A simplicidade voluntária refere-se a práticas que promovem a simplicidade no estilo de vida de alguém. Práticas comuns de simplicidade voluntária incluem reduzir o número de bens que se possui, depender menos da tecnologia e serviços e gastar menos dinheiro. Estas práticas podem ser vistas ao longo da história, religião, arte e economia. ligação=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Gandhi_spinning_1942.jpg/300px-Gandhi_spinning_1942.jpg|direita|miniaturadaimagem|300x300px|Mahatma Gandhi fiando fio em 1942. Gandhi acreditava numa vida de simplicidade e auto-suficiência. Os adeptos podem escolher uma vida simples por uma variedade de razões pessoais, como espiritualidade, saúde, aumento do tempo de qualidade para a família e amigos, equilíbrio entre vida profissional e pessoal, gosto pessoal, sustentabilidade financeira, aumento da filantropia, frugalidade, sustentabilidade ambiental, ou reduzir o stresse. A simplicidade voluntária também pode ser uma reação ao materialismo e ao consumo conspícuo. Alguns citam objetivos sociopolíticos alinhados com movimentos ambientalistas, anticonsumistas ou antiguerra, incluindo conservação, decrescimento, ecologia profunda e resistência fiscal.
História
Religiosa e espiritual ligação=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me_-_Diogenes_-_Walters_37131.jpg/300px-Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me_-_Diogenes_-_Walters_37131.jpg|direita|miniaturadaimagem|300x300px|Diógenes a viver numa jarra de vinho de barro. Pintura de Jean-Léon Gérôme (1860), Museu de Arte Walters. Várias tradições religiosas e espirituais incentivam a simplicidade voluntária.Helena Echlin (December 2006) Yoga Journal, p. 92 Os primeiros exemplos incluem as tradições Xramaṇa da Idade do Ferro na Índia e os nazireus bíblicos. Tradições mais formais de simplicidade voluntária remontam à antiguidade, originárias de líderes religiosos e filosóficos como Lao Tzu, Confúcio, Zaratustra, Gautama Buda, Jesus e Maomé. Estas tradições foram fortemente influenciadas pelas culturas nacionais e pela ética religiosa.Shi, David. The Simple Life. University of Georgia Press (2001). Diógenes, uma figura importante na antiga filosofia grega do cinismo, afirmou que uma vida simples era necessária para a virtude, e dizia-se que vivia numa jarra de vinho.
A simplicidade foi um dos principais conceitos defendidos por Lao Tzu, o fundador do Taoísmo. Isto está mais incorporado nos princípios de Pu e Ziran. Confúcio foi citado inúmeras vezes como promotor da simplicidade voluntária.
Gautama Buda defendeu a simplicidade voluntária como uma virtude central do budismo. As Quatro Nobres Verdades defendem o desapego do desejo como o caminho para acabar com o sofrimento e alcançar o Nirvana.
Diz-se que Jesus viveu uma vida simples. Diz-se que ele encorajou os seus discípulos "a não levarem nada para a viagem, exceto um cajado - nem pão, nem bolsa, nem dinheiro nos seus cintos - mas a usar sandálias e não colocar duas túnicas". Semelhante à declaração de Jesus, muitos notáveis indivíduos religiosos, como Bento de Núrsia, Francisco de Assis, Henry David Thoreau, Leo Tolstoy, Rabindranath Tagore, Albert Schweitzer e Mahatma Gandhi,Slocock, N. (May 2004). "'Living a Life of Simplicity?' A Response to Francis of Assisi by Adrian House". afirmaram que a inspiração espiritual levou para um estilo de vida simples. ligação=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Preziosi_-_Dervi%C5%9F_cer%C5%9Fetor.jpg/200px-Preziosi_-_Dervi%C5%9F_cer%C5%9Fetor.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|278x278px|Dervixe otomano retratado por Amedeo Preziosi, cerca de 1860, Muzeul Naţional de Artă al României O sufismo no mundo muçulmano emergiu e cresceu como uma tradição mística, um tanto oculta nas principais denominações sunitas e xiitas do Islão, afirmam Eric Hanson e Karen Armstrong, provavelmente em reação ao "crescente mundanismo das sociedades omíadas e abássidas". O sufismo foi adotado e depois cresceu particularmente nas áreas fronteiriças dos estados islâmicos, onde o ascetismo dos seus faquires e dervixes atraía populações já acostumadas às tradições monásticas do hinduísmo, budismo e cristianismo. Os sufis foram altamente influentes e muito bem sucedidos na disseminação do Islão entre os séculos X e XIX, particularmente para os postos avançados mais distantes do mundo muçulmano no Oriente Médio e norte da África, os Balcãs e Cáucaso, o subcontinente indiano e, finalmente, Centro, Leste e Sudeste Asiático. Alguns estudiosos argumentam que os ascetas e místicos muçulmanos sufis desempenharam um papel decisivo na conversão dos povos turcos ao islamismo entre os séculos X e XII e os invasores mongóis na Pérsia durante os séculos XIII e XIV, principalmente por causa das semelhanças entre os sufis extremos e ascéticos (faquires e dervixes) e os xamãs da religião tradicional turco-mongol.
