Heráclides do Ponto ou Heráclides Pôntico (em grego antigo: ; c. – c. ) foi um filósofo platônico grego do século IV a.C. De acordo com Sótion, doxógrafo e gramático de Alexandria, ele foi ativo na Academia de Platão até a morte de Espeusipo;. ele se tornou o aluno de Aristóteles depois de deixar seu primeiro professor. Alguns autores antigos não atribuíram Heráclides como acadêmico platonista, mas à escola peripatética. Eles estavam errados sobre isso, mas pode ser visto a partir disso que pelo menos algumas de suas opiniões eram semelhantes às de Aristóteles.
Autor de inúmeras obras nos mais diversos campos, restam apenas os seus títulos e alguns fragmentos de seus textos. Heráclides é mais lembrado por propor que a Terra, localizada no centro do universo, era animada de um movimento de rotação em torno de seu eixo, de oeste para leste, uma vez a cada 24 horas.Alarsa, F.; Faria R. P.; Pimenta, A. P.; Marino, L. A. A.; Oliveira, R. S.; Cardoso, W. T. (1982). Fundamentos de Astronomia. Campinas: Editora Papirus. Ele também é aclamado como o criador da teoria heliocêntrica, embora isso seja questionado por alguns. É-lhe atribuído um sistema heliocêntrico parcial, mas essa atribuição não parece solidamente fundamentada. Heráclides não foi um astrônomo, mas um divulgador e um polígrafo, e sobretudo o sistema cosmológico em questão toma por base a teoria matemática dos epiciclos estabelecida apenas no século seguinte, por Apolônio de Perga.
Biografia Heráclides nasceu em Heracleia Pôntica (atual Karadeniz Ereğli, Turquia) em uma família rica do Reino de Ponto; seu pai e filho eram chamados Eutífron. Seu pai, um nobre, enviou-o a Atenas para estudar, onde, de 365 a 339 a.C., frequentou a Academia e conheceu Espeusipo e Aristóteles.Gottschalk, H. B. (1980). Heraclides of Pontus. p. 3-6 De acordo com a Suda, Platão, ao partir para a Sicília em 361/360 a.C., deixou a Academia sob o comando de Heráclides. Em 339/338, com a morte de Espeusipo—sobrinho e sucessor de Platão—Xenócrates é eleito escolarca da Academia em seu lugar; Heráclides quase foi eleito sucessor, mas perdeu por uma estreita minoria. Ele então deixou a Academia para sempre e foi fundar sua própria escola em sua cidade natal. Heráclides, o Pôntico, parece ter tido como jovem discípulo um certo Dionísio.Esse Dionísio Heracléota teria seguido os ensinamentos de Alexino e Menedemo de Erétria Heráclides abraçou as doutrinas pitagóricas, cirenaicas ou epicuristas no final de sua vida.Goulet, Richard (2000). Dictionnaire des philosophes antiques, tomo III, éditions du CNRS. s.v.
Testemunhos antigos o descrevem como sedento de glória, como na anedota de que ele teria sido corruptor de emissários de sua cidade, quando os subornou para coletarem um oráculo da Pítia em Delfos que legitimasse a ele ocupar um cargo político.Ver Diógenes Laércio, Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres, e Filodemo em seu Index Academicorum Demócares, contemporâneo de Heráclides e oponente dos filósofos, afirmou que Heráclides havia usado uma fome induzida por desastres naturais em sua região natal para obter esse oráculo que, consultado por concidadãos, teria instruído que Heráclides fosse premiado com uma coroa de ouro de honra. Então, ao deixar o teatro onde foi anunciada publicamente essa resposta, Heráclides já velho teria caído e morreu devido a um ferimento na cabeça sofrido no processo. Mesmo que os detalhes da apresentação odiosa de Demócares sejam implausíveis, eles provavelmente estão ligados a um evento histórico e podem conter um verdadeiro núcleo.Gaiser, Konrad (1988). Philodems Academica. Stuttgart-Bad Cannstatt. p. 119–123, 208–216, 483–493.
