John Joseph Cardeal O'Connor (Filadélfia, 15 de janeiro de 1920 – New York, 3 de maio de 2000) foi um prelado americano da Igreja Católica. Ele serviu como Arcebispo de Nova Iorque de 1984 até sua morte em 2000, e foi feito cardeal em 1985. Ele serviu anteriormente como capelão da Marinha dos EUA (1952–1979, incluindo quatro anos como chefe), bispo auxiliar do Vicariato Militar de Estados Unidos (1979–1983) e Bispo de Scranton (1983–1984).
Início da vida, educação e carreira militar O'Connor nasceu na Filadélfia, o quarto dos cinco filhos de Thomas J. O'Connor e Dorothy Madalena (nascida Gomple) O'Connor (1886–1971), filha de Gustave Gumpel, um açougueiro kosher e rabino judeu. Em 2014, sua irmã Mary O'Connor Ward descobriu através de pesquisa genealógica que sua mãe nasceu judia e foi batizada como católica romana aos 19 anos. Os pais de John se casaram no ano seguinte.
O'Connor frequentou escolas públicas até seu primeiro ano do ensino médio, quando se matriculou na West Philadelphia Catholic High School for Boys. Ele então se matriculou no Seminário St. Charles Borromeo, e ao se formar foi ordenado sacerdote para a Arquidiocese de Filadélfia em 15 de dezembro de 1945, por Hugh L. Lamb, então bispo auxiliar da arquidiocese. Ele inicialmente ensinou na St. James High School em Chester, Pensilvânia.
O'Connor se juntou ao Corpo de Capelães da Marinha dos Estados Unidos em 1952 durante a Guerra da Coréia, e subiu na hierarquia para se tornar um contra-almirante e chefe dos capelães da Marinha. Foi Chefe dos Capelães desde 1975, por um período de quatro anos, aposentando-se em 1979. Obteve aprovação para a criação do RP [Especialista em Programa Religioso] Enlisted Rating, e supervisionou o processo de levantar-se esta classificação, aceitando inicialmente transferências de outras taxas alistadas. A classificação RP forneceu capelãescom uma comunidade alistada dedicada, em vez de yeomen transferidos para auxiliar um capelão por um período antes de retornar à sua taxa nominal de yeoman. Durante este período, foi feito Prelado Honorário de Sua Santidade, com o título de Reverendo Monsenhor, em 27 de outubro de 1966.
O'Connor obteve mestrado em ética avançada pela Villanova University e doutorado em ciência política pela Georgetown University, onde estudou com a futura embaixadora dos Estados Unidos nas Nações Unidas, Jeane Kirkpatrick. Kirkpatrick disse sobre O'Connor que ele era "[…] certamente um dos dois ou três alunos de pós-graduação mais inteligentes que já tive."Rosin, Hanna; McCarthy, Colman (May 4, 2000). "Cardinal John J. O'Connor Dies", The Washington Post.
Bispo Em 24 de abril de 1979, o Papa João Paulo II nomeou O'Connor como bispo auxiliar do Vicariato Militar para os Estados Unidos, posteriormente reorganizado como Arquidiocese para os Serviços Militares em 1985, e bispo titular de Cursola. Ele foi consagrado ao episcopado em 27 de maio de 1979, na Basílica de São Pedro, em Roma, pelo próprio João Paulo, com os cardeais Duraisamy Simon Lourdusamy e Eduardo Martínez Somalo como co-consagradores.
Em 6 de maio de 1983, João Paulo II nomeou O'Connor Bispo de Scranton, e foi instalado nessa posição no dia 29 de junho seguinte.
Arcebispo de Nova York
Em 26 de janeiro de 1984, após a morte do Cardeal Terence Cooke três meses antes, O'Connor foi nomeado Arcebispo de Nova York e administrador do Vicariato Militar dos Estados Unidos, e empossado em 19 de março. cardeal no consistório de 25 de maio de 1985, com a igreja titular de Santi Giovanni e Paolo em Roma (a tradicional para o arcebispo de Nova York de 1946 a 2009).
