A Arquitetura românica em Portugal, tal como o românico em toda a Europa, tinha como principal função a construção de castelos, fortificações e também igrejas.
Durante a Reconquista cristã, de que nasceu Portugal, a arte peninsular não muçulmana continuava, na maior parte, os velhos modelos visigóticos, quer revestindo as formas moçárabes duma arte popular, do cristão submetido, a qual fundia elementos da tradição hispano-visigótica com os de origem cordovesa, quer adquirindo características ainda mais originais no reino das Astúrias, onde a remota arte visigótica se esfumara com a influência carolíngia, lombarda e romana.
Os templos cristãos de então eram pesados, com paredes muito grossas, poucas aberturas e iluminação. A planta era normalmente em cruz latina, com três naves, duas laterais mais pequenas, e uma central mais larga; eram separadas por arcadas ou grossas colunas de pedra. A cobertura era feita em abóbada de berço ou de arestas.
Anexados à igreja estavam o campanário (torre sineira), o baptistério e por vezes claustros fortificados, que para além de terem a sua função religiosa serviam de refúgio para os populares durante ataques à povoação.
Um dos melhores expoentes do românico em Portugal é a Sé Velha de Coimbra, cuja construção data do século XII.
Introdução
Foi nas zonas recentemente anexadas ao território português, e por isso mais abertas à influência estrangeira, locais onde o mecenato real e eclesiástico era mais forte, que se estabeleceram comunidades monásticas francesas e artistas estrangeiros, onde as suas obras (como as de Coimbra e Lisboa) encontraram as formas mais artisticamente completas do românico. À medida que se expandia, tornou-se mais localizado e fundiu-se com as técnicas e soluções construtivas regionais anteriores.
A construção de edifícios românicos ganhou impulso após 1095, quando o Conde Henrique de Borgonha tomou posse do Condado de Portugal. O Conde Henrique chegou a Portugal com nobres e monges beneditinos da Abadia de Cluny, que era chefiada pelo irmão de Henrique, Hugo. Os beneditinos e outras ordens religiosas acabaram por dar um grande impulso à arquitetura românica em Portugal ao longo do século XII. Exemplos de tais igrejas monásticas e paroquiais rurais, a maioria delas construídas nos séculos IX e século X com características artísticas da Alta Idade Média e anteriores à difusão da arquitetura românica, são a Igreja de São Pedro de Rates, um dos melhores edifícios iconográficos deste estilo em Portugal, as igrejas do mosteiro de Paço de Sousa, Santa Maria de Airães e a mosteiro de São Pedro de Ferreira, entre outras.
As suas comunidades seguiram inicialmente a regra beneditina, mas foram depois profundamente influenciadas pelas reformas monásticas do século XI, principalmente a reforma beneditina, que se reflete na adoção de características arquitetónicas do recém-criado românico, criando algumas soluções decorativas e arquitetónicas regionais muito ricas.
Arquitetura pré-românica: arte moçárabe miniatura|Abside do mosteiro de Castro de Avelãs, uma mistura de estilos moçárabe e asturiano-leonês. miniatura|Nave central de la iglesia de São Pedro de Lourosa (Coímbra) A arte moçárabe refere-se não só ao estilo artístico dos moçárabes (de musta'rab, que significa 'arabizado'), os cristãos ibéricos que viviam no al-Andalus e que adoptaram alguns costumes árabes sem se converterem ao islamismo, conservando a sua religião e uma certa autonomia eclesiástica e judicial, mas também às mesmas comunidades que migraram para norte, para os Reinos Cristãos, trazendo consigo um fenómeno arquitectónico em que se fundiram elementos artísticos cristãos e islâmicos. Embora as comunidades moçárabes tenham mantido algumas das igrejas visigóticas anteriores à ocupação islâmica para a prática dos seus ritos religiosos, a extensão deste património artístico visigótico é difícil de determinar, uma vez que a maioria dos monumentos do período anterior se perderam. No entanto, os edifícios sobreviventes parecem agarrar-se tenazmente às tradições da arquitetura do Visigótica, com poucas ou nenhumas características de islâmica. Tudo isto os inclui no conceito amplo de arquitetura pré-românica. Para além desta possível ligação visigótica, a arquitetura moçárabe em Portugal entrou também em contacto com a arte asturiana, identificada com as criações artísticas produzidas durante o século IX, concretamente nos territórios que compunham o Reino das Astúrias. No entanto, esta actividade artística, em geral (e a arquitetura em concreto) não se limitou a esta zona nem a este século, mas abrangeu toda a península setentrional e continuou no século seguinte.
