A Flagelação de Cristo (provavelmente 1455-1460) é uma pintura de Piero della Francesca na Galleria Nazionale delle Marche, em Urbino, Itália. A composição é complexa e incomum, e sua iconografia tem sido objeto de grande diversidade de teorias. Kenneth Clark coloca "A Flagelação" na sua lista pessoal das dez melhores pinturas, chamando-a de "maior pintura pequena do mundo".

Descrição O tema do quadro é a flagelação de Cristo pelos romanos durante sua Paixão. O evento bíblico tem lugar em uma galeria aberta na distância próxima, enquanto três figuras em primeiro plano no lado direito, aparentemente, não dão atenção para o desdobramento de eventos por trás deles. O painel é muito admirado por seu uso da perspectiva linear e o ar de tranqüilidade que permeia o trabalho.

A Flagelação é particularmente admirada pela unidade matemática da composição e pela capacidade de Piero para retratar a distância entre a cena da flagelação e os três personagens do primeiro plano de forma realista através da perspectiva. O retrato do homem barbudo à esquerda foi considerada excepcionalmente intenso durante o tempo de Piero.

Interpretações thumb|center|400px|Detalhe das três figuras no primeiro plano. Grande parte do debate acadêmico em torno do trabalho diz respeito à identidade e à importância dos três homens em primeiro plano à direita, e do homem sentado à esquerda, que é, em certo sentido, certamente Pôncio Pilatos, um elemento tradicional nas representações sobre o tema, mas também pode representar uma figura contemporânea.

Também foi sugerido que pode haver múltiplas identidades para cada homem dependendo de como ele é interpretado. A cena do interior é iluminada a partir da direita, enquanto o "cenário" moderno é iluminado a partir da esquerda. Originalmente, a pintura tinha uma frase em latim "Convenerunt em Unum" ("Eles viveram juntos para sempre"), provenientes de , do Antigo Testamento.

Convencional Segundo a interpretação tradicional, os três homens seriam Oddantonio Montefeltro, Duque de Urbino, Patrono Piero e seus dois assessores, Serafini e Ricciarelli (que supostamente assassinou o duque em 22 de julho de 1444). Os dois conselheiros são identificados também como Manfredo dei Pio e Tommaso di Guido dell'Agnello, que também foram supostamente responsáveis pela morte do duque por seu governo impopular, o que levou à conspiração de Oddantonio. A morte de Oddantonio seria comparada, em sua inocência, com a de Cristo.

Dinástico Outra visão tradicional considera a imagem uma festa dinástica encomendada pelo duque Federico Montefeltro, sucessor de Oddantonio e seu meio-irmão. Os três homens seriam simplesmente os seus antecessores. Esta interpretação é apoiada por um documento do século XVIII na Catedral de Urbino, onde a pintura estava alojada, e em que o trabalho é descrito como "A Flagelação de Jesus Cristo Nosso Senhor, com as figuras e os retratos do Duque Guidubaldo Oddo e Antonio".

Político-teológica De acordo com este ponto de vista de outros mais conservadores, a figura no meio representaria um anjo, ladeado pelos pelas Igrejas latina e ortodoxa, cuja divisão criou conflitos em toda a cristandade.

O homem sentado no canto esquerdo, assistindo à flagelação, seria o imperador bizantino João VIII Paleólogo, identificado por suas roupas, principalmente o chapéu vermelho incomum com abas viradas, que está presente em uma medalha por Pisanello. Na variante dessa interpretação, proposta por Carlo Ginzburg em 2000, a pintura seria, de facto, um convite do cardeal Bessarion e do humanista Giovanni Bacci para Federico de Montefeltro participar de uma cruzada. O jovem seria Bonconte II de Montefeltro, que morreu de peste em 1458. Desta forma, os sofrimentos de Cristo são emparelhados tanto com os dos bizantinos e quanto com o de Bonconte.

Silvia Ronchey e outros historiadores da arte concordam que o painel a seja uma mensagem política do cardeal Bessarion, na qual o Cristo flagelado representaria o sofrimento de Constantinopla, então sitiada pelos turcos otomanos, bem como de todo o cristianismo. A figura da esquerda seria o sultão , com João VIII à sua esquerda. Os três homens sobre à direita são identificados como, a partir da esquerda: o Cardeal Bessarion, Tomas Paleólogo (irmão de João VIII, retratado descalço, pois, não sendo um imperador, ele não poderia usar o sapato roxo com que Constantino é mostrado) e Nicolau III d'Este, representante do Conselho de Mântua após sua transferência para o senhorio de Ferrara.

Piero della Francesca pintou o Flagelação cerca de 20 anos após a queda de Constantinopla. Mas, na época, alegorias desse evento e a presença de figuras bizantinas na política italiana não eram incomuns, como mostrado pela obra contemporânea de Benozzo Gozzoli na Capela dos Magos no Palazzo Medici-Riccardi, em Florença.

Kenneth Clark Em 1951, o historiador de arte Kenneth Clark identificou a figura barbada como um estudioso grego e a pintura como uma alegoria do sofrimento da Igreja após a queda do Império Bizantino em 1453 e a cruzada proposta e apoiada pelo papa Pio II e discutida no Conselho de Mântua. Novamente, o homem da extrema esquerda seria o imperador bizantino.

David A. King Em um livro recente, uma nova interpretação, desenvolvida por David King, diretor do Instituto de História da Ciência de Frankfurt, na Alemanha, é apresentada, e estabelece um paralelo entre a pintura e a inscrição em um astrolábio feita em 1462 por Regiomontanus e presenteado ao Cardeal Bessarion. King afirma que, ao procurar monogramas de nomes através do um epigrama, seria possível estabelecer as identidades, duplas ou múltiplas, de cada uma das oito pessoas e um deus clássica na pintura. O rapaz de vermelho seria o jovem ansioso Regiomontanus, astrônomo alemão, e novo protegido do cardeal Bessarion. No entanto, sua imagem encarna três brilhantes jovens do círculo de Bessarion que tinham morrido recentemente: Buonconte da Montefeltro, Ubaldini Dalla Bernardino Carda e Gonzaga Vangelista. Um dos propósitos da pintura seria significar esperança com a chegada futura do jovem astrônomo ao grupo de Bessarion, bem como prestar homenagem aos três jovens mortos.

Ver também Piero della Francesca Renascimento Pintura da Renascença Italiana História da pintura

Ligações externas

Piero della Francesca

Ginzburg, Carlo (1985). O Enigma de Piero. Londres. ISBN 0-86091-904-8. (Edição revista, 2000). Ver http://www.silviaronchey.it/ Aronberg Lavin, Marilyn (1972). Piero della Francesca: Flagelação. Imprensa da Universidade de Chicago. King, David (2007). Astrolábios e Anjos, epigramas e enigmas. De Acrostic Regiomontanus "para o Cardeal Bessarion a Flagelação de Piero della Francesca de Cristo. Stuttgart. ISBN 978-3-515-09061-2. Veja também Marchant, J. (29 de março, 2007). "Ciência e arte: um salto de fé". Natureza (446 pp (7135)):. 488-92. O material adicional está no King's site. Papa-Hennessy, John (2002). O Piero della Francesca Trail. New York: New York Review of Books. pp. 16–17. ISBN 1892145138. http://books.google.com/books?id=kM13FWBhjVQC.''

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