thumb|direita|300px|Jesus expulsando os vendilhões, um dos episódios de Mateus 21.Séc. XI. Mosaico na Catedral de Monreale, na Sicília.
Mateus 21 é o vigésimo primeiro capítulo do Evangelho segundo Mateus, no Novo Testamento da Bíblia e inicia a narrativa da Paixão.
Entrada triunfal em Jerusalém
Este evento é relatado pelos quatro evangelhos canônicos e marca o início do período conhecido como Paixão, que culminará com a crucificação e ressurreição de Jesus.The people's New Testament commentary by M. Eugene Boring, Fred B. Craddock 2004 ISBN 0-664-22754-6 pages 256-258The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 ISBN 0-7814-3868-3 page 381-395The Synoptics: Matthew, Mark, Luke by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 ISBN 1-931018-31-6 pages 133-134The Bible knowledge background commentary: John's Gospel, Hebrews-Revelation by Craig A. Evans ISBN 0-7814-4228-1 pages 114-118
Em , Marcos 11 (), Lucas 19 () e João 12 (), quando Jesus vinha do Monte das Oliveiras em direção a Jerusalém, o povo atirou roupas no chão para receber Jesus, que entrou triunfante na cidade.
Segunda limpeza do Templo
Neste episódio, Jesus e seus discípulos viajam a Jerusalém para a Páscoa judaica e lá ele expulsa os cambistas do Templo de Jerusalém (o Templo de Herodes ou "Segundo Templo"), acusando-os de tornar o local sagrado numa cova de ladrões através de suas atividades comerciais.Sanders, E. P. The historical figure of Jesus. Penguin, 1993.Ehrman, Bart D.. Jesus, Interrupted, HarperCollins, 2009. ISBN 0061173932 A narrativa ocorre perto do final dos evangelhos sinóticos, em , Marcos 11 () e Lucas 19 () e perto do início do Evangelho de João, em João 2 (), o que leva alguns acadêmicos a postularem que se tratam na verdade de dois eventos separados, uma vez que o João relata mais de uma Páscoa.The Bible knowledge background commentary by Craig A. Evans 2005 ISBN 0781442281 page 49
Em , Jesus afirma que "Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a fazeis covil de salteadores", uma referência a .
Depois deste evento, Jesus foi para Betânia e lá pernoitou.
Figueira amaldiçoada
300px|thumb|direita|Iluminura de Jesus amaldiçoando a figueira".1684. Por Ilyas Basim Khuri Bazzi Rahib, atualmente no Museu de Arte Walters. Este é um dos milagres de Jesus e está relatado em duas partes de Marcos 11 ( e ) e em . Em Marcos, a primeira parte, logo após a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém e antes da segunda limpeza do Templo, Jesus amaldiçoa uma figueira por estar sem frutos; na segunda parte, presumivelmente no dia seguinte, a árvore definhou, o que estimulou Jesus a falar sobre a eficácia da oração. Mateus apresenta o milagre como um único evento:
Autoridade questionada
Este episódio aparece nos três evangelhos sinóticos, em , Marcos 11 () e Lucas 20 ().Luke by Mark Black 1996 ISBN 0899006302 page 319 Segundo Mateus, quando Jesus estava ensinando no Templo, sacerdotes e escribas vieram questioná-lo sobre a autoridade que tinha para fazê-lo. Jesus respondeu-lhes com uma outra pergunta: . Depois de confabularem entre, os sacerdotes responderam que não sabiam, pois se dissessem que era do céu, teriam que explicar por que não acreditavam nele; se dissessem que era dos homens, temiam a reação do público, que o adorava. Desta forma, Jesus se recusou a responder-lhes.
Parábola dos Dois Filhos
Esta parábola, encontrada apenas em , contrasta os cobradores de impostos e as prostitutas, que aceitaram a mensagem ensinada por João Batista, com os "religiosos", que não o creram.
Parábola dos Lavradores Maus
Esta é uma das parábolas de Jesus encontrada nos três evangelhos sinóticos, em , Lucas 20 () e Marcos 12 (). Ela conta a história de um proprietário de terras que planta um vinhedo e o deixa aos cuidados de lavradores enquanto viaja. Nas diversas tentativas que o proprietário tentou descobrir como estavam as coisas através do envio de emissários, os lavradores reagiam com violência sem informar nada ao proprietário, geralmente espancando-os e insultando-os. Tentando alguma mudança, ele enviou seu filho amando, nas esperança de eles o respeitassem. Mas os lavradores o mataram na esperança de conseguirem para si a herança.
Jesus perguntou então: . Os escribas e religiosos não acreditaram nisso e então Jesus lançou mão de uma citação do Antigo Testamento, fazendo referência a :
Irados, as autoridades, compreendendo que a parábola era sobre eles, quiseram prender Jesus ali mesmo, mas ficaram com medo da reação da multidão.
Manuscritos thumb|direita|200px|Papiro 104, com os versículos 21:34-37; 43 e 45. Papiro 104 - versículos 21:34-37; 43 e 45
Ver também
Referências
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