O exemplo mais excepcional da arquitectura moçárabe em Portugal é a igreja de São Pedro de Lourosa, perto de Coimbra. Não há dúvida de que esta igreja rural foi fundada por volta de 912 d.C. (950 da Era Hispânica, correspondendo a 912 da Era Cristã), segundo uma inscrição autêntica encontrada num dos braços do transepto. Apesar de algumas referências asturianas às gravuras da igreja, as influências dos modelos arquitetónicos preferidos pelos moçárabes são bem visíveis na modulação da cantaria e principalmente nos elementos decorativos das cornijas (uso da chambrana) e no desenho dos arcos em ferradura, típicos do estilo moçárabe e da Espanha romana. A sua estrutura, de estilo basílico, compreende um pequeno transepto que separa o coro do corpo principal do edifício (nártex) e uma fiada de três arcos sobrepostos suportados por colunas que separam a nave central das naves laterais. Durante as obras de restauro realizadas em meados do século XX, foram encontrados diversos elementos arquitetónicos que terão pertencido a uma igreja visigótica anterior.
Outros exemplos de monumentos moçárabes em território português são a capela de São Pedro de Balsemão em Lamego, Catedral de Idanha-a-Velha, com uma influência mais visigótica mas ainda utilizada pela comunidade moçárabe da região, a Igreja de São Gião, seguinte Nazaré, e a abside única do antigo mosteiro de Castro de Avelãs (Bragança), que apresenta não só um sabor moçárabe, mas também uma profunda fusão com elementos arquitetónicos asturiano-leoneses. A maioria dos estudiosos datou a sua construção de finais do século XII e inícios do século XIII, embora novos achados arqueológicos tenham contestado esta data e a tenham situado no século XI.
Ascensão e desenvolvimento do estilo românico em Portugal (séculos XI a XIII) A arquitectura românica em Portugal surge no final do século XI, integrada num fenómeno mais amplo de difusão cultural e religiosa europeia para a Península Ibérica, fortemente associado às Reformas cluniacenses e à implantação de novas ordens religiosas. Este processo relaciona-se diretamente com a chegada a território português dos beneditinos da Abadia de Cluny (após 1086), dos Cistercienses (1140–1144, como em São João de Tarouca, Lamego), dos Cónegos Regrantes da Ordem de Santo Agostinho (após 1131), bem como das ordens militares-religiosas dos Hospitalários (1121) e dos Templários (1126). Estas instituições desempenharam um papel determinante na renovação litúrgica, na reorganização do território e na difusão de modelos arquitectónicos românicos, introduzindo influências oriundas da Borgonha, da Península Ibérica e até da Terra Santa, como se observa no Castelo de Tomar e na charola templária construída por Gualdim Pais.Romanesque Art in PortugalTrechos adaptados de “Breve Viagem pela Arquitetura Religiosa em Portugal”, pp. 150–195.
