O Primeiro Concílio de Latrão, de 1123, foi um concílio ecumênico da Igreja Católica. Foi convocado pelo papa Calisto II em dezembro de 1122, imediatamente após a concordata de Worms. Os objetivos do concílio eram diversos, mas principalmente acabar com a prática de conferir benefícios a pessoas leigas, eliminar a influência secular nas eleições de bispos e abades, separar claramente os assuntos espirituais dos temporais, restabelecer o princípio de que a autoridade sobre os assuntos espirituais reside unicamente na Igreja, e finalmente, abolir completamente a influência dos imperadores romano-germânicos nas eleições papais.
O concílio contou com a presença de 300 bispos e mais de 600 abades, todos reunidos em Roma em março de 1123, o que é um tamanho considerável em comparação com os concílios realizados até então. Calisto II presidiu aos trabalhos pessoalmente, durante os quais as decisões da concordata de Worms foram lidas e ratificadas assim como diversas outras decisões foram tomadas.
Contexto até o concílio O primeiro concílio de Latrão foi convocado pelo papa Calisto II, cujo reinado começou em 1 de fevereiro de 1119. Marcou o fim o da Questão das Investiduras que tinha começado antes, no tempo do papa Gregório VII e continuou controverso e sob disputa por quase um século.
Guido, como foi chamado antes de sua ascensão ao papado, era filho de Guilherme I, conde de Borgonha.Hardouin VI, 2, 1916. Estava intimamente ligado a quase todas as casas reais da Europa em ambos os lados de sua família. Ele havia sido nomeado legado papal para a França pelo Papa Pascoal II. Durante o mandato de Guido neste ofício, Pascoal II cedeu às ameaças militares de Henrique V, Sacro Imperador Romano, e foi induzido a emitir o Privilégio no ano de 1111. Por este documento a Igreja desistiu de grande parte do que havia sido reivindicado e subsequentemente alcançado. pelo Papa Gregório VII e suas Reformas Gregorianas.
Privilegium e o conflito com o Papa Pascoal Guido, como Calisto era conhecido antes de sua elevaçãoHardouin VI, 2, 1916., era filho de Guilherme I, Conde da Borgonha e era relacionado por parentesco com quase todas as casas reais da Europa. Foi nomeado legado papal em França pelo papa Pascoal II, que tinha cedido às pressões militares de Henrique V do Sacro Império Romano-Germânico e tinha sido forçado a concordar com termos extremamente desfavoráveis à Igreja (que deveria desistir de todas as suas posses e reinos recebidos do império e do reino da Itália desde o tempo de Carlos Magno). Por este documento a Igreja desistia de grande parte do que havia sido reivindicado e subsequentemente alcançado pelo Papa Gregório VII e suas Reformas Gregorianas. Em compensação, o imperador desistiria de suas pretensões na questão das investiduras..
Estas concessões não trouxeram a tão esperada paz, mas foram recebidas com violenta oposição em todos os lugares. A Europa chegou a esperar o fim da controvérsia da investidura, e não estava disposta a voltar aos velhos tempos quando o Sacro Imperador Romano nomeava o papa. A maior resistência foi em França, liderada justamente pelo legado Guido. Este tinha participado do sínodo laterano de 1112 que proclamaou o que ficou chamado de "Privilegium" de 1111. Em seu retorno à França, Guido convocou uma assembleia dos bispos da França e da Borgonha na cidade de Vienne, onde a prática da investidura laica do clero (pela qual reis e imperadores podiam nomear bispos ou mesmo o papa) foi denunciada como sendo herética. Uma sentença de excomunhão foi proclamada contra Henrique V, que tinha arrancado à força do papa as concessões do Privilegium, ele também foi condenado por ser contra os interesses da Igreja. Os decretos da assembleia de Vienne foram enviados ao papa Pascoal II para que fossem confirmados, o que ele fez em 20 de outubro de 1112.
