Samuel (; em grego: Σαμουήλ; romaniz.: Samouḗl; em árabe: إِشْمَوِيل; romaniz.: ʾIshmawīl) é uma figura que, nas narrativas da Bíblia hebraica, desempenha um papel fundamental na transição do período dos juízes para a instituição de um reino sob Saul, e novamente na transição de Saul para David. Além de seu papel nas Escrituras Hebraicas, Samuel é mencionado no Novo Testamento, na literatura rabínica e no segundo capítulo do Alcorão (embora aqui não pelo nome). Ele também é citado nas Antiguidades Judaicas, escritas no primeiro século por Flávio Josefo.

Relatos bíblicos

Ministério Os filhos de Eli, sendo filhos de Belial, iníquos e avarentos, Samuel ministrou diante de YHWH em seu lugar, sendo um rapaz cingido de um éfode de linho. Ao crescer, Samuel conquistou um favor cada vez maior com YHWH e com os homens. J. D. Douglas, Merrill C. Tenney, Zondervan Illustrated Bible Dictionary, Zondervan Academic, USA, 2011, p. 1280filhos de Belial em hebraico בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל transl. beni beliyaal = filhos da inutilidade. e segs. Como ele foi chamado por YHWH é relatado da seguinte forma:

Samuel hesitou em informar Eli sobre a visão, mas na manhã seguinte, por solicitação de Eli, Samuel contou o que tinha ouvido (). YHWH estava com Samuel e não deixou cair nenhuma de suas palavras no chão. Todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconheceu-o como designado para ser um profeta de YHWH; e Samuel continuou recebendo em Xlá revelações que transmitiu a todo o Israel ().

Como Juiz

Durante a guerra com os filisteus, a Arca foi tomada pelo inimigo. Depois que sua mera presença entre os filisteus lhes trouxe sofrimento, foi devolvida e levada para Quiriate-Jearim. Enquanto estava lá, Samuel falou aos filhos de Israel, chamando-os para voltarem a YHWH e afastar-se de deuses estranhos, para que fossem libertados das mãos dos filisteus ( e segs.). A prova chegou em Mispá, onde, ao chamado de Samuel, todo o Israel havia se reunido, sob a promessa de que ele oraria a YHWH por eles, e onde eles jejuariam, confessariam e seriam julgados por ele (). Antes dos filisteus atacarem, Samuel pegou um cordeirinho e ofereceu-o por um holocausto inteiro, chamando YHWH para pedir ajuda; quando os filisteus se reuniram em batalha YHWH trovejou com um grande trovão sobre eles, eles foram feridos diante de Israel. Como memorial da vitória, Samuel ergueu uma pedra entre Mispá e Xen, chamando-a de Ebenezer (= até aqui o Senhor nos ajudou). Esta derrota esmagadora manteve os filisteus em cheque todos os dias de Samuel ().

Na qualidade de juiz, Samuel ia a cada ano em circuito para Betel, Gilgal e Mispá, mas morava em Ramá,Ramathaim-Zophim (hebraico: רמתיים־צופים), também chamado de Ramah (hebraico: רָמָה) e Ramatha em Douay-Rheims, é uma cidade que foi identificada com o moderno bairro de Nevi Xmuel (profeta Samuel), cerca de 4 ou 5 milhas a noroeste de Jerusalém. onde construiu um altar ( e segs.). Quando envelhecera e estava pronto para entregar seus deveres a seus filhos, nem Ioel, o primogênito, nem Avias, o segundo, se mostraram dignos; eles se desviaram após ganhos desonestos, aceitando subornos (). Isso induziu os anciões a irem a Ramá e pedir a Samuel que lhes dessem um rei, assim como todas as outras nações tinham reis. Samuel irou-se, mas, depois de orar a YHWH e receber a orientação divina de ceder, ele concordou, depois de proferir um discurso poderoso descrevendo o despotismo que eles e seus descendentes estavam prestes a presenciar; esse discurso, mesmo assim, o povo não se afastou de seu propósito ( e segs.).

Em meio à crise, Samuel encontrou-se com Saul, que veio consultá-lo, o vidente, sobre algumas gorjetas perdidas. YHWH já o havia informado da vinda de Saul e lhe havia ordenado que ungisse como rei o visitante. Quando Saul lhe perguntou o caminho até a casa do vidente, Samuel revelou sua identidade ao benjamita e ordenou-lhe que fosse com ele à refeição sacrificial no lugar alto, para o qual cerca de trinta pessoas haviam sido convidadas. Mostrou grande honra a Saul, que ficou surpreso e incapaz de reconciliar essas marcas de deferência com sua origem e posição humildes. Na manhã seguinte, Samuel o ungiu, dando-lhe sinais que, tendo ocorrido, mostrariam que YHWH estava com ele, e o ordenando que prosseguisse até Gilgal e esperasse a sua aparição (Samuel) lá (-).

