thumb|Mapa do Reino de Ayutthaya, por volta de 1351 - 1401 d.C O Reino de Sucotai () foi um antigo reino siamês no centro-norte da Tailândia.
Foi fundado em meados do , quando um local governante tai iniciou uma revolta contra o domínio quemer. O reino permaneceu apenas como uma pequena potência regional até que o seu terceiro governador, Ramkhamhaeng, tendo herdado o reino no ano 1279, (1275- 1317) estendeu o seu poder para o sul até a península Malaia, a oeste o que é agora Mianmar (Birmânia) e no nordeste no atual Laos. Com sua morte, em 1298, o reino começou a diminuir e em 1438 foi absorvido pelo Reino de Aiutaia.Cumming, Joe; Thailand; pp 388-390; Setembro 2005; 11th Edição; Lonely Planet; ISBN 1-74059-697-8
A antiga capital do reino está em ruínas e foi designada como Património Histórico Mundial pela UNESCO, ela está situada no Tambom Mueangue Cao a 12 km da moderna cidade de Sucotai, capital da província de mesmo nome, e a aproximadamente 450 km de Bancoque.Cumming, Joe; Thailand; p 572; Julho 1999; 8th Edição; Lonely Planet; ISBN 0-86442-636-4
Tradicionais historiadores tailandeses consideram a fundação do Reino de Sucotai como o início de sua nação, porque pouco se sabia sobre os reinos antes de Sucotai. Estudos históricos modernos porém demonstram que a história tailandesa começou antes Sucotai. A fundação de Sucotai no entanto ainda é um evento comemorado na Tailândia.
História Colonização inicial 250px|thumb|Wat Si Sawai no Parque Histórico de Sucotai Segundo a lenda, a cidade de Sucothai foi fundada em 494, seguida pela sua cidade gémea, Chaliang (เชลียง), após os falantes de Tai terem migrado para sul, vindos da bacia superior do Mekong. Mais tarde, em 500 d.C., após o estabelecimento do Reino de Lavo, um nobre de Lavo chamado Phalirat () tornou-se o primeiro governador de Sucotai. Desconhecem-se os governantes que sucederam a Phalirat.
Esperava-se que a cidade fosse abandonada no final do século VI devido à invasão de outro povo de língua austro-asiática de Umongasela () no atual Fang, tendo sido então restabelecida em 957 por Aphai Kamini (), que evacuou de Haripuñjaya após a capital Haripuñjaya ter sido saqueada por Umongasela. Sucotai declarou a independência de Umongasela em 1017 durante o reinado de Arun Kuman (). O controlo das rotas comerciais entre as cidades-estado Mon no oeste e os reinos Tai no norte, bem como outras políticas na bacia inferior do Rio Chao Phraya, fez com que Sucotai emergisse como o centro logístico da região e evoluísse para uma cidade-estado o mais tardar em 1127, que se manteve até ao estabelecimento do Reino de Sucotai em 1238.
Em contraste, alguns historiadores sugerem que a migração dos povos Tai para o Sudeste Asiático Continental foi algo gradual e ocorreu provavelmente entre os séculos VIII e X.Pittayaporn, Pittayawat. 2014. "Layers of Chinese Loanwords in Proto-Southwestern Tai as Evidence for the Dating of the Spread of Southwestern Tai". In Research Findings in Southeast Asian Linguistics, a Festschrift in Honor of Professor Pranee Kullavanijaya. Manusya, Special Issue 20. Bangkok: Chulalongkorn University Press. pp. 47–64 Antes da ascensão de Sucotai, vários outros reinos Tai existiam nas terras altas do norte vizinho. Estes incluem Ngoenyang do povo da Tailândia do Norte (atual Chiang Saen) e Chiang Hung do povo Tai Lue (atual Jinghong, China). De acordo com documentos Shan semilendários, o Príncipe Mau Shan, Sam Lung-pha de Mogaung, antes de estabelecer o reino Tai do Ahom em Assam em 1229, saqueou o vale do Menam e a Península Malaia até Tawi (Dawei) e Yansaleng (Ceilão Junk?). Este alegado influxo de Tais armados pode ter tido algo a ver com o estabelecimento do reino Tai de Sucotai.
thumb|250px|Antigos tailandeses (roupas e penteados) da era Sukhothai encontrados na pedra Wat Si Chum
Formação Chaliang, que estabeleceu casamentos reais com Tai Chiang Saen na década de 900,Northern Chronicle liderado por Rei Sri Naw Nam Thom Influência política expandida para Sukhothai do Lavo em 1175. No entanto, os nobres da facção Lavo revoltaram-se e recapturaram Sukhothai em 1181, o que fez com que um grupo de Povos da Tailândia Central liderados por um chefe local mueang, Pho Khun Bang Klang Hao, retomasse Sukhothai e a estabelecesse como um estado tailandês independente em 1238. Bang Klang Hao foi auxiliado por um aliado local, Pho Khun Pha Mueang. Este acontecimento foi um ponto de viragem na história do povo Tai, uma vez que Sukhothai permaneceria o centro do poder Tai até ao final do século XIV.
