A Igreja da Suécia () é uma Igreja luterana que abandonou em 1527 os dogmas da Igreja Católica Romana, ao aderir aos postulados da Reforma Protestante, por decisão dos bispos na cidade de Västerås. Esteve subordinada ao Estado de 1536 a 1999.
Até 1999 era uma Igreja estatal (statskyrka), subordinada ao Governo da Suécia, que nomeava os seus bispos. Em 2000 passou a ser autônoma em relação ao Estado, embora regulada pela Lei da Igreja da Suécia (SFS 1998:1591), pela qual tem de seguir a fé evangélica-luterana, ser democrática e abranger todo o território da Suécia.
Em 2000, quando se separou do Estado, tinha como membros 83% da população sueca. Em 2019, tem 56,4%.Church of Sweden: Svenska kyrkans medlemsutveckling år 1972–2019 Svenska kyrkan
Atualmente tem 5,4 milhões de membros, fazendo parte da Federação Luterana Mundial.
Aceita a ordenação feminina desde 1958, e consequentemente há inúmeras mulheres-presbíteras, algumas episcopisas, e entre 2014 e 2022 uma arquiepiscopisa — Antje Jackelén.
Dado o caráter controverso da questão, tem havido deserções internas de membros descontentes com esta opção.
Em 2020, a Igreja tem mais mulheres do que homens a desempenhar funções sacerdotais. São 1533 mulheres sacerdotisas para 1527 homens.
A Igreja da Suécia é composta por 13 dioceses, dirigidas por 13 bispos, liderados por um arcebispo residente em Uppsala, desde 1164.
História miniaturadaimagem|Catedral de Uppsala, sede da Igreja da Suécia Pouco depois de tomar o poder em 1523, Gustavo Vasa dirigiu-se ao papa em Roma com um pedido de confirmação de Johannes Magnus como arcebispo da Suécia, no lugar de Gustavo Trolle, que havia sido formalmente deposto e exilado pelo Riksdag dos Estados.
Gustavo prometeu ser um filho obediente da Igreja, se o papa confirmasse as eleições de seus bispos. Mas o papa solicitou que o Trolle fosse reinstalado. O rei Gustavo protestou promovendo os reformadores suecos, os irmãos Olaus, Laurentius Petri e Laurentius Andreae. O rei apoiou a impressão de textos de reforma, com os irmãos Petri como os principais instrutores dos textos. Em 1526, todas as gráficas católicas foram suprimidas, e dois terços dos dízimos da Igreja foram apropriados para o pagamento da dívida nacional. Uma violação final foi feita com as tradições da antiga religião no Riksdag chamado pelo rei em Västerås em 1544.
Outras mudanças da reforma incluíram a abolição de alguns rituais católicos. No entanto, as mudanças não foram tão drásticas quanto na Alemanha; em muitas igrejas suecas ainda hoje existem artefatos da época católica, como cruzes, crucifixos e ícones. E muitos dias santos, baseados nos dias santos, não foram removidos do calendário até o final do devido à forte resistência da população.
Após a morte de Gustavo Vasa, a Suécia foi governada por um rei com tendências católicas, João III, e outro abertamente católico, o filho de João, Sigismundo, que também era governante da Polônia católica, mas acabou sendo deposto do trono sueco por seu tio. Este último, que aderiu ao trono como Carlos IX, usou a Igreja luterana como um instrumento em sua luta pelo poder contra seu sobrinho, mas sabe-se que teve tendências calvinistas.
Durante a era seguinte à Reforma Protestante, geralmente conhecida como o período da Ortodoxia Luterana, pequenos grupos de não-luteranos, especialmente holandeses calvinistas, a Igreja da Morávia e imigrantes valões do sul da Holanda, desempenharam um papel significativo no comércio e na indústria, e foram tolerado silenciosamente, desde que mantivessem um perfil baixo.
Teologia thumb|upright|Igreja de Torpa Durante o século XX, a Igreja da Suécia orientou-se fortemente para o cristianismo liberal e os direitos humanos. Em 1957, o Sínodo Geral rejeitou uma proposta para a ordenação de mulheres, mas uma proposta de revisão do projeto de lei da Igreja, apresentada pelo Riksdag na primavera de 1958, juntamente com o fato de que, na época, o clero da Igreja da Suécia era legalmente considerado funcionário público, pressionou o Sínodo Geral e o Colégio de Bispos a aceitarem a proposta, que foi aprovada por 69 votos a 29 no sínodo e por 6 votos a 5 no colégio, respectivamente, no outono de 1958.
