Quinto Ascônio Pediano (; Pádua, Enciclopedia Treccani, – Roma, ) foi um erudito escritor latino do século I d.C. Escreveu uma série de obras, das quais apenas cinco comentários sobre uma seleção de discursos de Cícero chegaram até os dias de hoje. Os filólogos e historiadores modernos consideram Ascônio o comentarista mais confiável entre os comentaristas antigos e pós-antigos dos discursos de Cícero.Ver Flambard 1975, p. 1005: “Quintus Asconius Pedianus, escoliasta latino do século I d.C., é talvez, de todos os antigos comentaristas de Cícero, aquele que mais merece o título de historiador [...] sua exegese é alimentada por uma verdadeira reflexão crítica sobre as fontes diretas [...]”. Por isso, os comentários de Ascônio constituem uma fonte importante, entre outras coisas, para a história da República Romana.Ver Vanderbroeck 1987, p. 444: “Os comentários de Ascônio sobre os discursos de Cícero são uma fonte de suma importância para a história da República Romana [...]”. Do início da Idade Média, além dos comentários de Ascônio, também foi transmitido outro comentário, que os filólogos modernos consideram ter sido escrito por Pseudo-Ascônio. Em comparação com outros autores antigos do mesmo período, o interesse por Ascônio tem sido limitado no que diz respeito a publicações e traduções.

Biografia thumb|Primeira página do manuscrito M, um dos mais belos manuscritos sobreviventes Não há muitas informações sobre a vida de Ascônio. As poucas informações que temos são aquelas que podem ser deduzidas a partir dos próprios comentários ou de menções a Ascônio em outros textos. As menções a Ascônio foram transmitidas de forma aleatória e estão espalhadas por diversos trechos da literatura antiga. A coleção mais abrangente de referências a Ascônio pode ser encontrada na obra de Clark.Ver “praefatio” em Clark 1907.

Anos de nascimento e morte Na Crônica do Mundo de Jerônimo, de 76 d.C., consta o seguinte sobre Ascônio: Quinto Ascônio Pediano é considerado um brilhante historiador, que, aos 73 anos, perdeu a visão. Ele viveu mais 12 anos, cercado de grande honra.Q. Asconius Pedianus scriptor historicus clarus habetur, qui LXXIII aetatis suae anno captus luminibus, XII postea annis in summo honore consenescit. Jerônimo obteve suas informações da obra de Suetônio, Dos Homens Ilustres, e, portanto, é relativamente seguro deduzir que Ascônio nasceu em 9 a.C., ficou cego em 64 d.C. e faleceu em 76 d.C. No entanto, é preciso ter em conta que a cegueira de Ascônio pode ser fruto de uma mitificação em torno do autor, uma espécie de convenção literária.

Local de nascimento Ascônio provavelmente nasceu em Patavium ou nas proximidades da atual Pádua, na Itália. Ele se refere ao historiador Tito Lívio como “nosso”.Ver Lewis 2006, p. xvii. Isso sugere um vínculo familiar, por exemplo, que ambos fossem da mesma cidade.

Posição social Nos comentários, Ascônio demonstra um profundo conhecimento da política romana na época de Cícero. Portanto, é provável que o próprio Ascônio fosse da classe dos senadores ou da classe dos cavaleiros. Dois trechos do texto reforçam ainda mais a ideia de que Ascônio fazia parte dos círculos mais influentes de Roma, já que mantinha contatos com outros senadores.

1) No dicionário bizantino medieval Suda, Ascônio é mencionado, e ali se diz sobre ele: Os dois cônsules eram [Quintus] Junius Blaesus e Lucius [Antistius Vetus]. Quando Blaesus foi convidado para uma festa, levou Ascônio Pediano como acompanhante não convidado. Era permitido, de fato, que os convidados trouxessem consigo uma espécie de “sombra” de si mesmos.ὑπάτω δὲ ἤστην Ἰούνιος Βλαῖσος καὶ Λεύκιος: ὁ τοίνυν Βλαῖσος ἐπὶ τὴν θοίνην κληθεὶς οἷον ἐφολκίδα ἄκλητον ἐπάγεται Ἀσκώνιον Παιδιανό. Quinto Júnio Bleso e Lúcio Antíscio Veto foram cônsules no ano de 28 d.C.

