dos elementos clássicos dos quais o nome foi emprestado. Essas teorias do éter são consideradas cientificamente obsoletas, pois o desenvolvimento da relatividade especial mostrou que as equações de Maxwell não exigem o éter para a transmissão dessas forças. No entanto, o próprio Einstein observou que seu próprio modelo, que substituiu essas teorias, poderia ser pensado como um éter, pois implicava que o espaço vazio entre os objetos tinha suas próprias propriedades físicas.Einstein, Albert: "Ether and the Theory of Relativity" (1920), republished in Sidelights on Relativity (Methuen, London, 1922)

Apesar dos primeiros modelos modernos de éter serem substituídos pela relatividade geral, ocasionalmente alguns físicos tentaram reintroduzir o conceito de éter na tentativa de resolver as deficiências percebidas nos modelos físicos atuais. Um modelo proposto de energia escura foi nomeado "quintessência" por seus proponentes, em homenagem ao elemento clássico. Essa ideia se refere à forma hipotética de energia escura postulada como uma explicação das observações de um universo em aceleração. Também foi chamada de quinta força fundamental.

Éter e luz

O movimento da luz foi uma investigação de longa data na física por centenas de anos antes do século XX. O uso do éter para descrever esse movimento foi popular durante os séculos XVII e XVIII, incluindo uma teoria proposta por Johann II Bernoulli, que foi reconhecida em 1736 com o prêmio da Academia Francesa. Em sua teoria, todo o espaço é permeado por éter contendo "redemoinhos excessivamente pequenos". Esses redemoinhos permitem ao éter ter uma certa elasticidade, transmitindo vibrações dos pacotes corpusculares de luz à medida que viajam.Whittaker, Edmund Taylor, A History of the Theories of Aether and Electricity from the Age of Descartes to the Close of the 19th Century (1910), pp. 101-02.