Desde 1960, as mulheres são ordenadas como sacerdotisas e, em 1982, os legisladores removeram uma "cláusula de consciência" que permitia aos membros do clero recusarem-se a cooperar com colegas mulheres. Uma proposta para realizar casamentos entre pessoas do mesmo sexo foi aprovada em 22 de outubro de 2009 por 176 dos 249 membros votantes do Sínodo da Igreja da Suécia. Em resposta à ascensão do liberalismo teológico na denominação, o clero e os leigos tradicionalistas da Igreja da Suécia estabeleceram, em 2003, a Província Missionária da Igreja da Suécia, uma província eclesiástica não territorial que apenas ordena homens às ordens sagradas e não realiza casamentos entre pessoas do mesmo sexo. A Província Missionária (Missionsprovinsen) é membro do Conselho Luterano Internacional, que representa os corpos luteranos confessionais em todo o mundo.
Organização thumb|upright|A Casa da Igreja (Kyrkans Hus) em Uppsala, onde está instalada a Chancelaria da Igreja da Suécia. Ao fundo está a Catedral de Uppsala
A Igreja da Suécia é dividida em treze dioceses, cada uma com um bispo e catedral. Um bispo é eleito por sacerdotes, diáconos e alguns leigos na diocese e é o presidente da catedral. Os membros sacerdotes e diáconos da catedral são eleitos pelos sacerdotes e diáconos da diocese e seus membros leigos pelo stiftsfullmäktige, um corpo eleito pelos membros da Igreja.
Uma diocese é dividida em "contratos" kontrakt (decanatos), cada um com um deão rural (), como o líder. Decanatos com uma catedral diocesana são chamados de domprosteri. Provedores titulares também podem ser nomeados, em sueco, chamado prost ou titulärprost. O reitor e ministro chefe de uma catedral é chamado domprost, "reitor da catedral" ou "reitor da catedral", e é um membro do capítulo da catedral como seu vice-presidente.
No nível da paróquia, uma paróquia é chamada de församling. Um termo mais arcaico para uma paróquia em sueco é o socken, usado tanto no registro quanto na administração da igreja. Após as reformas municipais em 1862, este último uso foi oficialmente substituído por församling, um termo que significa "congregação", originalmente e ainda usado para as congregações luteranas territoriais e não-territoriais nas cidades e também para outras congregações religiosas. Uma ou várias paróquias estão incluídas em algo chamado pastoral com um ministro chefe ou vigário chamado kyrkoherde (literalmente "pastor da igreja") e às vezes outros sacerdotes assistentes chamados komminister (ministro). Em uma catedral, um ministro assistente é chamado domkyrkosyssloman.
Além das 13 dioceses, a Igreja da Suécia no Exterior ( - SKUT) mantém mais de 40 paróquias no exterior. Originalmente uma coleção de igrejas no exterior sob a direção de um comitê do Sínodo Geral, o SKUT foi reformado a partir de 1º de janeiro de 2012 com uma estrutura quase diocesana. Sob esta remodelação ganhou um Conselho de governo, cadeiras constituintes no Sínodo Geral da Igreja da Suécia (como as 13 dioceses do continente) e pela primeira vez diáconos em tempo integral para fornecer um programa de bem-estar social ao lado do trabalho dos sacerdotes e trabalhadores leigos.: 20 No entanto, SKUT não tem seu próprio bispo, e é colocado sob a supervisão episcopal do bispo de Visby.