2) Outra passagem é do comentário de Mário Sérvio Honorato sobre a 4.ª écloga de Virgílio: Ascônio Pediano afirma que ele próprio ouviu de Gallus que essa écloga [4.ª écloga] havia sido escrita em homenagem a Gallus.Asconius Pedianus a Gallo audisse se refert, hanc eclogam in honorem eius factam.Mário Sérvio Honorato In Bucolica 4.11 Este Gallus é Caio Asínio Galo. Ele foi senador durante o reinado do imperador Tibério e faleceu em 33 d.C.

Comentários de Ascônio Foram transmitidos, no total, cinco comentários de Ascônio sobre os seguintes discursos de Cícero:

- O discurso contra Piso (In Pisonem)

- O discurso de defesa de Scarus (Pro Scauro)

- O discurso de defesa de Milão (Pro Milone)

- O discurso de defesa de Cornélio (Pro Cornelio)

- O discurso da eleição no Senado (In toga candida)

No entanto, não se sabe ao certo se os comentários de Ascônio foram transmitidos na íntegra.Ver Lewis 2006, p. xii: “[...] o texto que sobreviveu pode estar incompleto”. Dos cinco discursos originais proferidos por Cícero, apenas o Discurso em defesa de Milão (Pro Milone) foi transmitido na íntegra. Os demais discursos de Cícero foram transmitidos de forma mais ou menos fragmentária. Em vários casos, as citações de Ascônio são a única possibilidade de ler parte do discurso original.

Datação dos comentários Com base nas informações encontradas nos comentários, estes podem ser datados do período de 54 a 57 d.C. Na Defesa de Scaurus (Pro Scauro), Ascônio escreve o seguinte sobre a propriedade de uma determinada casa: Atualmente, a casa pertence a Largus Caecina, que havia sido cônsul junto com Claudius.Possidet eam nunc Largus Caecina qui consul fuit cum Claudio. O referido Claudius é o imperador Cláudio (10 a.C.–54 d.C.), que no ano de 42 d.C. foi cônsul juntamente com Caio Cecina Largo. Na época em que Ascônio escreveu o comentário, o imperador Cláudio já devia ter morrido, devido à ausência do título de imperador. Normalmente, um imperador falecido seria referido como “divino”.Divus em latim. Veja, por exemplo, Den Store Danske: https://denstoredanske.lex.dk/divus Mas, após a morte do imperador, o novo imperador, imperador Nero, e o Senado romano privaram o imperador morto de todos os seus títulos. O mencionado Cecina Largo figura como membro do colégio sacerdotal, Irmãos arvais, até o ano de 57, o que se deve ao fato de ele ter falecido nesse ano.

thumb|As páginas são do manuscrito P, o mais antigo que nos foi transmitido. Elas contêm o final do comentário de Ascônio sobre o Discurso contra Piso (In Pisonem) e o Discurso em defesa de Scaurus (Pro Scauro). O copista Poggio marcou cuidadosamente a divisão do texto com uma fonte em negrito centralizada. Na parte inferior da página esquerda está escrito: argumentum hoc est (Esta é a introdução) e, da mesma forma, na página direita, está escrito: ENERATIO CIR[A] VER[SUS A] PRIM[O] XXXX (Comentário a cerca de 40 linhas do início)

Estrutura e conteúdo dos comentários Os comentários de Ascônio começam com uma exposição dos acontecimentos que antecederam o próprio discurso, denominada argumentum em latim. Em seguida, vem a parte propriamente dita do comentário, a enarratio. Ela consiste em citações do discurso, os chamados lemmata, e no comentário de Ascônio sobre elas. Não há dúvida de que era necessário ter o discurso de Cícero à mão enquanto se lia o comentário de Ascônio. Ascônio indica em que parte do discurso está comentando, especificando quantas linhas está a partir do início ou do fim do rolo do livro.“Ascônio baseia seus comentários no texto de Cícero em uma contagem rudimentar, o que mostra que o rolo diante dele não estava numerado profissionalmente”. Consulte a entrada stichometry no The Oxford Classical Dictionary, 4.ª ed., 2012. Por fim, o comentário termina com uma exposição do desfecho do processo judicial, que não possui título.

