thumb|Um fragmento de manuscrito do século XIV utilizado pelos dominicanos do convento finlandês de Turku, mostrando o calendário litúrgico para o mês de junho O calendário hagiológico (de santos), também chamado de efémerides dos santos ou santoral, é o método cristão tradicional de organizar um ano litúrgico, associando cada dia a um ou mais santos e referindo-se a cada dia como o dia festivo ou festa do referido santo. A palavra "festa" neste contexto não significa "uma grande refeição, tipicamente comemorativa", mas sim "uma celebração religiosa anual, um dia dedicado a um santo específico".
Este sistema de catalogação surgiu do costume cristão primitivo de comemorar cada mártir anualmente na data de sua morte, seu nascimento no céu, uma data, portanto, referida em latim como dies natalis do mártir (dia de nascimento). Na Igreja Ortodoxa, um calendário de santos é chamado de Menologion. No entanto, este termo pode significar também um conjunto de ícones nos quais os santos são representados na ordem das datas de suas festas, geralmente feitos em dois painéis.
História thumb|200px|Um calendário de santos galês, c. 1488–1498 thumb|200px|Trecho da Festalogia Irlandesa de Oengus, apresentando as entradas de 1 e 2 de janeiro na forma de quadras de quatro versos de seis sílabas para cada dia. Nesta cópia do século XVI (Biblioteca Nacional da Irlanda), encontram-se pares de dois versos de seis sílabas combinados em negrito, corrigidos por glosas e notas adicionadas por autores posteriores. onadas por autores posteriores À medida que o número de santos reconhecidos aumentou durante a Antiguidade Tardia e a primeira metade da Idade Média, eventualmente, cada dia do ano tinha pelo menos um santo que era comemorado naquela data. Para lidar com esse aumento, alguns santos foram movidos para dias alternados em algumas tradições ou completamente removidos, com o resultado de que alguns santos têm dias festivos diferentes em calendários diferentes. Por exemplo, as Santas Perpétua e Felicidade morreram em 7 de março, mas esta data foi posteriormente atribuída a Santo Tomás de Aquino, permitindo-lhes apenas uma comemoração, então em 1908 eles foram movidos um dia antes.Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 89 Quando a reforma de 1969 do calendário católico o moveu para 28 de janeiro, eles foram movidos de volta para 7 de março. Ambos os dias podem, portanto, ser considerados seus dias festivos, em diferentes tradições. O Calendário Romano Geral, que lista os santos celebrados em toda a igreja, contém apenas uma seleção dos santos para cada um de seus dias. Uma lista mais completa pode ser encontrada no Martirológio Romano, e alguns dos santos ali presentes podem ser celebrados localmente.
Os primeiros dias de festa dos santos eram os dos mártires, venerados por terem demonstrado por Cristo a maior forma de amor, de acordo com o ensinamento: "Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos" (cf: ). Diz-se que São Martinho de Tours foi o primeiro ou pelo menos um dos primeiros não mártires a ser venerado como santo. O título "confessor" era usado para esses santos, que confessaram sua fé em Cristo por suas vidas e não por suas mortes. Os mártires são considerados como morrendo a serviço do Senhor, e os confessores são pessoas que morreram de causas naturais. Uma gama mais ampla de títulos foi usada mais tarde, como virgem, pastor, bispo, monge, presbítero, fundador, abade, apóstolo e doutor da Igreja.
O Missal Tridentino possui fórmulas comuns para missas de mártires, confessores que foram bispos, doutores da Igreja, confessores que não foram bispos, abades, virgens, não-virgens, dedicação de igrejas e festas da Bem-Aventurada Virgem Maria. O Papa Pio XII adicionou uma fórmula comum para papas. O Missal Romano de 1962, promulgado sob o pontificado de São João XXIII, omitiu o comum dos apóstolos, atribuindo uma missa própria a cada festa de um apóstolo. O atual Missal Romano tem fórmulas comuns para a Dedicação de Igrejas, a Bem-Aventurada Virgem Maria, Mártires (com fórmulas especiais para mártires missionários e mártires virgens), pastores (subdivididos em bispos, pastores, fundadores de ordens religiosas e missionários), doutores da Igreja, virgens e demais santos (com fórmulas especiais para abades, monges, freiras, religiosos, aqueles que praticaram obras de misericórdia, educadores e mulheres santas).