Com Saul

Em preparação para a instalação de Saul, Samuel convocou o povo em Mispá, onde a unção privada de Saul foi confirmada por sua escolha por sorteio (). Samuel também é relatado como tendo participado ativamente na coroação de Saul em Gilgal (). Ele aproveitou a oportunidade para ensaiar diante do povo sua própria vida e assegurar seu reconhecimento de sua probidade. Após uma advertência solene ao povo para ser leal a YHWH, Samuel, como um sinal de que a exigência de um rei era fundamentalmente iníquo, provocou trovões e chuvas, que tanto impressionaram as pessoas que imploraram a ele que interceda com YHWH por elas, que nós não morremos. Samuel transformou a ocasião em uma lição solene sobre quais seriam as penalidades pela desobediência ().

Em Gilgal veio uma ruptura com Saul porque, na ausência de Samuel, o rei ofereceu o holocausto. Samuel então anunciou que a dinastia Saul não deveria continuar no trono (). No entanto, Samuel enviou Saul para realizar o extermínio de Amaleque. Mais uma vez, Saul provou ser refratário, poupando o Agague,'ḡāḡ (em hebraico: אֲגַג, em árabe: يأجوج ) é um nome semita do noroeste ou título aplicado a um rei bíblico. Foi sugerido que A'gag era um nome dinástico dos reis amalequitas. (o rei amalequita), os rebanhos e tudo o que era valioso. Então a palavra de YHWH chegou a Samuel, anunciando o testemunho de Saul do trono. Encontrando Saul, Samuel declarou sua rejeição e com sua própria mão matou o Agague (). Isso levou à separação final de Samuel e Saul (xv 34-35). Luto por Saul, Samuel foi convidado por YHWH para ir a Ixai,Hebraico: יִשַׁי‬, Moderno Yišay, Tiberiano Yīšáy, significando Rei ou YHWH existe até mesmo Dom de YHWH; Syriac: ܐܝܫܝ‎ Eshai; Greek: Ἰεσσαί Iessai; Latin: Isai, Jesse; Arabic: يَسَّى‎ Yassa em Bite-Lahã,Belém; em Árabe : بيت لحم; em hebraico : בֵּית לֶחֶם; em Grego antigo: Βηθλεέμ; no Latin : Bethleem (Casa do sustento - do alimento {pão; carne; refeições...}) escolher um dos seus filhos para ser rei em vez de Saul ().

Temendo que Saul pudesse perceber a intenção, Samuel recorreu à estratégia, fingindo ter ido a Belém para sacrificar. Na festa do sacrifício, depois de ter passado em revista os filhos de Jessé, tendo descoberto que nenhum dos presentes era o escolhido por YHWH, Samuel ordenou que o jovem Davi que estava fora observando as ovelhas, fosse chamado. Assim que Dud apareceu,= Querido; Dāwiḏ; David; Davi. YHWH ordenou que Samuel o ungisse, depois que Samuel retornou a Ramá ().

Com David

Nada mais é dito sobre Samuel até a fuga de David para ele em Ramá, quando ele acompanhou seu amigo fugitivo para Naiot. Lá, através da intervenção de Samuel, os mensageiros de Saul, como fez mais tarde o próprio Saul, tornaram os profetas antes de Samuel ( e 22-23). O final de Samuel é contado em uma nota muito breve: . Mas após sua morte, Saul, através da bruxa de En-Dor, chamou Samuel de seu túmulo, apenas para ouvir dele uma previsão de seu destino iminente ( e segs.).