O ano em que a nobreza do Lavo se revoltou e recapturou Sukhothai coincidiu com o período em que Angkor recuperou a Lavapura de Lavo do monarca Mon-Tai de Chaliang, que governou Lavapura desde 1106, após a desocupação do trono pela transferência da capital para Ayodhya pelo Lavo na década de 1080.
Bang Klang Hao governou Sukhothai sob o nome real Si Inthrathit e estabeleceu a Dinastia Phra Ruang. Sob o governo de Si Inthrathit, o reino primordial expandiu a sua influência para as cidades vizinhas da capital. No final do seu reinado, em 1270, Sukhothai cobria todo o vale superior do Rio Chao Phraya, então conhecido simplesmente por Mae Nam (แม่น้ำ, ‘mãe-d’água’), o nome tailandês genérico para todos os rios. Na primeira era, Sukhothai partilhava uma forte ligação com o vizinho ocidental Mon, o Reino de Hanthawaddy, na atual região inferior de Myanmar.
Do século XIII ao século XIV, Sukhothai foi fortemente influenciada pela cultura Khmer como Lavo o centro regional. A cerca de cinquenta quilómetros a norte de Sukhodaya, encontrava-se outra cidade irmã, Sri Sajanalaya, que mais tarde se tornaria Si Satchanalai, um importante centro político de Sukhothai junto à capital. Sob o controlo de Lavo, foram construídos vários monumentos na cidade, vários dos quais ainda se encontram de pé no Parque Histórico de Sukhothai. Entre eles, estão o Santuário Ta Pha Daeng, o Wat Phra Phai Luang e o Wat Si Sawai. Foi então transferido para o estilo Lan Na de Tai Yuan no início do século XIV e influenciado de forma constante pelos Mon e Sri Lanka através do Theravada Budismo desde o reinado de Ram Khamhaeng.
Expansão sob Ram Khamhaeng
Em 1270, Si Inthrathit morreu e foi sucedido pelo seu filho Ban Mueang. No final do reinado de Ban Mueang, foi sucedido pelo seu irmão Ram Khamhaeng, o Grande; ambos expandiram Sukhothai para além das fronteiras estabelecidas pelo seu pai. A sul, Ram Khamhaeng subjugou os reinos mandala de Suvarnabhumi (provavelmente atual Suphan Buri) e Tambralinga (atual Nakhon Si Thammarat). Através da aquisição de Tambralinga, Ram Khamhaeng terá adoptado o Budismo Theravada como religião de Estado de Sukhothai; a precisão destas afirmações pelos historiadores tradicionais é contestada.
A norte, Ram Khamhaeng colocou Phrae e Muang Sua (atual Luang Prabang, Laos), entre outras cidades-estado mandala, sob tributo. A oeste, Ram Khamhaeng ajudou o povo Mon sob Wareru (que se diz ter fugido com a filha de Ram Khamhaeng) na sua rebelião contra o controlo do Pagão, e Wareru estabeleceria um reino em Martaban, o antecessor do Hanthawaddy (atual Bago, Myanmar). Martaban é tradicionalmente considerado um estado tributário de Sukhothai, mas tal dominação de Sukhothai pode não se ter estendido tão longe. Esta política de reunir vassalos permitiu-lhe reivindicar a suserania de Luang Prabang no norte até Nakhon Sithammarat no sul, da Vientiane a leste e de Pegu a oeste. O seu sucesso pode ser atribuído principalmente à sua reputação no campo de batalha. Quando morreu, em 1298, os laços de vassalagem distantes que estabeleceu desintegraram-se rapidamente, pois os seus sucessores não podiam comandar o mesmo nível de autoridade.
Em relação à religião e à cultura, Ram Khamhaeng solicitou aos monges de Sri Thamnakorn que propagassem o Budismo Theravada em Sukhothai. Em 1283, a escrita Sukhothai foi provavelmente inventada por Ram Khamhaeng; a evidência mais antiga desta antiga escrita tailandesa encontra-se na Inscrição de Ram Khamhaeng, descoberta por Mongkut (Rama IV) quase seis séculos mais tarde. A escrita evoluiu posteriormente para a escrita tailandesa moderna atual.
