A Comunidade de São Romédio é uma localidade histórica de Caxias do Sul, Brasil, fundada em meados de 1876, nos albores da colonização italiana no Rio Grande do Sul.
Embora alguns imigrantes já tivessem chegado a Caxias antes disso, haviam se fixado na 1ª e 2ª Léguas, hoje incluídas no município de Farroupilha. Foi em São Romédio, situada no antigo Travessão Santa Teresa da 5ª Légua, que se estruturou o primeiro núcleo comunitário da atual região urbana caxiense. Por esta razão é considerada o "berço de Caxias", e seu principal marco, a Igreja de São Romédio, em torno da qual a comunidade se expandiu, foi declarada Patrimônio Histórico e Cultural do Estado."São Romédio celebra 125 anos de fundação". Correio Riogradense, 19/12/2001"Na capela de São Romédio, marco da colonização, Caxias comemora os 132 anos da imigração" . Oriundi, 08/06/2007 A sede urbana principal, a chamada Sede Dante, se organizaria cerca de dois quilômetros ao norte, formando o que hoje é o Centro Histórico de Caxias do Sul, concentrando a administração da Caxias em formação. Atualmente a Comunidade de São Romédio se localiza no bairro Panazzolo.
História
A partir de junho de 1876 os primeiros imigrantes começaram a chegar a este local,Gardelin, Mário & Costa, Rovílio. Os Povoadores da Colônia Caxias. EST / FH, 1992, pp. 86-98 localizado no então chamado Travessão Santa Teresa da 5ª Légua da Colônia Fundos de Nova Palmira (depois Caxias). A comunidade se estruturou espontaneamente, tendo seu marco fundador na criação da Sociedade Igreja de São Romédio em 25 de dezembro de 1876, sendo a primeira associação civil de Caxias do Sul."Primeira sociedade caxiense comemora 125 anos". Folha do Sul, 23-24/12/2000 A ideia de formar uma sociedade partiu de Teresa e Angela Pezzi. A novel entidade iria dedicar-se ao mútuo socorro, tendo sempre uma referência vital na religião, declarando em seus estatutos os objetivos de preservar a fé católica, fundar uma igreja e facilitar a sobrevivência dos colonos, que ao chegarem à região encontraram uma mata virgem para desbravar, receberam pouca ajuda do governo, e tiveram de se valer de si mesmos para quase tudo.
O grupo pioneiro era constituído de 38 pessoas oriundas de diversas vilas trentinas, incluindo crianças, e foram, segundo a tradição, doze os fundadores da sociedade: Angela, Teresa, Pietro e Giuseppe Pezzi, Giovanni Battista Longhi, Giovanni Battista Dalfovo, Angelo e Simone d'Ambros (Dambroz), Fortunato Maschio, Sebastiano Rizzon, Filippo Brustolin e a viúva Lucia Dabrochio (Dalzocchio)."Comunidade caxiense celebra 135 anos". Correio Riograndense, 09/03/2011 Segundo Tessari, provavelmente os familiares dos fundadores também estavam presentes no ato, incluindo Corona, Luigi, Antonia, Giacomina, Giovanni e Pio d'Ambros, Marcolina, Giovanni, Maria e Giuseppe Maschio, Maria e Domenico Rizzon, Giovanni, Angelo, Cassiano, Antonio e Domenica Brustolin, Giuseppe e Giovanna Dabrochio, Catharina Rossi Longhi, dois Giuseppes Longhi, Santo e Basilio Dalfovo e Teresa Tomazzoni Pezzi.Tessari, João Antônio. Memórias. Editora da UCS, 1994, pp. 35-36
À meia-noite do dia da fundação da sociedade, posta sob a proteção de São Romédio, santo de sua devoção na Itália, Teresa Pezzi, ainda uma jovem, rodeada de todos, em meio à escuridão da mata virgem, acendeu uma vela e gritou alto: "Fratelli, il Signor Dio è con noi!" [Irmãos, o Senhor Deus está conosco!], um gesto de significado simbólico, pois fazia uma declaração de fé e ao mesmo tempo representava o ato de tomada de posse do território. Sendo gente de grande devoção religiosa, organizando suas vidas e valores inspirados nas tradições católicas, em breve ergueram um oratório de bambus, que depois foi substituído sucessivamente por duas capelas de madeira, e estas, em 1931, por outra, ainda maior, de alvenaria, que permanece até hoje.Frantz, Ricardo André Longhi. Crônica das famílias Artico e Longhi e sua parentela em Caxias do Sul, Brasil: Estórias e História, Volume I. Academia.edu, 2020, pp. 39-50
