Samádi<ref name=FERREIRA>FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2.ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 1 543.</ref> (; samyag, "correto" + ādhi, "contemplação") pode ser traduzido por "meditação completa". No ioga é a última etapa do sistema, quando se atingem a suspensão e compreensão da existência e a comunhão com o universo. No budismo é usado como sinônimo de "concentração" ou "quietude da mente"..
Budismo
No cânon em páli o termo é usado como sinônimo de concentração, calma, pacificar a mente.É um dos sete fatores da iluminação, e apresentado como o último elo do Nobre Caminho Óctuplo, "concentração correta" (ou também a seção do mesmo que engloba "plena atenção correta", "concentração correta" e "esforço correto"). Pode referenciar diretamente os Jhanas, estados de absorção..
Há três tipos de samádi:
Khaṇika Samādhi - Concentração temporária e frágil. Upacāra Samādhi - Semelhante à anterior, mas com maior duração. Appaṇā Samādhi - Samadhi refinado, neste caso os Jhanas.Sabedoria Desenvolve Samadhi - Forest Dhamma |
Ioga
Segundo Vyasa, "ioga é samádi":Pandit, Shilpa Ashok, & Latha Satish. "When does yoga work? Long term and short term effects of yoga intervention among pre-adolescent children." Psychological Studies 59.2 (2014): 153-165. controle completo (samādhana) das funções da consciência, que resulta em vários graus de aquisição interna da verdade (samapātti). A primeira parte dos iogassutras se chama Samādhi-pāda, por ser o samádi seu objeto. O significado da palavra é diferente em outras tradições religiosas hindus, como o hinduísmo e o budismo.
O samádi é o terceiro dos três "tesouros do ioga", ou seja, o fruto colhido pela prática dos demais membros do ashtanga (os oito membros do ioga). Pela observância de yama e niama, pela prática de asanas, pranaiama e pratiaara, e pelo daraná ("concentração estável num único ponto"), se chega ao diana ("meditação") e se pode atingir samádi. Esse capítulo contém o famoso verso "Yogaś citta-vritti-nirodhaḥ" ("Ioga é o freio das modificações mentais" ou "Ioga acalma os distúrbios do mental").Radhakrishnan & Moore, p. 454.
Tipos de samádi
Há dois tipos principais de samádi, a saber: Savikalpa Samadhi (samádi com resíduos de ego) e Nirvikalpa Samadhi (samádi sem resíduos de ego). O iogue que experiencia Savikalpa Samadhi sente-se inundado pela graça da união, do amor, da alegria, da gratidão e da bondade divinas. Sua consciência atinge patamares de conhecimento além do intelecto.
No entanto, o êxtase de união vivenciado não é constante. Graduando-se cada vez mais na vivência de Savikalpa Samadhi, o iogue realiza a consciência de Nirvikalpa Samadhi, que é um estado de infinita beatitude e poder. Ele passa a viver em constante êxtase. Este é o verdadeiro estado iogue, a verdadeira realização em ioga, visto que a consciência individual unificou-se à Brahma.
Entretanto, assim como existem níveis de consciência progressivos para o iogue que realizou Savikalpa Samadhi, para o iogue que realizou Nirvikalpa Samadhi também existem outros níveis que culminarão no Nirvana e além. Para que o iogue consiga permanecer em ininterrupto estado de união e bem-aventurança divinas e, ao mesmo tempo, funcional na vida cotidiana, ele deve buscar com afinco realizar Sahaja Samadhi, o perfeito estado natural da consciência, sendo assim um iogue autolúcido em qualquer situação de sua existência.
Mahasamadhi Mahasamadhi'' (literalmente, "grande samádi") é a palavra hindi para a saída consciente do corpo físico por um iogue realizada na hora da sua morte.
Ver também
Sunyata Nirvana Tantras Tantra
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