Ministério ordenado miniaturadaimagem|Missa cantada com a ordenação de dois diáconos e sete sacerdotes pelo Bispo de Estocolmo, na Catedral de São Nicolau (Storkyrkan). miniaturadaimagem|Mapa das Dioceses Luteranas da SuéciaPratica a ordenação direta, também chamada de ordenação (literalmente, ordenação por um salto), em que os candidatos são ordenados diretamente para a ordem ministerial específica para a qual se prepararam. Esta é uma abordagem alternativa à ordenação sequencial de outras Igrejas históricas (incluindo as Igrejas Anglicana, Ortodoxa e Católica), em que os candidatos devem ser ordenados na sequência estrita de diácono, depois sacerdote e, por fim, bispo. Um sacerdote da Igreja da Suécia pode ser ordenado diretamente para esse ofício, sem qualquer ordenação prévia como diácono. Todos os diáconos da Igreja da Suécia são, portanto, diáconos permanentes. A ordem de bispo não é ingressada por meio de ordenação direta, contudo, e um bispo da Igreja da Suécia deve ser um sacerdote validamente ordenado antes de sua consagração; se um diácono ou leigo for selecionado para o cargo, ele primeiro será ordenado sacerdote.
Após a Reforma, a Igreja Sueca parece ter praticado, de forma variada, tanto a ordenação direta quanto a ordenação sequencial. Embora a ordenação direta fosse mais difundida e tenha se tornado normativa, a prática da ordenação sequencial é atestada na Igreja Sueca do século XVII. O bispo Johannes Rudbeckius (1619–1646) habitualmente ordenava homens ao diaconato antes de ordená-los ao sacerdócio, e isso foi dito pelo arcebispo Johannes Lenaeus de Uppsala (em 1653) como sendo prática usual da Igreja da Suécia.
Nas Igrejas evangélicas luteranas, incluindo a Igreja da Suécia, a função ministerial é indicada pelas vestes litúrgicas tradicionais ocidentais, incluindo a estola, usada reta pelos bispos, cruzada pelos sacerdotes (o uso reto da estola pelos sacerdotes só é permitido quando estão em traje coral, ou seja, com sobrepeliz em vez de alva, pois não se usa cíngulo que permita cruzar a estola) e diagonalmente sobre o ombro esquerdo pelos diáconos. Contudo, enquanto nas ordenações católicas romanas ou anglicanas os candidatos ao sacerdócio já usam a estola diagonal de diácono, na Igreja da Suécia os candidatos tanto ao diaconato quanto ao sacerdócio não são ordenados no início da cerimônia. Tiit Pädam, da Universidade de Uppsala e sacerdote da Igreja Evangélica Luterana da Estônia, radicado na Suécia, escreve: “No início do serviço de ordenação [evangélica luterana], os candidatos vestem alvas brancas e ninguém usa estola no início do rito. Dessa forma, as igrejas expressam um aspecto significativo de sua compreensão da ordenação. A alva branca, usada tanto pelos ordenandos ao diaconato quanto ao sacerdócio, é um sinal de que a ordenação é um novo começo, enraizado no sacerdócio de todos os batizados.”
Dioceses A Suécia está dividida em 13 dioceses (stift), cada uma dirigida por um bispo. A Arquidiocese de Uppsala é a sede da Igreja da Suécia, tendo o seu bispo o título de Arcebispo de Uppsala.
DiocesesBrasão e nome suecoSede episcopal Arquidiocese de Uppsala30px Uppsala ärkestift Uppsala Diocese de Linköping30px Linköpings stift Linköping Diocese de Skara30px Skara stift Skara Diocese de Strängnäs30px Strängnäs stift Strängnäs Diocese de Västerås30px Västerås stift Västerås Diocese de Växjö30px Växjö stift Växjö Diocese de Lund30px Lunds stift Lund Diocese de Gotemburgo30px Göteborgs stift Gotemburgo Diocese de Karlstad30px Karlstads stift Karlstad Diocese de Härnösand30px Härnösands stift Härnösand Diocese de Luleå30px Luleå stift Luleå Diocese de Visby30px Visby stift Visby Diocese de Estocolmo30px Stockholms stift Estocolmo
A Igreja da Suécia está organizada, e é gerida de forma democrática. Através de eleições eclesiásticas, os membros, com mais de 16 anos, elegem de quatro em quatro anos as Assembleias das Paróquias, as Assembleias das Dioceses e a Assembleia da Igreja da Suécia.
Nível local – Paróquia (församling) Os membros locais de cada uma das 1364 paróquias elegem uma Assembleia da Paróquia (Kyrkofullmäktige), que por sua vez designa um Conselho da Paróquia (Kyrkoråd). Este Conselho de Paróquia elabora um orçamento, que depois é submetido à aprovação da Assembleia de Paróquia.
Nível regional – Diocese (stift)