Este sistema de calendário, quando combinado com os principais festivais religiosos e festas móveis e imóveis, constrói uma maneira muito humana e personalizada, embora frequentemente localizada, de organizar o ano e identificar datas. Alguns cristãos continuam a tradição de datar pelos dias santos: suas obras podem parecer "datadas" como "A Festa de São Martinho".
À medida que diferentes denominações cristãs se distanciavam teologicamente, diferentes listas de santos começaram a se desenvolver. Isso aconteceu porque o mesmo indivíduo pode ser considerado diferente por uma igreja; em exemplos extremos, o santo de uma igreja pode ser herege de outra, como nos casos de Nestório, do Papa Dióscoro I de Alexandria ou do arcebispo Flaviano de Constantinopla.
Classificação dos dias festivos
Na Igreja Católica, os dias festivos são classificados de acordo com sua importância. Na forma atual do rito romano, instituída após o Concílio Vaticano II, os dias festivos são classificados (em ordem decrescente de importância) como solenidades, festas ou memoriais (obrigatórios ou opcionais). O Código de Rubricas de 1960 de São João XXIII, cujo uso permanece autorizado pelo motu proprio Summorum Pontificum, divide os dias litúrgicos em dias de classe I, II, III e IV. Aqueles que usam formas ainda mais antigas do Rito Romano classificam os dias festivos como duplos (de três ou quatro tipos), semiduplos e simples.
Na Igreja Ortodoxa Oriental, a classificação das festas varia de igreja para igreja. Na Igreja Ortodoxa Russa, elas são: Grandes Festividades, festas intermediárias e menores. Cada porção dessas festas também pode ser chamada de festas como segue: Vigílias noturnas, Polyeleos, Grande Doxologia, Sextupla ("sêxtuplo", tendo seis esticeras nas Vésperas e seis tropários no Cânone das Matinas). Há também distinções entre festas simples e duplas (ou seja, duas festas simples celebradas juntas). Nas Festas Duplas, a ordem dos hinos e leituras para cada festa é rigidamente instruída no Typikon, o livro de liturgia.
As Igrejas Luteranas celebram Festivais, Festivais Menores, Dias de Devoção e Comemorações.
Na Igreja da Inglaterra, Igreja-mãe da Comunhão Anglicana, há Festas Principais e Dias Santos Principais, Festivais, Festivais Menores e Comemorações.
Conexão com fenômenos da natureza Antes do advento da nomenclatura padronizada de tempestades tropicais e furacões na bacia do Atlântico Norte, as tempestades tropicais e os furacões que afetavam a ilha de Porto Rico eram informalmente nomeados em homenagem aos santos católicos correspondentes aos dias festivos em que os ciclones chegavam à terra ou começavam a afetar seriamente a ilha. Exemplos incluem: o furacão San Calixto de 1780 (mais conhecido como o grande furacão de 1780, o mais mortal na registrado na história da bacia do Atlântico Norte; nomeado em homenagem ao Papa Calisto I (São Calisto), cujo dia festivo é 14 de outubro), o furacão San Narciso de 1867 (nomeado em homenagem a São Narciso de Jerusalém, cujo dia festivo é 29 de outubro), o furacão San Ciriaco de 1899 (o mais mortal na história registrada da ilha; São Ciríaco, 8 de agosto), o furacão San Felipe de 1928 (o mais forte em termos de velocidade do vento medida; São Filipe, pai de Santa Eugênia de Roma, 13 de setembro), e o furacão San Ciprian de 1932 (São Cipriano, 26 de setembro).
Esta prática continuou até algum tempo depois que o Serviço Nacional de Meteorologia dos Estados Unidos (National Weather Service) começou a publicar e usar nomes humanos femininos oficiais (inicialmente; nomes masculinos foram adicionados a partir de 1979, depois que o NWS cedeu o controle sobre a nomenclatura para a Organização Meteorológica Mundial). Os dois últimos usos deste esquema informal de nomenclatura em Porto Rico foram em 1956 (furacão Betsy, apelidado localmente de "Santa Clara" em homenagem a Santa Clara de Assis, dia de festa 12 de agosto naquela época; seu dia de festa foi adiantado um dia em 1970) e 1960 (furacão Donna, apelidado de San Lorenzo em homenagem a São Lourenço Justiniano, 5 de setembro naquela época; dia de festa agora observado em 8 de janeiro pelos cônegos regulares de Santo Agostinho).
