thumb|250px|Merindilogum
Merindilogum (em iorubá: mẹ́rìndínlógún, lit. "dezesseis"), forma adjetival de erindinlogum (iorubá: ẹ̀rìndínlógún) ou edilogom, é um sistema divinatório utilizado na África pelos iorubás. É um dos muitos métodos divinatórios utilizado pelos babalorixás e ialorixás que conta com 16 búzios. Nele ocorre a interpretação das caídas dos búzios por odu e cada odu indica diversas passagens de acordo com a mitologia iorubá.
No merindilogum, os orixás são os intermediários entre Olodumarê e os seres humanos. As caídas são dadas conforme a quantidade de búzios abertos e fechados resultante de cada arremesso. A resposta para cada quantidade de búzios abertos e fechados corresponde a um odu e deve ser interpretado, transmitindo-se ao consulente tanto o significado da caída quanto o que deve ser feito para solucionar o problema.
Caída de Búzios thumb|250px|Merindilogum
Um búzio aberto - Ocarã Dois búzios abertos - Ejiocô Três búzios abertos - Etaogundá Quatro búzios abertos - Irossum Cinco búzios abertos - Oxê Seis búzios abertos - Obará Sete búzios abertos - Odi Oito búzios abertos - Ejionilê Nove búzios abertos - Ossá Dez búzios abertos - Ofum Onze búzios abertos - Ouarim Doze búzios abertos - Ejilaxeborá Treze búzios abertos - Icá Quatorze búzios abertos - Ejilobom Quinze búzios abertos - Obeogundá Dezesseis búzios abertos - Ejibê
História Em 1830 em Salvador, Bahia, eram raros os que tinham a função do jogo de búzios por odu, que era consultado apenas para os desígnios do plano divino, diferente do tempo atual que é procurado para resolução de vários tipos de problemas inerentes aos conflitos existenciais, e a busca de conhecer seus procedimentos, e que encanta não só ao povo do santo.
O jogo de búziosJogo de búzios - Um encontro com o Desconhecido - José Beniste. instituído no Brasil contribuiu para a organização do candomblé, sofrendo transformação para ser utilizado pelas mulheres e no futuro, por todos os dirigentes de candomblés que vieram a ser formados. Esta nova modalidade foi feita por Iá Nassô e que depois de libertos da escravidão, viajaram para a África e voltaram depois de sete anos. Esta simplificação tornou-se menos complexa, promovendo uma mudança radical de status religiosos. Os Babalorixá e Ialorixá são independentes, dirigentes de seus próprios terreiros de candomblé. babalaô, é o título aplicado somente para quem joga o Ifá ou opelé-ifá.
Por outro lado os sacerdotes de nações Bantos que já tinham seu próprio jogo de búzios e não eram orientados pelas caídas de Odu, nessa ocasião passaram a mesclar seu jogo, ora por caída ora por Odu, mas muitos deles optaram por continuar usando seus métodos de jogo, mantendo suas tradições.
Bibliografias African Folktales in the New World, Por William Russell Bascom Making the Gods in New York: The Yoruba Religion in the African American ...Por Mary Cuthrell Curry Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World, Por William W. Bascom
Categoria:Ifá Categoria:Palavras, frases e expressões em iorubá