Nono de Panópolis (, significando 'puro' ou 'santo'; ) foi um poeta épico grego, conhecido por ter composto a Metábole (Metabole), uma paráfrase do Evangelho de João, e a Dionisíaca (em grego, Διονυσιακά, transl. Dionysiaká), um poema épico sobre o deus Dionísio, onde ele introduz o verso acentuado.

Vida Quase não existem evidências sobre a vida de Nono. Sabe-se que ele era nativo de Panópolis, no Alto Egito, pela forma como seu nome aparece nos manuscritos.Também no epigrama 9.198 da Antologia Palatina Estudiosos geralmente identificam o período do final do e o início do V como sendo a época em que viveu. Entre as evidências está o fato de que ele deve ter conhecido um poema de Claudiano pela familiaridade que demonstra (após 394 - 397), mas antes de da referência a ele em Agátias Escolástico como sendo um autor "recente" (antes de 530-580).. Agátias menciona Nono em História 4.23.5

Obras Há quatro obras conhecidas de Nono. Dionisíaca

thumb|270px|Dioniso contra os indianos (mosaico, século IV) Nono é também é conhecido por seu enorme poema (48 livros), Dionisíaca ou "Dionísica", o mais longo poema grego da antiguidade (apenas linhas menor do que a Ilíada e a Odisseia combinados) e que chegou aos nossos tempos com linhas. O poema foi composto no dialeto homérico em hexâmetros dactílicos. O assunto principal da obra é a vida de Dionísio, suas expedições à Índia e seu triunfante retorno ao ocidente. Acredita-se que o poema tenha sido escrito no início do . É nessa obra que é introduzida a métrica medieval (ou verso acentuado), uma forma de metrificação onde o pé é contado em função das sílabas tônicas e átonas, diferente da métrica antiga, que se baseava na contagem de sílabas curtas e longas. A métrica medieval é padrão para os dias de hoje.

As Dionisíacas de Nono são um poema épico de tipo «barroco»Ureña Prieto 2001: 314-315; Shorrock 2011, dividido em 48 cantos e escrito c. 470 d. C., no qual se celebra uma expedição bélica de Dioniso à Índia. Enquanto os primeiros doze livros narram os mitos em torno da infância do deus da mania, os restantes 36 centram-se na aventura guerreira e no nostos do deus. Num quadro deste tipo, parece-nos evidente que as alusões à Índia e aos Indianos se tornem recorrentes e surjam «de forma natural».O tema das campanhas indianas de Dioniso aparece também em Ps.-Plu. De Flu. 16.3.

Metabole kata Ioannou Uma paráfrase poética do Evangelho de João, a Metábole ("Metabole") também é atribuída a ele. O tema é indício de que Nono teria se convertido ao Cristianismo em seus anos finais. Outras obras Pelo menos duas outras obras de Nono se perderam. Quatro linhas de Bassarica (também sobre Dionísio) foram preservadas num comentário feito por Estevão de Bizâncio e, de acordo com um epigrama na Antologia Palatina (9.198), Nono foi também o autor de uma obra intitulada Batalha de Gigantes. Ver também Kalamos e Carpo

Notas

Ligações externas

Nonnus’ Dionysiaca: Summary and Discussion of 21 articles by R. F. Newbold R.F. Newbold resume sua obra sobre as Dionisíacas. . Dionisíacas. Texto inglês no site Theoi: Libros 1 al 14; trad. de 1940 de W.H.D. Rouse (1863 - 1950) pela Loeb Classical Library. Texto bilingue grego - francês no site de Philippe Remacle (1944 - 2011). A tradução francesa é de Lodoïs de Martin du Tyrac (1795 - 1861).

Bibliografia Editio Princeps (1569) Hermann August Theodor Köchly (Séries de Teubner, com uma introdução crítica e um índice completo de nomes, 1858)

Sobre os poemas, J. G. Hermann, Orphica (1805), p. 690 Arthur Ludwich, Beiträge zur Kritik des Nonnus (1873), crítica, gramática e métrica. C. Lehrs, Quaestiones epicae (1837), pp. 255–302, crítica sobre questões métricas. Otto Maria Carpeaux, História da Literatura Ocidental (1959).

Sobre as fontes, R. Kohler, Über die Dionysiaka des Nonnus (1853), uma breve análise do poema, com uma comparação entre os mitos iniciais e os posteriores. I. Negrisoli, Studio critico ... Nonnus Panopolita, com uma breve biografia (1903).

A paráfrase de São João (editio princeps, c. 1505) foi editada por F. Passow (1834) e A. Scheindler (1881), com índice completo.

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