Os plain people normalmente pertenciam a grupos cristãos que praticavam estilos de vida com formas de riqueza ou tecnologia excluídas por motivos religiosos ou filosóficos. Tais grupos cristãos incluem os Shakers, Menonitas, Amish, Hutterites, Colónias Amana, Bruderhof, Antigos Irmãos Batistas Alemães, Sociedade Harmonia e alguns Quakers. Uma crença Quaker chamada Testemunho da simplicidade afirma que uma pessoa deve viver a sua vida com simplicidade. Alguns tropos sobre a exclusão completa da tecnologia nesses grupos podem não ser precisos. Os Amish e outros grupos usam alguma tecnologia moderna, depois de avaliar o seu impacto na comunidade.
O filósofo iluminista francês do século XVIII Jean-Jacques Rousseau elogiou fortemente o modo de vida simples em muitos dos seus escritos, especialmente em dois livros: Discurso sobre as Artes e Ciências (1750) e Discurso sobre a Desigualdade (1754).Marshall, Peter. Nature's Web: Rethinking Our Place on Earth. M.E. Sharpe, 1996 (pp. 235, 239–44).
Seculares e políticos O epicurismo, baseado nos ensinamentos do filósofo Epicuro, sediado em Atenas, floresceu por volta do século IV a.C. até ao século III d.C. O epicurismo sustentava a vida tranquila como o paradigma da felicidade, possibilitada por escolhas cuidadosamente ponderadas. Especificamente, Epicuro apontou que os problemas decorrentes da manutenção de um estilo de vida extravagante tendem a superar o prazer de participar nele. Ele, portanto, concluiu que o que é necessário para a felicidade, o conforto corporal e a própria vida deve ser mantido a um custo mínimo, enquanto todas as coisas além do necessário devem ser temperadas com moderação ou completamente evitadas.Smith, M.F. (2001). Lucretius: On the Nature of Things . Introduction available online at Epicurius.info. Hackett Pub Co ligação=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Thoreau%27s_cabin_inside.jpg/220px-Thoreau%27s_cabin_inside.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Reconstrução da cabana de Henry David Thoreau nas margens de Lago Walden Henry David Thoreau, um naturalista e autor norte-americano, é frequentemente considerado como tendo feito a declaração secular clássica defendendo uma vida simples e sustentável no seu livro Walden (1854). Thoreau conduziu uma experiência de dois anos a viver uma vida simples nas margens de Lago Walden. Na Grã-Bretanha vitoriana, Henry Stephens Salt, um admirador de Thoreau, popularizou a ideia de "Simplificação, o método mais saudável de viver".Salt quoted in Peter C. Gould, Early Green Politics, p. 22. Outros defensores britânicos da vida simples incluíam Edward Carpenter, William Morris e os membros da "Fellowship of the New Life".Gould, pp. 27–28 Carpenter popularizou a frase "Vida Simples" no seu ensaio Simplification of Life in his England's Ideal (1887).
