Pio X ou São Pio X (, em latim: Pius X), O.F.S., nascido Giuseppe Melchiorre Sarto; (Riese, 2 de junho de 1835 – Roma, 20 de agosto de 1914) foi o 257.º Papa da Igreja Católica e Bispo de Roma de 4 de agosto de 1903 até a data de sua morte.
Seu Pontificado ficou profundamente marcado pela renovação da vida sacramental, pelo impulso dado à catequese e pela defesa da integridade da fé católica. É lembrado como o “Papa da Eucaristia”, expressão que alude à sua decisão de promover a comunhão frequente, encorajar a primeira comunhão das crianças e reafirmar a centralidade da Eucaristia na vida cristã.
Pio X também empreendeu importantes reformas na Cúria Romana, incentivou a codificação do Direito Canônico e combateu o modernismo teológico, que ele considerava um dos mais sérios desafios à fé na contemporaneidade.
Após sua morte, sua fama de santidade se difundiu amplamente. Foi o primeiro Papa canonizado desde São Pio V, sendo reconhecido como santo pelo Papa Pio XII em 1954.
Início da vida e ministério
Giuseppe Melchiorre Sarto nasceu em Riese, Reino da Lombardia-Veneza, Império Austríaco (hoje Itália, província de Treviso) em 1835. Ele foi o segundo filho de dez filhos de Giovanni Battista Sarto (1792–1852) e Margarita Sanson (1813–1894). Ele foi batizado em . A infância de Giuseppe foi de pobreza, sendo filho do carteiro da vila. Embora pobres, seus pais valorizavam a educação e Giuseppe andava 6,04 km até a escola todos os dias.
Giuseppe tinha três irmãos e seis irmãs: Giuseppe Sarto (nascido em 1834; morreu após seis dias), Angelo Sarto (1837–1916), Teresa Parolin-Sarto (1839–1920), Rosa Sarto (1841–1913), Antonia Dei Bei. Sarto (1843–1917), Maria Sarto (1846–1930), Lucia Boschin-Sarto (1848–1924), Anna Sarto (1850–1926), Pietro Sarto (nascido em 1852; morreu após seis meses). Ele rejeitou qualquer tipo de favor para sua família; seu irmão permaneceu funcionário do correio, seu sobrinho favorito permaneceu como padre da vila e suas três irmãs solteiras moravam juntas perto da pobreza em Roma, da mesma maneira que outras pessoas de origem humilde.
Ainda jovem, Giuseppe estudou latim com o padre da aldeia e depois estudou no ginásio de Castelfranco Veneto. "Em 1850, ele recebeu a tonsura do bispo de Treviso e recebeu uma bolsa de estudos [da] diocese de Treviso" para frequentar o Seminário de Pádua", onde terminou seus estudos clássicos, filosóficos e teológicos com distinção".
Em , Sarto foi ordenado sacerdote por Giovanni Antonio Farina e tornou-se capelão em Tombolo. Enquanto estava lá, Sarto expandiu seu conhecimento de teologia, estudando Tomás de Aquino e o direito canônico, enquanto exercia a maioria das funções do pastor da paróquia, que estava bastante doente. Em 1867, ele foi nomeado arquiteto de Salzano. Aqui ele restaurou a Igreja e expandiu o hospital, os fundos provenientes de seus próprios pedidos, riqueza e trabalho. Ele se tornou popular com o povo quando trabalhou para ajudar os doentes durante a praga de cólera que atingiu o norte da Itália no início da década de 1870. Ele foi nomeado um cânone da catedral e chanceler da diocese de Treviso, também ocupando cargos como diretor espiritual e reitor do seminário de Treviso e examinador do clero. Como chanceler, ele possibilitou que os alunos de escolas públicas recebessem instruções religiosas. Como padre e mais tarde bispo, ele muitas vezes lutava para resolver problemas de levar instrução religiosa a jovens rurais e urbanos que não tinham a oportunidade de frequentar escolas católicas.