A primeira Diretoria da sociedade foi formada por Giovanni Battista Dalfovo, eleito primeiro capocomune [na Itália, líder comunitário], mais Giovanni Battista Longhi e Pietro Pezzi, que ficaram no cargo até 1894. Neste período foram organizados vários departamentos na sociedade, responsáveis pela catequese, assistência a doentes e moribundos, zeladoria do cemitério e da igreja, organização de velórios, grupos de oração e canto religioso, festividades, jogos e diversões e coleta de fundos. Também se organizaram aulas para os pequenos, incluindo as disciplinas de matemática, língua italiana, história sagrada, geografia e noções de civilidade, a cargo dos professores Basilio e Santo Dalfovo. Tessari acrescenta: "Prestavam assistência espiritual, no início da colonização em São Romédio, as senhoras Catharina Rossi Longhi, Angela Pezzi, a viúva Giustina Brustolin, Teresa Pezzi e Teresa Tomazzoni Pezzi, entre outras, que merecem o nosso eterno respeito e gratidão".Tessari, pp. 40-42; 68
No entanto, o trabalho prático para a sobrevivência material urgia ser feito, e estava todo por fazer. A região era coberta por mata virgem, e só fora habitada antes por índios, erradicados dali pouco antes da chegada dos imigrantes em uma campanha para "limpar a área" para os colonos brancos poderem se instalar sossegados sem temerem ataques.Bueno, E. Brasil: uma história. Segunda edição revista. Ática, 2003, p. 267 Os colonos rapidamente criaram uma pequena comuna autônoma, similar em sua estrutura e funcionamento às comunas do Trentino, sua terra natal. O sistema socioeconômico que se formou era essencialmente cooperativo, criando uma sólida rede de reciprocidades que garantiu a sobrevivência dos colonos e o rápido florescimento da comunidade, tornando-se em poucas décadas um polo de produção agroindustrial e de devoção religiosa. Entre 1880 e 1890 surgiram 24 indústrias de pequeno e médio porte, entre serrarias, moinhos, ferrarias, cantinas e fábricas de pipas, pregos, cadeiras e móveis e outros negócios.
Também houve preocupação com a educação, a confraternização social e o esporte, sendo construídos uma cancha de bocha, um salão de festas, e uma escola formal, conduzida pelo professor Silvio Stallivieri, que na década de 1910 foi encampada pela Municipalidade. No entanto, nas primeiras décadas do século XX, com a consolidação do centro urbano como o grande polo econômico regional, e com a multiplicação da concorrência de indústrias e comércios de vulto por todo município, sua economia começou a desacelerar rapidamente, o que levou à mudança de várias famílias para outros lugares, acentuando o declínio.Tessari, pp. 68-69
A área permaneceu semi-rural até a década de 1950, quando ainda não havia nenhuma estrada em boas condições que a ligasse ao centro urbano, e só em 1956 passou a contar com rede elétrica. Sua existência permanecia quase despercebida, sendo raríssimas as notícias na imprensa caxiense, e geralmente apenas para divulgar em poucas linhas a festa do padroeiro. Nas décadas seguintes a área perdeu todo o antigo relevo econômico, mas sua população cresceu, adensou sua urbanização, e assumiu um definido perfil residencial.
Sua importância histórica tardou para se reconhecida, e nas grandes comemorações oficiais programadas para 1974 e 1975 pela Comissão do Biênio da Imigração e Colonização no estado, a Comunidade de São Romédio não foi lembrada. Contudo, uma matéria no Pioneiro de 12 de novembro de 1975 assinala que a festa do padroeiro não perdeu por isso seu grande brilho, revestindo-se "de uma vibração e de um êxito acima de qualquer palavra, [...] uma das mais belas, mais autênticas e melhores festas da imigração e colonização italiana", contando com a presença do prefeito, do vice-cônsul da Itália e outras autoridades, e atraindo muitos visitantes de vários pontos do estado e mesmo do exterior. No almoço de confraternização que seguiu-se à missa festiva, foi anunciada a intenção de erguer-se um monumento homenageando a imigração trentina.