Embora existam edifícios com características românicas anteriores, foi apenas a partir do segundo quartel do século XII que o românico adquiriu verdadeira expressão em Portugal. Este relativo desfasamento face a outras regiões europeias explica-se, em grande medida, pela instabilidade política e militar decorrente da Reconquista e pela consequente reorganização geográfica e administrativa do território. Um dos aspectos mais significativos do românico peninsular — e particularmente do português — é, assim, a estreita relação entre a sua difusão, a ocupação do solo e a estruturação do espaço senhorial e paroquial. As ordens monásticas, como os Beneditinos e os Cistercienses, implantaram-se inicialmente em pontos estratégicos do território, escolhendo locais altos ou próximos de cursos de água, como em São João de Tarouca ou em São Pedro das Águias, articulando os mosteiros com as aldeias e com a economia rural.Botelho, Maria Leonor. "Portuguese Romanesque architecture, the foundation of Portugal as a Kingdom and its artistic convergence." Coexistence and Cooperation in the Middle Ages. January 2014.
O auge do estilo românico ocorreu num contexto histórico particularmente favorável. A partir do século X, após o estabelecimento dos Vikings na Normandia em 911 e o cessar das constantes invasões, o Ocidente europeu viveu um período de relativa estabilidade, que permitiu o crescimento económico, o retorno ao cultivo de terras anteriormente abandonadas, o aumento populacional e o aperfeiçoamento de técnicas construtivas. Estas condições foram determinantes para o florescimento do românico, permitindo que as construções religiosas fossem mais duráveis, utilizando pedra e cobrindo as naves com abóbadas de arco, em substituição aos telhados de madeira e aos planos baixos das igrejas anglo-saxónicas anteriores.Duby, Georges; Laclotte, Michel. História Artística da Europa: A Idade Média. Tomo I. São Paulo: Editora Paz e Terra, 1995.
A expansão do românico acompanha o avanço da Reconquista de norte para sul, apresentando uma densidade progressivamente decrescente à medida que o território era conquistado. Este fenómeno explica a forte concentração de edifícios românicos no Entre-Douro-e-Minho, em Coimbra e nas Beiras, contrastando com a quase inexistência de vestígios românicos no sul de Portugal. A implantação das ordens religiosas deve ser entendida neste contexto: beneficiárias de amplos privilégios concedidos pela monarquia e pela nobreza, estas instituições contribuíram decisivamente para a defesa do território, mas sobretudo para a sua organização social, económica e espiritual, como evidenciado no Mosteiro de São Pedro de Ferreira, no Castelo de Tomar e nas abadias Cistercienses, que combinavam funções religiosas, defensivas e agrícolas.José Custódio Vieira da Silva, "Portugal §2: Architecture", Oxford Art Online.
As primeiras igrejas românicas do norte de Portugal caracterizam-se por soluções construtivas simples, consistindo geralmente numa nave única coberta por estrutura de madeira e numa cabeceira rectangular, evoluindo posteriormente para cabeceiras semicirculares e soluções mais complexas, como se observa na Igreja de Fontarcada. Outras obras emblemáticas incluem a Igreja de São Cristóvão de Rio Mau e a Igreja de Santa Eulália do Mosteiro de Arnoso, que ilustram a assimilação gradual do modelo românico europeu no contexto português.
A afirmação do românico coincide com o reinado de D. Afonso Henriques (1139–1185), figura central na consolidação da independência portuguesa e herdeiro de uma matriz cultural borgonhesa, enquanto membro da Casa de Borgonha. Durante o seu reinado foram iniciadas ou profundamente transformadas algumas das mais importantes construções românicas do país, nomeadamente a Sé de Lisboa, a Sé Velha de Coimbra, a Sé do Porto e a Sé de Viseu, bem como o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, concebido como panteão régio. Nos casos do Castelo de Tomar e da Sé do Porto, observa-se ainda a presença de elementos defensivos, como torres e contrafortes, integrando funções militares e religiosas num mesmo edifício.Mattoso, José. D. Afonso Henriques. Lisboa: Temas e Debates, 2014. ISBN 978-972-759-911-0.Trechos adaptados de “Breve Viagem pela Arquitetura Religiosa em Portugal”, pp. 150–195.