miniaturadaimagem|Judeus Ortodoxos rezando no Muro das Lamentações. A oração da Amidá deve ser realizada voltado a Israel. Quem vive em Israel deve orar voltado a Jerusalém. Quem vive em Jerusalém deve orar voltado ao Templo. E quem está no Templo (ou no Monte do Templo) deve orar voltado ao Lugar Santíssimo. Amidá (Hebraico: תפילת העמידה, Tefilat HaAmidah, a "Oração de pé"), plural (Hebraico: עמידות, Amidot) também conhecida como (Hebraico: שמנה עשרה, Shmoneh Esreh, "As dezoito"), e no Talmud sendo chamada apenas de Tefilá (Hebraico: תפילה, literalmente Oração). Esta é a oração central da liturgia judaica. O termo significa "estar de pé", é uma referência ao fato de que se diz a oração de pé, com os pés juntos, olhando na direção de Jerusalém. Também é comumente chamada de Shmoneh Esreh (As Dezoito, em hebraico), por conter inicialmente dezoito orações. Por volta de 100 dC Samuel ha-Katan dirigido por Gamaliel II, chefe do Sinédrio em Yavneh decretou a inclusão de uma décima nona oração para que os cristãos primitivos (judeus nazarenos e judeus messiânicos) que frequentavam também nas sinagogas não pudessem recita-la já que esta oração adicional (que veio a se tornar a 12ª oração - ברכת המינים, Birkat HaMinim - Benção contra os Hereges) é contrária a seu credo, mas o nome acabou permanecendo como dezoito.
A Amidá é uma das orações encontrada no Sidur, o livro de orações judaico tradicional. Enquanto a oração central do Judaísmo ela é muitas vezes designada simplesmente como תפילה, tefila, "oração" na literatura rabínica. O tratado ברכות, Berakhot da primeira ordem da Mishná e do Talmude, סדר זרעים, Zeraim lida, entre outros temas, com a oração de Amidá. A obrigação de orar três vezes ao dia, que foi estabelecida por Esdras e codificada neste tratado, é cumprida recitando o Amidá.
Nos serviços diários, a Amidá costuma ser recitada após a Leitura do Shemá e suas Bençãos. Ela é recitada silenciosamente, e logo depois, o Chazan a repete em voz alta. Durante a repetição, alguns trechos que não foram mencionados durante a Oração silenciosa são mencionados, como a Kedushá, que precede a benção Kedushat Hashem (ver abaixo), uma prece que é recitada silenciosamente pela congregação durante a 18ª benção, e se recita a Benção Sacerdotal. Na recitação silenciosa, após recitar todas as 19 bençãos, é recitado um trecho do Tratado Berachot,Talmud Bavli, Berachot 17a com certas alterações no final.
A sua estrutura muda de comunidade para comunidade, mantendo a mesma essência para todas, e segue a mesma estrutura. A Amidá é composta por três bençãos iniciais de louvor, 13 outras bençãos com diversos pedidos a Deus, e conclui com 3 bençãos de agradecimentos diversos. Em Shabat e em Festivais judaicos (Rosh Hashaná, Iom Kipúr, Sucót, Pêssach e Shavuot), esses 13 pedidos são substituidos por uma benção sobre a santidade do dia. Nesses mesmos dias (Shabat e Festivais), há uma oração adicional (Musaf, do hebraico מוסף, literalmente complemento), que descreve os sacrifícios especiais que eram trazidos nesses dias no Templo Sagrado.
