O Tanzimat () foi um período de reformas no Império Otomano que começou em 1839 e terminou em 1876 que começou com o Édito de Gülhane (Gülhane Hatt-ı Şerif). Cleveland, William L.; Bunton, Martin P. (4 December 2012). A history of the modern Middle East (Fifth ed.). Boulder, CO. ISBN 978-0-8133-4833-9. OCLC 813691473. Caracterizou-se como uma forma de modernizar o império, para assegurar sua integridade territorial contra movimentos nacionalistas e forças que pudessem ameaçar o Estado. As reformas encorajadas pelo otomanismo contra diversos grupos étnicos do Império possibilitou o surgimento de um movimento nacionalista otomano. As reformas possibilitaram a integração de não-muçulmanos e não-turcos de uma forma maior na sociedade otomana, assegurando de forma maior suas liberdades civis e garantindo sua igualdade dentro do Império. Começou com o propósito não de uma transformação radical, mas de modernização, desejando consolidar as bases sociais e políticas do Império Otomano. Foi caracterizada por várias tentativas de modernizar o Império Otomano e de garantir a sua integridade territorial contra movimentos nacionalistas internos e potências agressivas externas. As reformas encorajaram o otomano entre os diversos grupos étnicos do Império e tentaram conter a onda de ascensão do nacionalismo no Império Otomano.
O historiador Hans-Lukas Kieser argumentou que as reformas levaram à "promoção retórica da igualdade dos não-muçulmanos com os muçulmanos no papel versus a primazia dos muçulmanos na prática"; outros historiadores argumentaram que a capacidade dos não-muçulmanos de fazerem valer os seus direitos legais diminuiu durante este período, levando à apreensão de terras e à emigração. Maksudyan, Nazan (2019). "review of This Is a Man's World?: On Fathers and Architects: Talaat Pasha father of modern Turkey, architect of genocide, by Hans-Lukas Kieser, Princeton, Princeton University Press, 2018". Journal of Genocide Research. 21 (4): 540–544. doi:10.1080/14623528.2019.1613816. S2CID 181910618.
Parte da política de reforma foi uma política económica baseada no Tratado de Balta Liman de 1838. Muitas mudanças foram feitas para melhorar as liberdades civis, mas muitos muçulmanos viam-nas como uma influência estrangeira no mundo do Islão. Essa percepção complicou os esforços reformistas feitos pelo Estado. Roderic, H. Davison (1990). Essays in Ottoman and Turkish History, 1774-1923 – The Impact of the West. University of Texas Press. pp. 115–116. Durante o período Tanzimat, a série de reformas constitucionais do governo levou a um exército recrutado bastante moderno, a reformas do sistema bancário, à substituição da lei religiosa pela lei secular e às corporações por fábricas modernas. O Ministério dos Correios Otomano foi estabelecido em Istambul em 23 de outubro de 1840.
O Império Otomano era conhecido como "o homem doente da Europa" desde os anos de 1830. Quando a ordem política otomana pode ter sido comparada como "progressiva comparada com a Europa medieval" no contexto do século XIX, na qual agia contra o princípio da igualdade introduzido pela Revolução Francesa.
Origens e motivos
O reformismo do Tanzimat emergiu das ideias dos sultões e e também de reformistas burocratas proeminentes educados nos moldes europeus tais como: Ali Paşa, Fuad Paşa, Ahmed Cevdet Paşa, e Midhat Paşa. Eles reconheceram a não-validade das antigas organizações religiosas e militares em um mundo moderno. A maioria das mudanças simbólicas, tais como uniformes, foram direcionados de maneira a mudar a visão de mundo dos administradores imperiais. Muitas das reforma visavam adotar medidas europeias bem sucedidas. Medidas como a conscrição universal; reformas educacionais, institucionais e legais; e sistemático esforço contra a corrupção.