Papa Gelásio II e o antipapa Gregório VIII Guido foi em seguida elevado à posição de cardeal por Pascoal II,Synod of Vienne, veja Mansi, XXI, 175Synod of Vienne: Hardouin, VI, 2, 1752Synod of Reims, Mansi, XXI, 187Synod of Reims: Hefele, Conciliengesch., V, 344Synod of Reims: HALLER, Die Verhandlungen zu Mouzon (1119) que apesar disso parece não ter ficado muito contente com o ataque frontal e audacioso de Guido ao imperador. Com a morte de Pascoal II, em 21 de janeiro de 1118, Gelásio II foi eleito Papa, sendo imediatamente preso pelos aliados italianos de Henrique V. Com o apoio da população conseguiu fugir para a Gaeta, onde foi coroado. Henrique demandou que ele confirmasse o "Privilegium", mas não recebeu nenhuma resposta que o satisfizesse. Henrique então nomeou Burdino, o antigo arcebispo de Braga, como seu próprio papa sob o nome de Gregório VIII, posteriormente tido como um antipapa. Burdino tinha antes sido o enviado do papa Pascoal II para conversar com Henrique V quando este invadiu a Itália. Traindo a causa papal, juntou-se ao imperador e recebeu-o em Roma em março de 1117, coroando-o solenemente imperador. Por isso, Burdino fora excomungado e deposto de seu arcebispado.
A excomunhão de Bardino foi reiterada pelo cânon 6 do documento produzido pelo Concílio de Latrão I. O papa Gelásio II prontamente excomungou o antipapa Gregório VIII e o imperador Henrique V. Por essa ação Gelásio II foi forçado a fugir novamente e refugiou-se na Abadia de Cluny, onde morreu em 1119. Quatro dias depois da morte de Gelásio II e por obra principalmente do cardeal Cuno, Guido foi eleito papa e assumiu o nome de Calisto II, sendo coroado papa em Vienne em 9 de fevereiro de 1119.
Papa Calisto II e o concílio de Latrão Por causa de sua conexão próxima com as casas reais da Alemanha, França, Inglaterra e Dinamarca, o papado de Calisto II foi recebido com muita celebração por toda a Europa. Havia a real esperança de que a Questão das Investiduras pudesse ser resolvida de uma vez por todas. Neste sentido, o imperador Henrique V chegou até a receber uma embaixada papal em Estrasburgo. Porém, logo ficou claro que o imperador não iria ceder o seu suposto direito antigo de nomear o papa e os bispos dentro do seu império. Ainda assim, possivelmente como forma de demonstrar uma aproximação ou por uma necessidade política real, Henrique retirou seu apoio ao antipapa Gregório VIII.
Em 8 de junho de 1119, Calisto realizou um sínodo em Toulouse para proclamar as reformas disciplinares em que vinha trabalhando para conseguir dentro da Igreja da França. Em outubro do mesmo ano, abriu também um concílio em Reims que contou com a presença de Luís VI da França e da maior parte dos seus barões e mais de 400 bispos e abades. O papa também iria encontrar-se com Henrique V em Mousson, que apareceu ali com um exército de mais de trinta mil homens. O papa Calisto II, vendo a postura pouco amistosa de Henrique V decidiu voltar para Reims rapidamente e ali continuou o concílio, tratando de assuntos como a simonia e o concubinato do clero.
Estava claro agora que Henrique não tinha intenção de reconciliação e que nenhum compromisso com ele seria atingido. O Conclave em Reims considerou a situação e determinou, como uma Igreja inteira, excomungar formalmente tanto Henrique V quanto o antipapa Gregório VIII. Isso ocorreu em 30 de outubro de 1119. Calisto II tentou efetuar um acordo com Henrique I da Inglaterra e seu irmão Robert, mas isso também fracassou.
Calisto estava agora determinado a voltar para Roma, que estava ocupada pelas tropas do imperador e pelo antipapa Gregório VIII. Uma revolta da população forçou o antipapa Gregório VIII a fugir e, depois de muitas intrigas políticas e militares em Roma e nos estados italianos, Gregório VIII acabou deposto formalmente e Calisto II foi aceite como o papa legítimo em 1121. Recuperando o seu poder na Itália, Calisto II retomou então a sua disputa com Henrique V sobre a questão das investiduras. O imperador já vinha sendo alvo de pressão de muitos dos seus barões na Germânia por causa deste conflito com o papa, alguns inclusive entrando em rebelião aberta. Henrique V foi forçado pelas circunstâncias a buscar alguma forma de acordo de paz com Calisto II e as negociações iniciais foram realizadas em Wurzburg, em outubro de 1121. Lambert, o cardeal de Ostia, foi enviado para convocar um sínodo em Worms, que começaria em 8 de setembro de 1122. Já em 23 de setembro, a Concordata de Worms ou Pacto Calixtino, foi firmado. Por seu lado, o imperador desistiu da investidura e concedeu a liberdade na eleição das sedes episcopais.