As bençãos
OrdemBençãoTraduçãoDescrição1אבות, AvotAncestraisOferece louvor a Deus como o Deus dos patriarcas bíblicos. O Deus da história.2גבורות, GevurotPoder DivinoOferece louvor a Deus por Seu poder e força. Aquele que ressuscita os mortos.3קדושת השם, Kedushat HashemA santidade do NomeOferece louvor pela santidade de Deus.4דעת, DáatEntendimento, compreensãoPede a Deus para que conceda sabedoria e entendimento. Deus é o gracioso doador do conhecimento.5תשובה, TeshuváRetorno, arrependimentoPede a Deus para ajudar os judeus para voltar a uma vida baseada na Torá, e louva a Deus como um Deus de arrependimento. Deus é aquele que se delicia no arrependimento.6סְלִיחָה, SelicháPerdãoPede perdão por todos os pecados, e louva a Deus como sendo um Deus de perdão. Deus é aquele que é misericordioso e sempre pronto a perdoar.7גאולה, GeuláRedençãoOferece louvor a Deus como o salvador do povo de Israel.8רפואה, RefuáCuraOração pedindo a Deus para curar os enfermos.9ברכת השנים, Bircat HashanimBênção dos anosPede a Deus para abençoar os frutos da terra. Um apelo por um ano próspero.10קיבוץ גלויות, Kibuts GaluiótDiásporasPede a Deus para permitir a reunião dos judeus dispersos no exílio, de volta à terra de Israel.11ברכת הדין, Bircat HaDinJustiçaPede a Deus para restaurar os juízes justos como nos dias antigos.12ברכת המינים, Bircat HaMinimSectários, hereges, informantesPede a Deus para destruir aqueles em seitas heréticas, que difamam os judeus e que atuam como informantes contra os judeus.13צדיקים, TsadikimJustosPede a Deus que tenha misericórdia de todos os que confiam nEle, e pede apoio para os justos.14בניין ירושלים, Binián IerushaláyimReconstrução de JerusalémPede a Deus para reconstruir Jerusalém e restaurar o reino de David.15ברכת דוד, Bircat DavidBênção de DaviPede a Deus para trazer o descendente do Rei Davi, que será o Messias.16שומע תפילה, Shomêa TefiláOuve as OraçõesPede a Deus para aceitar as nossas orações, para ter misericórdia e ser compassivo. Deus é aquele que ouve a oração.17עבודה, AvodáServiçoPede a Deus para restaurar os serviços do Templo e serviços sacrificiais. Deus é aquele que restaura a presença divina de Sião18הודאה, Hoda'áAção de graçasEsta é uma oração de ação de graças, agradecendo a Deus por nossas vidas, por nossas almas, e pelos milagres de Deus que estão conosco todos os dias19ברכת שלום, Bircat ShalomBenção pela pazEsta é uma oração pela paz, bondade, bênçãos, bondade e compaixão
Shemoneh Esreh – Amidá – A Grande Oração
אבות, Avot - Benção dos Patriarcas
Eterno, abre os meus lábios e minha boca proclamará o Louvor a Ti!
Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus e Deus de nossos pais; Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacob, o Grande, o Poderoso e Temível Deus; Altíssimo Deus que outorga bondades, que tudo cria e que recorda os atos de bondade dos Patriarcas e que com grande amor fará vir um Redentor aos filhos de seus filhos, por amor do Seus nome.
Durante os Dez Dias de Penitência acrescente:
Lembre-se de nós para o resto da vida, Rei que deseja a vida; inscreva-nos no Livro da Vida, por Sua causa, ó Deus vivo.
Ó Rei, Auxiliador, Salvador e Escudo! Bendito sejas Tu, Eterno, Escudo de Abraão.
גבורות, Gevurot - Benção do Todo-Poderoso
Tu, Eterno, és Poderoso para sempre; Tu ressuscitas os mortos; Tu és Poderoso para salvar.
No inverno: Tu fazes soprar o vento e cair a chuva.
No verão: Tu fazes cair o orvalho.
Tu sustentas os vivos com amorosa bondade, Tu ressuscitas os mortos com imensa misericórdia, amparas os que estão caindo, cura os doentes, libertas os cativos e cumpres a Tua promessa aos que dormem no pó. Quem é como Tu, ó Poderoso? E quem se compara a Ti? Ó Rei que os mortos ressucita e faz brotar a salvação.
Nos Dez Dias de Penitência: Quem é como tu, o Pai misericordioso, que se lembra de suas criaturas com piedade, para a vida,
Bendito sejas Tu, Eterno, que ressucitas os mortos.
קְדֻשָּׁה, Kedushá - Santificão Quando o Chazan repete Amidah, a Kedushá é recitada aqui.
Nós Te santificaremos e Te reverenciaremos, como a conversa agradável, da assembléia dos santos Serafim que recitam a santidade três vezes diante de Ti. E como está escrito pelo Teu profeta: E um chama ao outro e diz: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos. o mundo inteiro está cheio de Sua glória. Aqueles que os enfrentam louvam e dizem: Bendita seja a honra do Senhor desde o Seu lugar. E em Tuas santas palavras está escrito, declarando: O Senhor reinará para sempre, teu Deus, ó Sião, por cada geração, Aleluia. (Louvado seja Deus!)
קדושת השם, Kedushat Hashem - Benção da Santificação de Deus
Tu és santo e Teu Nome é santo; e seres santos Te louvam diariamente por toda a eternidade (algumas comunidades sefaraditas adicionam: pois Tu, Deus, és Rei Grande e Santo). Bendito sejas Tu, Eterno, Deus santo (entre Rosh Hashaná e Iom Kipúr: O Rei Santo).