As reformas foram fortemente influenciadas pelo Código Napoleônico e pela lei francesa durante o Segundo Império Francês, como resultado direto do número crescente de estudantes otomanos sendo educados na França. As mudanças incluíram a eliminação do sistema de recrutamento devshirme em favor do recrutamento universal; reformas educacionais, institucionais e legais; e tentativas sistemáticas de eliminar a corrupção política. Além disso, uma política chamada Otomano pretendia unir todos os diferentes povos que viviam nos territórios otomanos, "muçulmanos e não-muçulmanos, turcos e gregos, armênios e judeus, curdos e árabes". A política começou oficialmente com o Édito de Gülhane (Gülhane Hatt-ı Şerif) de 1839, declarando igualdade perante a lei tanto para os otomanos muçulmanos como para os não-muçulmanos. Deringil, Selim (1993). "The Invention of Tradition as Public Image in the Late Ottoman Empire, 1808 to 1908". Comparative Studies in Society and History. 35 (1): 3–29. doi:10.1017/S0010417500018247. S2CID 145056061. (Jan. 1993), pp. 3-29.
O ambicioso projeto foi lançado para combater o lento declínio do império que viu as suas fronteiras encolherem e a sua força enfraquecer em comparação com as potências europeias. Houve razões internas e externas para as reformas. O objetivo principal do Tanzimat era reformar as forças armadas, modernizando e inspirando-se nos exércitos europeus. O exército otomano tradicional, os janízaros, estava longe de cair em desgraça em termos de prestígio militar e uma reconstrução de inspiração europeia era uma mudança necessária a ser feita. Kawtharani, Wajih (April 2018). "The Ottoman Tanzimat and the Constitution". AlMuntaqa. 1 (1): 51–65. doi:10.31430/almuntaqa.1.1.0051. JSTOR 10.31430/almuntaqa.1.1.0051 – via JSTOR. O Império Otomano era constituído por uma multiplicidade de culturas diferentes e as prioridades secundárias das reformas Tanzimat visavam equilibrar a estrutura social que anteriormente favorecia os súditos muçulmanos. Outra secção vital destas reformas foi a abolição do Iltizam, ou acordos de posse de terra. Ayteki̇n, Atti̇la (August 2012). "Peasant Protest in the Late Ottoman Empire: Moral Economy, Revolt, and the Tanzimat Reforms". International Review of Social History. 57 (2): 191–257. doi:10.1017/S0020859012000193. S2CID 145729675 – via JSTOR.
Internamente, o Império Otomano esperava que a eliminação do sistema do milho levasse ao controle direto de todos os seus cidadãos através da criação de um governo mais centralizado e de um aumento da legitimidade do domínio otomano. Outra grande esperança era que ser mais aberto a vários grupos demográficos atrairia mais pessoas para o império. Havia medo de conflitos internos entre muçulmanos e não-muçulmanos, e permitir mais liberdade religiosa a todos deveria diminuir esta ameaça. Considerava-se que conceder mais direitos aos cristãos reduziria o perigo de intervenção externa em seu nome.
Embora os motivos para a implementação do Tanzimat fossem burocráticos, ele foi impulsionado por ministros e intelectuais liberais como Dimitrios Zambakos Pasha, Kabuli Mehmed Pasha, a sociedade secreta dos Jovens Otomanos, Lindgren, Allana; Ross, Stephen (2015). The Modernist World. Routledge. ISBN 978-1-317-69616-2; Yapp, Malcolm (9 January 2014). The Making of the Modern Near East 1792-1923. Routledge. p. 119. ISBN 978-1-317-87107-1. e de mentalidade liberal como Midhat Pasha, que é também frequentemente considerado um dos fundadores do Parlamento Otomano. Hanioğlu, M. Şükrü (1995). The Young Turks in Opposition. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-535802-5; The Syrian Land: Processes of Integration and Fragmentation : Bilād Al-Shām from the 18th to the 20th Century. Franz Steiner. 1998. p. 260. ISBN 978-3-515-07309-7; Zvi Yehuda Hershlag (1980). Introduction to the Modern Economic History of the Middle East. Brill Archive. pp. 36–37. ISBN 978-90-04-06061-6; ^Caroline Finkel (19 July 2012). Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire 1300-1923. John Murray. pp. 6–7. ISBN 978-1-84854-785-8. Graças às emergentes crises internas, financeiras e diplomáticas de 1875-1876, Midhat Pasha introduziu a constituição de 1876, encerrando o Tanzimat. Selçuk Akşin Somel (2010). The A to Z of the Ottoman Empire. Rowman & Littlefield. p. 188. ISBN 978-0-8108-7579-1.