C.R. Ashbee e os seus seguidores também praticaram algumas dessas ideias, ligando assim a simplicidade ao movimento Arts and Crafts.Fiona Maccarthy, The Simple Life: C.R. Ashbee in the Cotswolds (London, 1981). O romancista britânico John Cowper Powys defendeu a vida simples no seu livro de 1933 A Philosophy of Solitude.A Philosophy of Solitude, London, 1933. See also David Goodway, Anarchist Seeds Beneath the Snow (Liverpool, 2006), pp. 48–49, 174, for Goodway's comparison of Powys' ideas of the Simple Life to Carpenter's. John Middleton Murry e Max Plowman praticavam um estilo de vida simples no seu Adelphi Center em Essex na década de 1930.Hardy, Dennis. Utopian England: Community Experiments 1900–1945 p. 42. Hardy's book details other simple living movements in the UK in this period. O poeta irlandês Patrick Kavanagh defendeu uma filosofia de "simplicidade certa" baseada no ruralismo em alguns dos seus trabalhos.
George Lorenzo Noyes, naturalista, mineralogista, crítico de desenvolvimento, escritor e artista, é conhecido como o Thoreau do Maine. Ele viveu um estilo de vida selvagem, defendendo através do seu trabalho criativo uma vida simples e reverência pela natureza. Durante as décadas de 1920 e 1930, os Vanderbilt Agrários do sul dos Estados Unidos defendiam um estilo de vida e cultura centrados em valores agrários tradicionais e sustentáveis, em oposição ao industrialismo urbano progressivo que dominava o mundo ocidental naquela época. ligação=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Veblen_-_Theory_of_the_leisure_class%2C_1924_-_5854536.tif/lossless-page1-220px-Veblen_-_Theory_of_the_leisure_class%2C_1924_-_5854536.tif.png|direita|miniaturadaimagem|A Teoria da Classe do Lazer, 1924 O economista e sociólogo norueguês-americano Thorstein Veblen advertiu contra o consumo conspícuo da sociedade materialista com A Teoria da Classe do Lazer (1899); Richard Gregg cunhou o termo "simplicidade voluntária" em The Value of Voluntary Simplicity (1936). A partir da década de 1920, vários autores modernos articularam tanto a teoria quanto a prática de viver com simplicidade, entre eles o gandhiniano Richard Gregg, os economistas Ralph Borsodi e Scott Nearing, o antropólogo-poeta Gary Snyder e o escritor de ficção utópica Ernest Callenbach . O economista E.F. Schumacher argumentou contra a noção de que "quanto maior, melhor" em Small Is Beautiful (1973); e Duane Elgin continuou a promoção da vida simples em Voluntary Simplicity (1981). O académico australiano Ted Trainer pratica e escreve sobre simplicidade e estabeleceu o The Simplicity Institute em Pigface Point, cerca de 20 km da Universidade de Nova Gales do Sul à qual está anexado. Um conjunto secular de nove valores foi desenvolvido com o projeto Ethify Yourself na Áustria, tendo em mente um estilo de vida simplificado e acompanhado por um livro online (2011). Nos Estados Unidos, a simplicidade voluntária começou a ganhar mais exposição pública através de um movimento no final da década de 1990 em torno de um livro popular de "simplicidade", The Simple Living Guide de Janet Luhrs.Janet Luhrs | Simple Living Na mesma época, o minimalismo (um movimento semelhante) começou a aparecer aos olhos do público.
Mudando a mentalidade Danny Dover, autor de The Minimalist Mindset, afirma que as ideias são apenas pensamentos, mas implementar e agir sobre essas ideias nas nossas próprias vidas é o que vai torná-las habituais e permitir uma mudança de mentalidade. Leo Babauta acredita que encontrar beleza e alegria em menos é o que os defensores do pensamento de "mais é melhor" não conseguem fazer. Joshua Millburn e Ryan Nicodemus compartilham a sua história sobre o que eles costumavam ver na vida. É a qualidade sobre a quantidade que os minimalistas preferem seguir. Ressalta-se que devemos valorizar as coisas que nos fazem felizes e que nos são essenciais, ao invés de valorizar a ideia de apenas ter coisas para ter.
Esta mentalidade espalhou-se entre muitos indivíduos devido à influência de outras pessoas que vivem este estilo de vida.
Práticas
Reduzir o consumo, o tempo de trabalho e as posses