As eleições dos bispos poderiam sim ser testemunhadas pelo imperador ou seus representantes. Calisto II obteve o direito de nomear os bispos por toda a Germânia, mas ainda não conseguira o mesmo na Borgonha e na Itália. Concordat of Worms, veja Mansi, XXI, 273, 287Concordat of Worms: JAFFE, Bibl. Rer. Germ., V, 383Concordat of Worms: MUNCH, Vollstandige Sammlung aller Concordate, I (Leipzig, 1830)Concordat of Worms: NUSSI, Conventiones de Rebus Eccles. (Mainz, 1870)Concordat of Worms: BERNHEIM, Zur Geschichte des Wormser Konkordates (Leipzig, 1878)BRESLAU, Die kaiserliche Ausfertigung des Wormser Konkordates in Mitteil. des Instituts fur Oesterreich. Gesch., 1885
O primeiro concílio de Latrão foi convocado para confirmar a concordata de Worms, mas também decidiu questões sobre a simonia, o concubinato do clero, roubos na Igreja, documentos eclesiásticos fraudulentos e também reafirmou as indulgências aos cruzados.
Anos finais de Calisto Nos anos finais de sua vida, Calisto II tentou assegurar o status da Igreja como tinha sido no final do reino do papa Gregório VII. Reorganizou as igrejas à volta de Roma, canonizou Conrado de Constança; condenou os ensinamentos de Pedro de Bruys; confirmou o bispo Thurston de York contra a vontade de Henrique I de Inglaterra e reafirmou a liberdade da sé de Iorque frente à de Cantuária. Morreu em 13 de dezembro de 1124 e foi sucedido pelo papa Honório II. Calisto II era uma figura forte que trouxe uma paz relativa, se tentativa, entre a Alemanha e a Igreja. A concordata de Worms e o primeiro concílio de Latrão mudaram para sempre a crença no direito divino dos reis de nomear os papas e os bispos, e reformularam a natureza da relação entre a Igreja e o Estado para sempre.Biographies by Pandulphus Aletrinus, Aragonius and Bernardus Guidonis (Muratori, Script. Rer. Ital. III, 1, 418
Texto do Conselho Textos do Primeiro Concílio de Latrão podem variar tanto na redação quanto na numeração dos cânones dependendo da fonte. Nesta tradução, os preceitos da Concordata de Worms são codificados nos Cânones 2, 4 e 10:
CÂNON I Resumo: Ordenações e promoções feitas por considerações pecuniárias são desprovidas de toda dignidade.
Texto: Seguindo o exemplo dos santos pais e reconhecendo a obrigação de nosso ofício, absolutamente proibimos em virtude da autoridade da Sé Apostólica que alguém seja ordenado ou promovido por dinheiro na Igreja de Deus. Se alguém assim garantiu a ordenação ou promoção na Igreja, o posto adquirido será desprovido de toda dignidade.
CÂNON 2 Resumo: Somente um sacerdote pode ser feito reitor, arcipreste e decano; somente um diácono pode ser arquidiácono.
Texto: Ninguém, exceto um sacerdote, será promovido à dignidade de reitor, arcipreste ou reitor; e ninguém será feito arquidiácono a menos que seja diácono.
CÂNON 3 Resumo: Sacerdotes, diáconos e subdiáconos são proibidos de viver com mulheres que não sejam permitidas pelo Conselho de Niceia.
Texto: Nós absolutamente proibimos que padres, diáconos e subdiáconos se associem com concubinas e mulheres, ou que vivam com mulheres que não sejam por razões permitidas pelo Concílio de Niceia (cânon 3), a saber: mãe, irmã ou tia, ou qualquer outra. Tal pessoa sobre quem nenhuma suspeita poderia surgir.
CÂNON 4 Resumo: Os leigos, por mais piedosos que sejam, não têm autoridade para dispor de qualquer coisa que pertença à Igreja.