Objetivos
A Tanzimat foi um período de reformas no Império Otomano que ocorreu principalmente entre 1839 e 1876. Os objetivos da Tanzimat eram amplos e visavam modernizar diversas áreas da administração, da justiça e da sociedade otomana. A ambição do projeto era ser lançado no combate do vagaroso declínio do Império Otomano que via suas fronteiras encolherem, e crescia de maneira menos expressiva que o das potências europeias. Um dos principais objetivos da Tanzimat era estabelecer a igualdade perante a lei para todos os súditos do império, independentemente de sua religião ou origem étnica. Isso incluía a criação de um sistema legal mais uniforme e justo. A Tanzimat buscava reformar o sistema legal otomano, incorporando elementos de legislação ocidental. Foram introduzidos códigos legais mais claros e abrangentes, baseados em princípios de justiça e equidade. A proteção dos direitos individuais também era um objetivo fundamental. Isso incluía a garantia de liberdade pessoal, segurança e propriedade para todos os cidadãos.
A Tanzimat visava promover as liberdades civis, incluindo a liberdade de expressão, associação e imprensa. Foram estabelecidas medidas para criar um ambiente mais liberal e pluralista na sociedade otomana. O sistema administrativo otomano passou por reformas significativas durante a Tanzimat. Isso incluiu a criação de governos locais mais eficientes, a introdução de sistemas de contabilidade modernos e a padronização de procedimentos administrativos. A Tanzimat buscou modernizar o sistema educacional otomano, incorporando métodos e currículos mais ocidentalizados. Escolas foram estabelecidas para fornecer uma educação mais ampla e secular. A reforma também almejava promover a igualdade de oportunidades, removendo barreiras para o avanço social e econômico com base na origem étnica ou religião. Apesar desses objetivos ambiciosos, as reformas enfrentaram desafios consideráveis e não foram totalmente bem-sucedidas em sua implementação. Fatores como resistência interna, pressões externas, instabilidade política e dificuldades financeiras contribuíram para a dificuldade na realização plena dos objetivos da Tanzimat.
Reformas
Começou no governo do Sultão . Em 3 de novembro de 1839, Sultão Abdul Mejide lançou o Estatuto Orgânico do General Hatt-ı Şerif de Gülhane (jardim imperial onde fora proclamado pela primeira vez). É também chamado de Tanzimat Fermani. Neste documento muito importante, o Sultão ordenou que desejava trazer os benefícios de uma boa administração às Províncias do Império Otomano através de novas instituições, e essas intituições referiam-se principalmente a Padişahı, İlklerin (July 2011). "Sultan Abdülmecid". NTV Tarih (in Turkish). pp. 46–55; Strohm, Frederic (2016). Istanbul im 19. Jahrhundert. Die Modernisierungsbestrebungen in der osmanischen Hauptstadt – lokale Faktoren und globale Einflüsse [Istanbul in the 19th century. Modernization efforts in the Ottoman capital: local factors and global influence] (in German). pp. 34.:• Garantia do Império Otomano pela perfeita segurança de suas vidas, honra e propriedades. (1839, ver Édito de Gülhane); Introdução dos primeiros extratos bancários otomanos (1840); Reorganização do exército por meio de convocações regulares, elevando o exército e fixando tempo no serviço militar (1843-1844); Adoção de um hino nacional e a bandeira nacional otomana (1844); Reorganização do sistema financeiro de acordo com o modelo francês; Reorganização do código civil e criminal de acordo com o modelo francês; Estabelecimento do Meclis-i Maarif-i Umumiye (1845), o primeiro protótipo de parlamento otomano; Instituição de um conselho público de instrução (1846); Estabelecimento de modernas universidades e academias (1848); Extinção da taxa de captação sobre não muçulmanos, com o estabelecimento de um sistema regular de impostos (1856);