Em 1878, o bispo Federico Maria Zinelli morreu, deixando vago o bispado de Treviso. Após a morte de Zinelli, os cânones dos capítulos das catedrais (dos quais Sarto era um deles) herdaram a jurisdição episcopal como órgão corporativo e foram os principais responsáveis pela eleição de um vigário-capitular que assumiria as responsabilidades de Treviso até um novo bispo ser nomeado. Em 1879, Sarto foi eleito para o cargo, no qual serviu de dezembro daquele ano a junho de 1880.
Depois de 1880, Sarto ensinou teologia dogmática e moral no seminário de Treviso. Em , ele foi nomeado bispo de Mântua por Leão XIII. Ele foi consagrado seis dias depois em Roma, na igreja de Sant'Apollinare alle Terme, em Roma, pelo cardeal Lucido Parocchi, assistido por Pietro Rota e por Giovanni Maria Berengo. Ele foi nomeado para o cargo honorário de assistente no trono pontifício em . Sarto exigiu dispensação papal do Papa Leão XIII antes da consagração episcopal por falta de doutorado, fazendo dele o último Papa sem doutorado antes do Papa Francisco.
Cardeal e patriarca thumb|Foto de como Cardeal
O Papa Leão XIII fez dele um cardeal em um consistório aberto em . Ele foi criado cardeal-sacerdote de São Bernardo nas Termas Dioclecianas. Três dias depois disso, Sarto foi nomeado em particular Patriarca de Veneza. Seu nome tornou-se público dois dias depois. Isso causou dificuldades, no entanto, já que o governo da Itália reunificada reivindicou o direito de nomear o patriarca com base em seu suposto exercício anterior do Imperador da Áustria. As más relações entre a Cúria Romana e o governo civil italiano desde a anexação dos Estados papais em 1870 colocou pressão adicional sobre a nomeação. O número de sé vacantes logo cresceu para trinta. Sarto foi finalmente autorizado a assumir o cargo de patriarca em 1894.
Como cardeal-patriarca, Sarto evitou o envolvimento político, alocando seu tempo em obras sociais e fortalecendo os bancos paroquiais. No entanto, em sua primeira carta pastoral aos venezianos, Sarto argumentou que, em assuntos pertinentes ao papa, "não deveria haver perguntas, sutilezas, oposição a direitos pessoais a seus direitos, mas apenas obediência".
Eleição pontifícia de 1903
Em , Leão XIII morreu, e no final daquele mês o conclave se reuniu para eleger seu sucessor. Segundo os historiadores, o favorito era o secretário de estado do falecido papa, cardeal Mariano Rampolla. Na primeira votação, Rampolla recebeu 24 votos, Gotti teve 17 votos e Sarto 5 votos. Na segunda votação, Rampolla obteve cinco votos, assim como Sarto. No dia seguinte, parecia que Rampolla seria eleito. No entanto, foi proclamado o veto (Jus exclusivae) contra a nomeação de Rampolla, pelo cardeal polonês Jan Maurycy Pawel Puzyna de Kosielsko, de Cracóvia, em nome do imperador Francisco José I (1848–1916) da Áustria-Hungria.Bingham, John. "Secret Conclave papers show how Saint Pius X was not meant to become Pope", The Telegraph, 4 June 2014 Muitos no conclave, incluindo Rampolla, protestaram contra o veto, e até foi sugerido que ele fosse eleito papa, apesar do veto.
No entanto, a terceira votação já havia começado e, portanto, o conclave teve que continuar com a votação, o que resultou em nenhum vencedor claro, embora isso indicasse que muitos do conclave desejavam voltar seu apoio a Sarto, que tinha 21 votos a contar. A quarta votação mostrou Rampolla com 30 votos e Sarto com 24. Parecia claro que os cardeais estavam se movendo em direção a Sarto.
Na manhã seguinte, foi realizada a quinta votação do conclave, e a contagem teve Rampolla com 10 votos, Gotti com dois votos e Sarto com 50 votos. Assim, em 4 de agosto de 1903, Sarto foi eleito para o pontificado. Isso marcou a última vez em que um monarca católico exercia um veto nos procedimentos do conclave.
No início, é relatado, Sarto recusou a indicação, sentindo-se indigno. Além disso, ele ficou profundamente entristecido pelo veto austro-húngaro e prometeu rescindir esses poderes e excomungar qualquer um que comunicasse esse veto durante um conclave. Com os cardeais pedindo que ele reconsiderasse, é relatado que ele entrou em solidão e assumiu a posição após profunda oração na capela paulina e a insistência de seus colegas cardeais.