Obra Heráclides, o Pôntico, foi um discípulo de Platão, mas sua obra é ao mesmo tanto aristotélica. F. Wehrli o classifica entre os aristotélicos. De acordo com Jean-Paul Dumont, Heraclides foi sucessivamente um discípulo de Platão, Espeusipo e Aristóteles. Como Clearco de Soles, ele seria um dos aristotélicos que não se inclina para o materialismo (Dicearco, Aristóxenes, Estratão de Lâmpsaco), mas para um platonismo que separa a alma do corpo.Moreau, Joseph (1962). Aristote et son école. PUF. p. 269-271. Ele retoma as teorias dos pitagóricos, que pensavam que as almas despojadas de seus corpos seguiam a Via Láctea, porque as almas são compostas de luz astral.Heráclides, fragmentos 93-99. Heráclides refere com muita admiração que Pitágoras se lembraria de ter sido Pirro, um pescador de Delos, e antes Euforbo e algum outro mortal. Embora impressionado e influenciado pelos pitagóricos, ele rejeitou o vegetarianismo pitagórico. Presumia também que outros corpos celestes além da terra também eram habitados.
Dos numerosos escritos de Heráclides, apenas fragmentos sobreviveram, junto com uma série de títulos. Suas obras incluíam Sobre o Bem, Sobre os Tipos (da teoria das ideias), Sobre o Nous, Sobre os Pitagóricos, Sobre a Natureza (diálogo filosófico), Sobre os Fenômenos Celestes, Sobre a Virtude, Sobre Poesia e Poetas e Sobre a Música. Ele lidou com questões da teoria do estado nos escritos Do Governo (diálogo político) e Das Leis. Ele teria escrito Constituições a partir das Constituições de Aristóteles,Fragmentos editados por Adamantios Coray, texto Prodomos 1805, na revista Bibliothèque hellénique. mas não temos certeza; poderia ser outro autor com o mesmo nome, Heráclides de Lembos. Ele também escreveu panfletos contra a doutrina Zenão de Eleia e contra Demócrito.
Outros títulos catalogados:
Alegorias Homéricas Sobre o Prazer (diálogo filosófico) Sobre as Coisas de Hades (diálogo)
Não se deve confundir com outro pôntico Heráclides, gramático do século I, aluno de Dídimo.
Ciência Após Filolau de Crotona, Heráclides Pôntico teria sido um dos primeiros a apoiar a tese da rotação da Terra sobre si mesma, a cada dia de 24 horas, para explicar o movimento aparente das estrelas durante o noite,Heráclides, fragmentos 104-108 Wehrli. como apresenta pelos personagens fictícios de seu tratado Sobre os Pitagóricos, Ecfanto e Hicetas. Para ele, a esfera do céu estrelado é sempre fixa. Assim, foi capaz de evitar acreditar nas evidências falsas e enganosas da aparente rotação diária dos corpos celestes em movimento ao redor da Terra. Ele afirmou que a abóbada celeste é fixa, e que apenas a Terra está em movimento e gira em torno de seu eixo; esse movimento explica, segundo Heráclides, a ilusão do movimento de todas as estrelas. Observando as dificuldades e incertezas apresentadas pelos manuscritos do Timeu de Platão, na passagem 40b-c, ele resolveu sustentar que era a terra que se movia pelo círculo oblíquo do Zodíaco girando em torno de seu eixo. Essa visão contradizia o modelo aristotélico aceito do universo, que dizia que a Terra era fixa e que as estrelas e planetas em suas respectivas esferas também podiam ser fixos. Simplício diz que Heráclides propôs que os movimentos irregulares dos planetas podem ser explicados se a Terra se mover enquanto o Sol fica parado. miniaturadaimagem|Representação em 1573 por Valentin Naboth do modelo astronômico geo-heliocêntrico de Heráclides transmitido por Marciano Capela. Embora alguns historiadores tenham proposto que Heráclides ensinou que Vênus e Mercúrio giram em torno do Sol, uma investigação detalhada das fontes mostrou que "em nenhum lugar da literatura antiga que menciona Heráclides de Ponto existe uma referência clara para seu apoio a qualquer tipo de posição planetária heliocêntrica". De acordo com a ordem de palavras da representação por Calcídio, Heráclides assumia um movimento concêntrico de Vênus e o Sol,Heráclides, fragmento 70. In: Schütrumpf, Eckart (2008). Heraclides of Pontus: Texts and Translation (70). Nova Brunswick. p. 147 em que ele teria apresentado a tese de um sistema geocêntrico de Vênus gira em torno do Sol para explicar as variações de brilho. Este sistema, estendido a Mercúrio, foi conhecido de Adraste de Afrodísias (citado por Téon de Esmirna"Pode ser também que haja apenas uma esfera oca comum às três estrelas e que as três esferas sólidas, na espessura desta, tenham apenas um e o mesmo centro, a mais pequena seria a esfera realmente sólida do sol, em torno do qual seria a de Mercúrio; viria depois, envolvendo as outras duas, a de Vênus, que preencheria toda a espessura da esfera oca comum." Téon de Esmirna, Exposition des connaissances mathématiques utiles à la lecture de Platon, Astronomie, 33.). Vitrúvio,"A estrela de Vênus e a de Mercúrio, fazendo sua revolução em torno do Sol que serve de centro, refazem seus passos e se atrasam em certos casos; em outros, até mesmo elas permanecem estacionárias no meio dos signos, pelo efeito de sua marcha circular." De Architectura, L.IX, cap. 1, 6. Cícero citado por Macróbio"A órbita do Sol é colocada abaixo da de Mercúrio, e esta último tem a órbita de Vênus acima dela; daí segue-se que esses dois planetas aparecem às vezes acima, às vezes abaixo do sol, conforme ocupem a parte superior ou inferior da linha que devem descrever." Macróbio, Comentário sobre o Sonho de Cipião, L. 1, chap. 19. e Marciano Capela;"Vênus e Mercúrio, embora tenham amanheceres e entardeceres todos os dias, no entanto, não circundam a Terra com seus círculos, mas giram em torno do Sol fazendo um circuito mais extenso, e colocam finalmente o centro de seus círculos no sol". Les Noces de Philologie et de Mercure. e pareceu antecipar o modelo que Tycho Brahe desenvolveria.Bruce Eastwood, (1992) : 233-60. Porém essa hipótese previamente difundida de que Heráclides considerava Mercúrio e Vênus satélites do Sol e que, nessa medida, teria antecipado parcialmente o sistema de Brahe, é rejeitada em pesquisas recentes ou pelo menos fortemente duvidada.Krämer, Hans (2004). Herakleides Pontikos. In: Flashar, Hellmut: Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. 3. 2ª ed. Basel. p. 67–80, p. 77 e seguinte (com discussões das hipóteses mais antigas).
Mais tarde, em seus próprios escritos, Copérnico reivindicará Heráclides como seu digno predecessor quanto a essa hipótese judiciosa: "Heráclides do Ponto e Ecfanto não deram, é verdade, à terra um movimento de translação [em torno do Sol, heliocentrismo]... Partindo daí, eu comecei, por mim mesmo, a pensar na mobilidade da Terra."Copérnico, Carta ao papa Paulo III, prefácio ao De revolutionibus orbium caelestium, 1543.
Estilo e conteúdo Um trocadilho com seu nome, apelidando-o de Heráclides "Pômpico", sugere que ele pode ter sido um homem um tanto vaidoso e pomposo, e alvo de muito ridículo. De acordo com Diógenes Laércio, Heráclides forjou peças sob o nome de Téspis, e desta vez extraindo de uma fonte diferente, Dionísio, o Trânsfuga, ele teria composto peças forjadas sob o nome de Sófocles. Heráclides foi facilmente enganado por isso e teria citado deles como se fossem as palavras de Ésquilo e Sófocles. No entanto, Heráclides parece ter sido um escritor versátil e prolífico em filosofia, matemática, música, gramática, física, história e retórica, apesar das dúvidas sobre a atribuição de muitas das obras. Parece que ele compôs várias obras em forma de diálogo. Cícero valorizava sua educação e habilidades literárias, mas o criticava por ter enchido seus livros de "contos de fadas infantis" (puerilibus fabulis).Cícero, De natura deorum 1,13,34 Diz-se que Heráclides causava diversão e deslumbramento por meio de invenções fantásticas, de modo que alguns críticos consideraram suas obras mais como literatura de entretenimento do que filosofia. Timeu de Tauromênio e Plutarco o caracterizaram como um contador de histórias fabulosas.