Foi também nesta altura que se estabeleceram as primeiras relações com a China Yuan e Sukhothai começou a enviar missões comerciais à China. O produto exportado mais conhecido de Sukhothai eram as cerâmicas Sangkhalok. Este foi o único período da história tailandesa em que o Sião produziu cerâmicas de estilo chinês, que caíram em desuso no século XIV.
Declínio e estado fiscal No início do século XIV, Sukhothai controlava a planície de Chao Phraya, com ramificações a oeste para o Reino de Hanthawaddy e a sul para o Reino de Nakhon Si Thammarat. Após a morte de Ram Khamhaeng, foi sucedido pelo seu filho Loe Thai.
Os estados tributários de Sukhothai começaram a separar-se rapidamente após a morte de Ram Khamhaeng. A norte, a Uttaradit e os reinos Lao de Muang Sua e Vieng Chan Vieng Kham (atual Vientiane) libertaram-se dos seus senhores Sukhothai. Em 1319, Martaban, a oeste, separou-se. Em 1321, Lan Na (o estado sucessor de Ngoenyang) anexou Tak, uma das cidades mais antigas de Sukhothai. A sul, Reino de Suphannaphum e Nakhon Si Thammarat também se libertaram no início do reinado de Loe Thai. Assim, o reino foi rapidamente reduzido ao seu antigo estatuto de mera potência local.
Em 1323, Loe Thai foi sucedido pelo seu primo, Ngua Nam Thum. Em 1347, foi sucedido por Li Thai (Maha Thammaracha I), filho de Loe Thai. Em 1349, exércitos do Ayutthaya invadiram o reino e forçaram Sukhothai a tornar-se seu tributário. O centro do poder no estado tributário mudou para Song Khwae (atual Phitsanulok). Em 1378, Lue Thai (Maha Thammaracha II) teve de se submeter a este novo poder tailandês como um estado vassalo.Chakrabongse, C., 1960, Lords of Life, London: Alvin Redman LimitedFoi sucedido por Sai Lue Thai (Maha Thammaracha III) em 1399.
Em 1424, após a morte de Sai Lue Thai, os seus filhos Phaya Ram e Phaya Ban Mueang lutaram pelo trono. Intharacha de Ayutthaya interveio e instalou Ban Mueang como Borommapan (Maha Thammaracha IV). Quando Borommapan morreu em 1438, Borommarachathirat II de Ayutthaya instalou o seu filho Ramesuan (o futuro Borommatrailokkanat de Ayutthaya) como Upparat em Sukhothai, uma posição semelhante à de um vice-rei e de um herdeiro presuntivo, estabelecendo uma forma de união pessoal e criando o sistema siamês de Palácio Frontal. O príncipe Ramesuan estava presumivelmente acompanhado por funcionários administrativos de Ayutthaya e por uma guarnição militar, afirmando assim o fim de Sukhothai como um reino independente.
Anexação e influência posterior Sob o estatuto tributário, os antigos territórios de Sukhothai, conhecidos pelo povo de Ayutthaya como as Cidades do Norte (, ), continuaram a ser governados por aristocratas locais sob a soberania de Ayutthaya, de acordo com os sistemas de mandala de ambos os domínios. As mandalas fundir-se-iam política e culturalmente durante os séculos XV e XVI, e a guerra, a administração, a arquitetura, as práticas religiosas e a língua de Sucotai influenciaram as de Aiutaia. Os nobres de Sucotai uniam-se à elite aiutaia através de alianças matrimoniais e desempenhavam frequentemente o papel de fazedores de reis nos conflitos de sucessão aiutaia. Os chefes militares de Sucotai serviam com destaque no exército de Aiutaia, uma vez que a tradição militar de Sucotai era considerada mais rigorosa.
De 1456 a 1474, o antigo território de Sucotai tornou-se um campo de batalha durante a Guerra Aiutaia-Lanna (1441-1474). Em 1462, Sucotai revoltou-se contra Aiutaia e aliou-se ao seu inimigo, Lanna. Em 1463, Borommatrailokkanat transferiu temporariamente a residência do monarca para Song Khwae, presumivelmente para ficar mais perto da linha da frente, e a cidade foi renomeada permanentemente Phitsanulok. Os comerciantes contemporâneos do Portugueses descreveram Aiutaia e Phitsanulok como "estados gémeos".