Como arcebispo, O'Connor usou habilmente o poder e o prestígio de seu cargo para testemunhar a doutrina católica tradicional. Após sua morte, o The New York Times chamou O'Connor de "uma presença familiar e imponente, um líder cujas opiniões e personalidade foram injetadas com força nos grandes debates cívicos de seu tempo, um homem que se considerava um conciliador, mas que nunca hesitou em ser um combatente" e um dos "símbolos mais poderosos da Igreja Católica em questões morais e políticas".
Ao mesmo tempo, ele foi frequentemente criticado por grandes déficits orçamentários e falta de disciplina financeira, que tiveram que ser remediados após seu mandato. Nas palavras de seu amigo e co-autor, o prefeito Ed Koch: "O cardeal O'Connor era um grande homem, mas era como o Pentágono. Ele era incapaz de economizar dinheiro".
Santidade de toda a vida O'Connor acreditava na proteção de toda a vida humana e era um forte oponente do aborto, da clonagem humana, da pena capital, do tráfico humano e da guerra injusta. Ele atacou o que chamou de "horror da eutanásia ", perguntando retoricamente: "O que nos faz pensar que o suicídio legal permitido não se tornará suicídio obrigatório?"
Em 2000, O'Connor pediu uma "grande revisão" das leis punitivas de drogas Rockefeller, que ele acreditava produzir "graves injustiças".
Críticas às ações militares dos EUA Apesar de seus anos como capelão naval e almirante, O'Connor fez críticas severas a algumas políticas militares dos Estados Unidos. Na década de 1980, ele condenou o apoio dos EUA às forças guerrilheiras contrarrevolucionárias na América Central, se opôs à mineração dos EUA nas águas da Nicarágua, questionou os gastos com novos sistemas de armas e pregou cautela em relação às ações militares americanas no exterior.
Em 1998, O'Connor questionou se os ataques de mísseis de cruzeiro dos Estados Unidos ao Afeganistão e ao Sudão eram moralmente justificáveis. Em 1999, durante a Guerra do Kosovo, ele usou sua coluna semanal no jornal arquidiocesano, Catholic New York, para desafiar repetidamente a moralidade da campanha de bombardeios da OTAN à Iugoslávia, sugerindo que ela não atendia aos critérios da Igreja Católica. para uma Guerra Justa, e indo tão longe a ponto de perguntar: "O bombardeio implacável da Iugoslávia prova o poder do mundo ocidental ou sua fraqueza?" Três anos antes dos ataques de 11 de setembro na cidade de Nova York, O'Connor insistiu que os princípios tradicionais da Guerra Justa devem ser aplicados para avaliar a moralidade das respostas militares à guerra não convencional e ao terrorismo.
Relações com o trabalho organizado O pai de O'Connor tinha sido um membro do sindicato ao longo da vida e O'Connor era um defensor apaixonado do trabalho organizado, bem como um defensor dos pobres e dos sem-teto.
No início de seu mandato em Nova York, O'Connor estabeleceu uma direção pró-trabalho para a arquidiocese. Durante uma greve em 1984 pelo SEIU 1199, o maior sindicato de trabalhadores da saúde em Nova York, O'Connor criticou fortemente a Liga de Hospitais Voluntários, da qual a arquidiocese era membro, por ameaçar demitir sindicalistas em greve que se recusassem a retornar ao trabalho, chamando-o de " quebra- greves " e prometendo que nenhum hospital católico o faria. No ano seguinte, quando um contrato com a 1199 ainda não havia sido fechado, ele ameaçou romper com a liga e fazer um acordo unilateral com o sindicato para chegar a um acordo "que dê justiça aos trabalhadores".
Em sua homilia durante uma missa do Dia do Trabalho em St. Patrick's em 1986, O'Connor expressou seu forte compromisso com o trabalho organizado: "Tantas de nossas liberdades neste país, tanto da construção da sociedade, é precisamente atribuível ao movimento sindical, um movimento que eu pessoalmente defenderei apesar da fraqueza de alguns de seus membros, apesar da corrupção que todos conhecemos e que permeia toda a sociedade, um movimento que eu pessoalmente defenderei com minha vida”.
Em 1987, quando o sindicato dos funcionários da televisão estava em greve contra a NBC, uma equipe não sindicalizada da NBC apareceu na residência do cardeal para cobrir uma das coletivas de imprensa de O'Connor. O'Connor se recusou a admiti-los, orientando sua secretária a "dizer a eles que não foram convidados".