Santoral
Esta lista é composta por uma seleção de santos das principais famílias denominacionais cristãs, principalmente a católica. Para o calendário litúrgico oficial do rito romano da Igreja Católica, ver Calendário Romano Geral. Para a forma histórica dada a esse Calendário por ordem do Concílio de Trento, ver Calendário tridentino.
Janeiro thumb|upright=0.5|Santa Maria, Mãe de Deus thumb|upright=0.5|São Sebastião thumb|upright=0.5|Santo Tomás de Aquino 01. Santa Maria, Mãe de Deus – solenidade 02. Santos Basilio Magno e Gregório de Nazianzo, bispos e doutores da Igreja – memória 03. Santíssimo Nome de Jesus 04. Santa Ângela de Foligno, mística 05. São João Neumann, bispo 06. Epifania do Senhor – solenidade 07. São Raimundo de Peñafort, presbítero 08. São Severino de Nórica, abade 09. Santo André Corsini, bispo 10. São Gonçalo de Amarante, presbítero 11. São Vital de Gaza, monge 12. Santo Elredo de Rievaulx, abade 13. Santo Hilário de Poitiers, bispo e doutor da Igreja 14. São Félix de Nola, mártir 15. Santo Amaro, abade 16. São Marcelo I, papa 17. Santo Antão, abade – memória 18. Santa Margarida da Hungria 19. São Vulstano, bispo 20. São Sebastião, mártir 21. Santa Inês, virgem e mártir – memória 22. São Vicente de Saragoça, diácono e mártir 23. Santa Emerenciana, virgem e mártir 24. São Francisco de Sales, bispo e doutor da Igreja – memória 25. Conversão de São Paulo, apóstolo – festa 26. Santos Roberto, Alberico e Estevão, abades 27. Santa Angela Merici, virgem 28. Santo Tomás de Aquino, presbítero e doutor da Igreja – memória 29. São Gildas, abade 30. Santa Martina, virgem e mártir 31. São João Bosco, presbítero – memória
Fevereiro thumb|upright=0.5|São Brás thumb|upright=0.5|Santos Cirilo e Metódio thumb|upright=0.5|Santos Francisco e Jacinta Marto 01. Santa Brígida da Irlanda, virgem 02. Apresentação do Senhor – festa 03. São Brás, bispo e mártir 04. São João de Brito, presbítero e mártir 05. Santa Águeda, virgem e mártir – memória 06. Santos Paulo Miki e companheiros, mártires – memória 07. Beato Pio IX, papa 08. Santa Josefina Bakhita, virgem 09. Beata Anna Catarina Emmerich, virgem 10. Santa Escolástica, virgem – memória 11. Nossa Senhora de Lourdes 12. Santa Eulália, virgem e mártir 13. Santa Catarina de Ricci, virgem 14. Santos Cirilo, monge, e Metódio, bispo – memória 15. Os 21 Mártires Coptas da Líbia 16. São José Allamano, presbítero 17. Sete Santos Fundadores da Ordem Servita 18. São Teotónio, bispo 19. São Conrado, eremita 20. Santos Francisco e Jacinta Marto, pastorinhos de Fátima 21. São Pedro Damião, bispo e doutor da Igreja 22. Cátedra de São Pedro, apóstolo – festa 23. São Policarpo, bispo e mártir – memória 24. São Sérgio, mártir 25. Santa Valburga, virgem 26. Santo Alexandre I, patriarca 27. São Gregório de Narek, abade e doutor da Igreja 28. São Serapião, bispo 29. São João Cassiano, monge
Março thumb|upright=0.5|Santas Perpétua e Felicidade thumb|upright=0.5|São Patrício thumb|upright=0.5|São José 01. São David, bispo 02. Santa Inês de Praga, virgem 03. Santa Cunegunda 04. São Casimiro de Cracóvia 05. São Lúcio I, papa 06. Santa Rosa de Viterbo, virgem 07. Santas Perpétua e Felicidade, mártires – memória 08. São João de Deus, religioso 09. Santa Francisca Romana, religiosa 10. Quarenta Mártires de Sebaste 11. Santo Eulógio, mártir 12. São Luís Orione, presbítero