דעת, Dáat - Benção da Sabedoria
Tu graciosamente dás o conhecimento ao homem e ensinas aos mortais a compreensão.
Na saída do Shabat: Você nos favoreceu de conhecer Sua Torá e nos ensinou a cumprir os estatutos de Sua vontade. Você fez uma distinção, Adonoy, nosso Deus, entre sagrado e profano, entre luz e trevas, entre Israel e os povos , entre o sétimo dia e os seis dias de trabalho. Nosso Pai, nosso Rei, comece para nós os dias que se aproximam de nós, em paz, desprovidos de todo pecado, e limpos de toda iniquidade, e devotados ao temor de Ti.
Concede-nos, graciosamente, de Ti, sabedoria, compreensão e conhecimento. Bendito sejas Tu, Eterno, que dás graciosamente o conhecimento.
תשובה, Teshuvá - Benção do Arrependimento
Faze-nos retornar, nosso Pai, à Tua Torá; aproxima-nos, nosso Rei, do Teu serviço e traze-nos de volta a Ti com arrependimento de todo coração. Bendito sejas Tu, Eterno, que desejas a penitência. (Teshuvá)
סְלִיחָה, Selichá - Benção do Perdão
Perdoa-nos, nosso Pai, pois temos pecado; redime-nos, nosso Rei, pois temos transgredido; pois Tu és um Deus bom e que desculpa. Bendito sejas Tu, Eterno, clemente que perdoa em abundância.
גאולה, Ge’ulá - Benção da Redenção
Observa, por favor, nossa aflição e trava nossa batalha; redime-nos rapidamente pelo Teu Nome, pois Tu és poderoso Deus redentor. Bendito sejas Tu, Eterno, Redentor de Israel.
Nos dias de jejum público (10 de Tevet, Jejum de Ester, 17 de Tamuz, Jejum de Guedalyá, e Tisha B'Av), o Chazan recita durante a repetição da Amidá.
עֲנֵנוּ, Anênu - Responde-nos, nosso Pai, responde-nos neste dia de convocação para jejum, porque estamos em grande aflição. Não dês atenção a nossa maldade, nem ignores o nosso pedido, ó nosso Rei! Por favor, estejas perto de nossas súplicas, mesmo antes que Te chamemos, Tu nos respondas e mesmo quando ainda estivermos falando, Tu ouves. Conforme esta escrito: "E será que mesmo antes de eles clamarem, Eu responderei, estando eles ainda falando, Eu ouvirei,". Porque Tu, ó Eterno, redimes e salvas e respondes e tens compaixão em todos os tempos de aflição e angústias. Bendito es Tu Eterno que responde o Teu povo em tempos de aflição.
רפואה, Refuá - Benção da Cura
Cura-nos, Eterno, e seremos curados, salva-nos e seremos salvos; pois Tu é o nosso louvor. Concede cura e remédio total a todas as nossas feridas; (Aqui pode pedir a cura de uma pessoa específica ou de mais de uma. A frase usa o nome judeu da pessoa e o nome de sua mãe judia, ex. Isaac filho de Sara) pois Tu, Rei Todo-Poderoso, és Aquele que cura, fidedigno e misericordioso. Bendito sejas Tu, Eterno, que cura os enfermos de Teu Povo Israel.
ברכת השנים, Bircat Hashanim - Benção do Sustento
Na tradição Asquenazes: Abençoa para nós, Eterno, nosso Deus, este ano e toda a variedade de sua colheita para o bem; e outorga
No Verão: ‘bênção’,
No Inverno; ‘orvalho e chuva para benção sobre a face da terra.
Sacia-nos com a Tua bondade e abençoa nosso ano como outros bons anos para benção; pois Tu és um Deus generoso que outorga bondade e abençoa os anos. Bendito sejas Tu, Eterno, que abençoa os anos.
Na tradição Sefarditas/ mizrahim: ( A um costume de mudar a benção completa, e não só algumas frases, como fazem os judeus asquenazitas)
No verão: Abençoe-nos, Eterno, nosso D'us, em todas as obras de nossas mãos e abençoe nossos anos com orvalho de favor, bênção e benevolência, e deixe seu fim ser com vida, e saciedade e paz, como os melhores anos de bênção, pois Tu és um D'us bom e benevolente e abençoas os anos. Bendito és Tu, Eterno, que abençoa os anos.