Em 2006, para comemorar os 130 anos de fundação da Comunidade, com o apoio do Fundo Pró-Cultura da Prefeitura Municipal, foram feitas pesquisas para resgate de sua história e procedeu-se à instalação de painéis no salão de festas com a descrição desta trajetória, com o objetivo de divulgar o conhecimento histórico do lugar e preservar a identidade da comunidade.Silva, Janaína. "Sociedade resgata história". Pioneiro, 2006
Em 2016 celebrou seus 140 anos de fundação, e a imprensa local deu grande destaque à data, reconhecendo a sua importância histórica.Andrade, Andrei. "Nos 140 anos de São Romédio, moradores da primeira comunidade de Caxias compartilham memórias". Pioneiro, 18/03/2016Lopes, Rodrigo. "Memória: os 140 anos de São Romédio". Pioneiro, 19/03/2016"Comunidade São Romédio celebra 140 anos". Correio Riograndense, 29/02/2016 As comemorações iniciaram em 5 de março com a bênção dos animais de estimação, no dia 12 ocorreu o encontro das 12 comunidades dos Santos Apóstolos, no dia 17 foi celebrada a catequese e no dia 19 uma missa com procissão, encerrando em 20 de abril com a celebração de uma missa festiva pelo bispo diocesano, seguida de um grande almoço no salão de festas comunitário, que contou com a presença do governador do Estado, o prefeito e o vice-prefeito de Caxias, a rainha e princesas da Festa da Uva e outras autoridades."Prefeito participa da festa dos 140 anos da Igreja de São Romédio". Sabe Caxias, 23/03/2016
Vários dos pioneiros hoje batizam ruas da cidade, perpetuando sua memória pela contribuição relevante que deixaram nos árduos primeiros tempos da colonização.Prefeitura Municipal de Caxias do Sul. Lei nº 1.674 de 6 de maio de 1968Prefeitura Municipal de Caxias do Sul. Lei nº 2.852 de 27 de dezembro de 1983 A antiga sociedade, atualmente rebatizada Associação da Igreja de São Romédio, ainda mantém intensa atividade comunitária, programando competições de bocha e ações beneficentes, celebrando missas em italiano e promovendo festas e outros eventos onde busca-se a preservação das tradições locais. O salão de festas da Comunidade frequentemente sedia encontros de entidades caxienses.Lopes, Rodrigo. "São Romédio, talian e as origens de Caxias do Sul". Pioneiro, 12/03/2015"Igreja de São Romédio reabre com Bênção aos animais e se prepara para festa do domingo". Olá Serra Gaúcha, 11/03/2013 A Associação foi homenageada em 2016 pela Câmara Municipal pela sua constante dedicação à promoção da religião e de atividades diversificadas."Câmara Municipal homenageará os 140 anos da Igreja de São Romédio". Câmara Municipal de Caxias do Sul, 19/04/2016
A Igreja
A fé religiosa foi um dos grandes esteios morais da comunidade ao longo de toda a sua história, ainda havendo assíduas confraternizações comunitárias relacionadas ao calendário católico e carregadas de tintas folclóricas e tradicionais."Evento em Caxias". Cuore Triveneto, 10/06/2011 A data magna da comunidade é 15 de janeiro, o dia festivo de São Romédio, o patrono da Igreja e o santo de devoção dos pioneiros, mas comemora-se em março por causa do calendário escolar.
Depois da primitiva capelinha de bambus, a segunda capela foi erguida em madeira em 1877, em terreno doado por Angelico e Maria Giordano Pedron e a viúva Rosa Fedrizzi, com as obras dirigidas pela primeira Diretoria da sociedade, e inaugurada pelo padre Bartolomeu Tiecher, o primeiro sacerdote da colônia, vindo da Itália com os imigrantes, em 15 de janeiro do ano seguinte. Em 1883 recebeu relíquias de São Romédio, São Vigílio e dos santos mártires Sisinio, Alessandro e Martírio, acompanhadas de certificado de autenticidade assinado pelo bispo de Trento.