Ao aceitar o papado, Sarto assumiu como seu nome papal Pio X, por respeito a seus recentes predecessores de mesmo nome, particularmente o do Papa Pio IX (1846–1878), que havia lutado contra liberais teológicos e pela supremacia papal. A coroação tradicional de Pio X ocorreu no domingo seguinte, . Ao ser eleito papa, ele também foi formalmente o Grão-Mestre da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém, prefeito da Sagrada Congregação do Santo Ofício e prefeito da Congregação Consistorial Sagrada. Havia, no entanto, um cardeal-secretário para administrar esses corpos diariamente.
Pontificado thumb|Uma fotografia oficial de Pio X usando roupas papais em .
O pontificado de Pio X foi conhecido por sua teologia conservadora e reformas na liturgia e na lei da igreja. No que se tornou seu lema, o papa declarou em 1903 que seu papado empreenderia Instaurare Omnia in Christo, ou "para restaurar todas as coisas em Cristo". Em sua primeira encíclica (E supremi, ), ele declarou sua política primordial da seguinte maneira: "Defendemos a autoridade de Deus. Sua autoridade e mandamentos devem ser reconhecidos, acatados e respeitados".
Suas origens simples tornaram-se claras logo após sua eleição, quando ele usava uma cruz peitoral de metal dourado no dia de sua coroação e quando sua comitiva estava horrorizada, o novo papa reclamou que ele sempre a usava e que não havia trazido outra com ele. Ele era conhecido por reduzir as cerimônias papais. Ele também aboliu o costume do papa jantar sozinho, estabelecido pelo Papa Urbano VIII, e convidou seus amigos para comer com ele.
Quando repreendido pelos líderes sociais de Roma por se recusar a tornar suas irmãs camponesas condessas papais, ele respondeu: "Eu as fiz irmãs do Papa; o que mais posso fazer por elas?".
Ele desenvolveu uma reputação de ser muito amigável com as crianças. Ele carregava doces nos bolsos para os meninos de rua em Mântua e Veneza e ensinava-lhes o catecismo. Durante as audiências papais, ele reunia crianças ao seu redor e conversava com elas sobre coisas que lhes interessavam. Suas aulas semanais de catecismo no pátio de San Damaso, no Vaticano, sempre incluíam um lugar especial para as crianças, e sua decisão de exigir a Confraria da Doutrina Cristã em todas as paróquias foi parcialmente motivada pelo desejo de recuperar as crianças da ignorância religiosa.
Reformas e teologia da igreja Restauração em Cristo e Mariologia Pio X promoveu a comunhão diária para todos os católicos, uma prática que foi criticada por introduzir irreverência. Em sua encíclica Ad diem illum, de 1904, ele vê Maria no contexto de "restaurar tudo em Cristo".
Ele escreveu:Espiritualmente todos somos filhos dela e ela é nossa mãe; portanto, ela deve ser reverenciada como uma mãe. Cristo é a Palavra feita carne e o Salvador da humanidade. Ele tinha um corpo físico como qualquer outro homem: e como salvador da família humana, ele tinha um corpo espiritual e místico, a Igreja. Isso, o Papa argumenta, tem consequências para nossa visão da Virgem. Ela não concebeu o Filho Eterno de Deus apenas para que Ele pudesse ser feito homem, tirando dela sua natureza humana, mas também, dando-lhe sua natureza humana, para que pudesse ser o Redentor dos homens. Maria, carregando o Salvador dentro dela, também carregava todos aqueles cuja vida estava contida na vida do Salvador. Portanto, todos os fiéis unidos a Cristo são membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossosEphes. v., 30. do ventre de Maria como um corpo unido à sua cabeça. Por uma maneira espiritual e mística, todos são filhos de Maria e ela é sua mãe. Mãe, espiritualmente, mas verdadeiramente, mãe dos membros de Cristo (S. agosto L. de S. Virginitate, c. 6).
Tra le sollecitudini e canto gregoriano