Após sua morte, SEIU 1199 publicou um tributo de 12 páginas a O'Connor, chamando-o de "o santo padroeiro dos trabalhadores". Descreveu seu apoio a trabalhadores de baixa renda e outros, seus esforços para ajudar os motoristas de limusine a se sindicalizarem, sua ajuda a acabar com uma greve no The Daily News e sua pressão por benefícios marginais para trabalhadores de saúde domiciliar com salário mínimo.
Relações com a comunidade judaica O'Connor desempenhou um papel ativo nas relações católico-judaicas. Ele denunciou fortemente o antissemitismo, declarando que "não se pode ser um cristão fiel e um antissemita. Eles são incompatíveis, porque o antissemitismo é um pecado". Ele escreveu um pedido de desculpas aos líderes judeus na cidade de Nova York pelos danos passados à comunidade judaica.
O'Connor criticou o fracasso dos bancos suíços em compensar as vítimas do Holocausto, que ele chamou de "uma questão de direitos humanos, uma questão da raça humana". Mesmo discordando dele sobre questões políticas, os líderes judeus reconheceram que O'Connor era "um amigo, uma voz poderosa contra o anti-semitismo".
O Conselho Judaico de Relações Públicas o chamou de "um verdadeiro amigo e defensor das relações católico-judaicas, [e] um humanitário que usou o poder de seu púlpito para defender pessoas desfavorecidas em todo o mundo e em sua própria comunidade". O sobrevivente do Holocausto e ganhador do Prêmio Nobel Elie Wiesel chamou O'Connor de "um bom cristão" e um homem "que entende nossa dor".
Relações com a comunidade gay
O'Connor aderiu ao ensino católico de que atos homossexuais nunca são permitidos, enquanto os desejos homossexuais são desordenados, mas não pecaminosos em si. Após um protesto de 1989 na Catedral, onde membros do ACT UP interromperam a missa e profanaram a Eucaristia, O'Connor fez um esforço para ministrar a 1.000 pessoas morrendo de AIDS e suas famílias, acompanhando outros pacientes de AIDS a quem ele havia ministrado. Ele visitou o Centro Médico Católico de São Vicente, onde limpou as feridas e esvaziou as comadres de mais de 1.100 pacientes. Ele era muito popular entre os pacientes, muitos dos quais não sabiam que ele era o arcebispo, e apoiava outros padres que ministravam a gays e outros com AIDS. Ele liderou pessoalmente a missa fúnebre de 1990 para James Zappalorti, um veterano da Marinha que foi assassinado em Staten Island por ser gay. Nos anos após este evento, O'Connor endossou uma lei estadual de crimes de ódio que incluía crimes motivados por orientação sexual, que foi aprovada logo após sua morte em 2000.
O'Connor se opôs ativamente à Ordem Executiva 50, uma ordem do prefeito emitida em 1980 pelo prefeito Ed Koch, que exigia que todos os empreiteiros da cidade, incluindo entidades religiosas, prestassem serviços de forma não discriminatória com relação a raça, credo, idade, sexo, deficiência, bem como "orientação sexual ou preferência afetiva". Depois que o Exército de Salvação recebeu um aviso da cidade de que seus contratos para serviços de cuidados infantis seriam cancelados por se recusar a cumprir as disposições da ordem executiva sobre orientação sexual, a Arquidiocese de Nova York e Agudath Israel, uma organização judaica ortodoxa, ameaçaram cancelar seus contratos com a cidade se forçados a cumprir. O'Connor sustentou que a ordem executiva faria com que a Igreja Católica parecesse tolerar a atividade homossexual. Escrevendo na Catholic New York em janeiro de 1985, O'Connor caracterizou a ordem como "um precedente extremamente perigoso [que] convidaria uma intrusão governamental inaceitável e um envolvimento excessivo com a condução da Igreja de seus próprios assuntos internos". Fazendo a distinção católica tradicional entre "inclinações" homossexuais e "comportamentos", ele afirmou que "não acreditamos que o comportamento homossexual […] deva ser elevado a uma categoria protegida".