A maior parte dos comentários trata do contexto histórico dos discursos e fornece explicações sobre elementos jurídicos e políticos,Ver Lewis 2006, p. xiii: “[...] a exposição se concentra principalmente no contexto histórico e em minúcias de prosopografia, topografia, prática constitucional e jurídica [...]”. o que torna os comentários uma fonte importante para a história política da República Romana. No entanto, Ascônio aborda uma grande variedade de temas em seus comentários e, por isso, também é uma fonte útil para, entre outras coisas, a história social.Ver Vanderbroeck 1987, p. 446: “Mas Ascônio também é uma fonte importante para a história social”. Muitos comentários posteriores aos discursos de Cícero concentram-se na linguagem dos discursos, o que não era necessário na época de Ascônio, cerca de 100 anos após a prolação dos discursos. Naquela época, ainda era possível ler os discursos sem dificuldade.

Um exemplo de um comentário típico de Ascônio é o seguinte, extraído da Defesa de Scaurus (Pro Scauro). O texto em itálico é uma citação do discurso de Cícero, seguida pelo comentário de Ascônio. Aqui, Ascônio procura explicar por que Scaurus, o Velho, foi acusado. “Ele [Scaurus, o Velho] também teve de se submeter a um tribunal popular, onde o tribuno da plebe Gnaeus Domitius deu início ao processo.”Subiit etiam populi iudicium inquirente Cn. Domício, tribuno da plebe.Gnaeus Domício, que foi cônsul junto com Gaius Cassius, estava furioso com Scaurus [o Velho], em sua qualidade de tribuno da plebe, porque este não o havia admitido no colégio dos áugures. Domício o levou a tribunal e exigiu uma punição […]Cn. Domitius, qui consul fuit cum <C.> Cassio, cum esset tribunus plebis, iratus Scauro, quod eum in augurum collegium non cooptaverat, diem ei dixit apud populum [...]Scaurus Asconius Pro Scauro C21 (attalus.org)

Número de comentários Ascônio certamente escreveu mais comentários do que aqueles que nos foram transmitidos, mas não se sabe quantos a mais. Isso fica evidente pelas referências contidas nos comentários a outros comentários que não foram preservados.Ver, por exemplo, Evans 2009, p. 502: “Ascônio escreveu muito mais comentários do que aqueles que possuímos [...] como as evidências internas indicam claramente” Marshall elaborou o maior catálogo dessas referências internas.Ver Marshall 1985, pp. 1-25. A seguir, um exemplo de referência interna: Essa é a prática em discursos desse tipo. Assim, Cícero também diz, no discurso que proferiu contra Catilina no Senado [...]Haec consuetudo in ipsis orationibus est: itaque Cicero in ea quoque quam habuit in Catilinam in senatu, ait [...]Asconius In Pisonem C6 (attalus.org) As referências internas sugerem que Ascônio, por exemplo, tenha escrito um comentário sobre o Discurso contra Catilina I-IV (In Catilinam I-IV) e a Defesa de Séstio (Pro Sestio).

Outro testemunho a esse respeito vem das Noites Áticas (Noctes Atticae) de Aulo Gélio, onde se diz: Ascônio nos lembrou que também Fenestella cometeu um erro nesse caso, pois escreveu que Cícero proferiu o Discurso em Defesa de Sexto Roscio [Pro Sextio Roscio] aos 25 anos de idade.In qua re etiam Fenestellam errasse Pedianus Asconius animadvertit, quod cum scripserit sexto vicesimo aetatis anno pro Sex. Roscio dixisse.Gellius, Noctes Atticae 28,4 (http://penelope.uchicago.edu) O discurso A Defesa de Sexto Roscio (Pro Sexto Roscio), de 80 a.C., é um dos primeiros discursos proferidos por Cícero. Isso sugere que Ascônio, inicialmente, tenha comentado os discursos em ordem cronológica. Marshall acredita, portanto, que Ascônio tenha comentado os discursos de Cícero de forma muito mais sistemática do que a impressão que os comentários que nos chegaram transmitem.Essa opinião é compartilhada por Ramsey 2008, p. 456: “Tudo o que resta [...] são seis comentários de um corpus que parece ter incluído, em algum momento, todos ou a maioria dos discursos de Cícero”.

Um terceiro testemunho de que Ascônio havia escrito muito mais discursos é de data mais recente. Quando o humanista renascentista Poggio Bracciolini redescobriu os manuscritos com os comentários de Ascônio em 1416, ele escreveu uma carta ao seu amigo Guarinus Veronensis sobre a descoberta.