Em Samuel, o vidente, é mencionado como tendo dons dedicados ao Santuário. Ele é novamente representado em como tendo, em nome de YHWH, anunciado a subida de David ao trono. Acredita-se ainda que ele tenha ordenado os porteiros nos portões (). No relato bíblico, Samuel aparece o fundador do reino e o legítimo ofertante de sacrifícios nos altares.I Sm. Vii. 9 e segs.; ix. 22 e segs.; x, 8, xi, 15; xvi, 1 e segs. De fato, faz dele um descendente levíta. De acordo com , os profetas que precederam Samuel foram chamados videntes, enquanto parece que ele foi o primeiro a ser conhecido como profeta. Ele era o homem de Deus (), foi aceito pelo povo por ser capaz de revelar o paradeiro de animais perdidos. Em seus dias havia escola de profetas ou, mais propriamente dito, bando de profetas. Pelo fato de que esses bandos são mencionadas em conexão com Gibeá (), Jericó (), Ramá ( e segs.), Bet'el () e Gilgal ()—pontos centrais da trajetória de Samuel—a conclusão parece bem assegurada de que foi Samuel quem os convocou.

Nos Atos dos Apóstolos (), Samuel aparece como o último dos Juízes e o primeiro verdadeiro profeta em Israel (; xiii; 20; ), enquanto uma interpretação em conecta seu tempo com uma das mais memoráveis ​​celebrações da Páscoa.

O Antigo Testamento não fornece dados cronológicos sobre sua vida. Se o relato de Josefo (Ant. Vi. 13, § 5) for considerado, Samuel oficiou doze anos como juiz antes da coroação de Saul. E o ano era 1095 a.C.; o que é comumente aceito como o da ascensão de Saul ao trono.

Judaísmo thumb|esquerda| Samuel unge David como rei. Sinagoga de Dura Europo () Exceto pela tradição judaica e pela Bíblia, não há muitas fontes disponíveis sobre a sua existência. Portanto, é a partir dos livros que levam seu nome que se conhece sobre sua vida e sua importância na história de Israel.

A promessa de Ana A história bíblica refere que Ana, mãe de Samuel, sofria de esterilidade, o que lhe era motivo de grande humilhação, já que Penina, a outra esposa de seu marido Elcana, tinha dez filhos.

Certa vez durante os dias do sacrifício anual ao Senhor, Ana, humilhada por Penina sua rival, se pôs a orar com grandes dores no templo. Sentindo-se amargurada, Ana orou com lágrimas e fez um voto com Deus, prometendo que seu filho seria um nazireu e serviria no templo. Porém, os seus lábios mexiam-se ao ponto do levita Eli a repreender achando que ela estivesse embriagada.

Ana, ao ser advertida pelo sacerdote defende-se dizendo que não havia provado vinho ou qualquer bebida forte, mas que estava derramando seu coração ao Senhor por estar muito aflita. O sacerdote se compadece dela e lhe abençoa dizendo: "Vai em paz; e o Deus de Israel te conceda a petição que lhe fizeste."

Vemos no decorrer do livro de I Samuel, capítulo 1, vers. 10, a afirmação de que "ela ora e chora", fazendo um voto de que, dando-lhe Deus um filho, ela o entregaria nas mãos Dele. Segundo a própria Bíblia, Ana conheceu a seu marido, e Deus se lembrou dela.

Então, conforme o pedido de Ana, Deus lhe deu Samuel como filho, e ela cumpriu a promessa, entregando-o, logo que Samuel foi desmamado, a Eli.

O que se observa na história de Ana, que é muito admirável, é seu sofrimento e grande humilhação que passara por ser estéril ("o Senhor lhe tinha cerrado a madre"). Porém, com uma fé inabalável e uma vida totalmente dependente de Deus, Ana foi exaltada, demonstrando que, quando se busca ao Senhor de todo coração, Ele responde, e no tempo certo.

Entregue ao templo Samuel, assim que foi desmamado, foi entregue ao sacerdócio, "ministrava perante o Senhor" (I Samuel 2:18). Existe alguma ambiguidade nas opiniões no que diz respeito ao tipo de trabalho que Samuel efetuava no Templo. Existe quem defenda que este foi entregue ao templo com voto de Nazireu.

Nomeado profeta Samuel era conhecido como correto, ao contrário do que se dizia dos filhos de Eli, que cometiam sacrilégios, e haviam sido amaldiçoados.

O relato no início do "Primeiro livro de Samuel conta de uma profecia de um profeta desconhecido, dizendo a Eli que Deus já havia escolhido um novo sacerdote para tomar seu lugar (que seria, portanto, Samuel).

Ainda na juventude, Samuel começou a manifestar dons proféticos, sonhando com palavras e visões divinas. Sua primeira profecia constava da confirmação de que Eli e seus filhos seriam retirados do sacerdócio.

A morte de Eli thumb|esquerda|180px|O Espírito de Samuel aparece a Saul, por Salvator Rosa (c. 1668).