thumb|300px|Exemplos galo-romanos do fascinum em bronze. O mais alto é um exemplo do amuleto "punho e falo" com uma manus fica. thumb|150px|Falo inscrito em uma pedra de pavimentação em Pompeia Na religião e magia da Roma Antiga, o fascinus ou fascinum era a personificação do falo divino. A palavra pode se referir a efígies e amuletos do falo, e aos feitiços usados para invocar sua proteção divina.A forma neutra fascinum é usada com mais frequência para objetos ou amuletos mágicos, enquanto a forma masculina fascinus se refere ao deus. Plínio o chamava de medicus invidiae, um "médico" ou remédio para a inveja (invidia, "olhar para") ou mau-olhado.
Etimologia A palavra em português fascinar deriva, em última análise, do latim fascinum e do verbo relacionado fascinare, "usar o poder do fascinus", isto é, "praticar magia" e, portanto, "encantar, enfeitiçar". Catulo usa o verbo no final de Carmen 7, um poema hendecassilábico dirigido à sua amante Lésbia; ele expressa seu desejo infinito por beijos que não podem ser contados por voyeurs nem "fascinados" (enfeitiçados) por uma língua maliciosa; tal felicidade, como também em Carmen 5, potencialmente atrai invidia.David Wray, Catullus and the Poetics of Roman Manhood (Cambridge University Press, 2001), p. 152.
Os Versos Fesceninos, canções ou cânticos satíricos e muitas vezes obscenos realizados em diversas ocasiões sociais, podem ter sido assim chamados devido ao fascinum; fontes antigas propõem essa etimologia, juntamente com uma origem alternativa de Fescênia, uma pequena cidade na Etrúria.Gian Biagio Conte, Latin Literature: A History (Johns Hopkins University Press, 1987, 1994), p. 23.
Religião pública thumb|upright|150px|Fascinus de Pompeia mostrando um falo As Virgens Vestais cultivavam o culto do fascinus populi Romani, a imagem sagrada do falo que era um dos símbolos da segurança do Estado (sacra Romana). Era, portanto, associado ao Paládio.R. Joy Littlewood, A Commentary on Ovid: Fasti Book 6 (Oxford University Press, 2006), p. 73; T.P. Wiseman, Remus: A Roman Myth (Cambridge University Press, 1995), p. 61 online. Mitos romanos, como o da geração de Sérvio Túlio, sugerem que esse falo era a personificação de um poder gerador masculino localizado no lar, considerado sagrado.Joseph Rykwert, The Idea of a Town: The Anthropology of Urban Form in Rome, Italy, and the Ancient World (MIT Press, 1988), pp. 101 and 159 online. Quando um general celebrava um triunfo, as Vestais penduravam uma efígie do fascinus na parte inferior de sua carruagem para protegê-lo das invidia.Pliny, Natural History 28.4.7 (28.39).
Agostinho, cuja fonte primária sobre a religião romana foram as obras teológicas perdidas de Marco Terêncio Varrão, observa que uma imagem fálica era carregada em procissão anualmente no festival do Pai Liber, o deus romano identificado com Dioniso ou Baco, com o propósito de proteger os campos da fascinatio, compulsão mágica:Augustine of Hippo, De civitate Dei 7.21; Williams, Roman Homosexuality, p. 92.
Como um falo divinizado, Fascinus compartilhava atributos com Mutuno Tutuno, cujo santuário supostamente datava da fundação da cidade, e com o deus grego importado Príapo.Arnobius, Adversus nationes 4.7, explicitly connects Tutunus to the fascinus; see Robert E.A. Palmer, "Mutinus Titinus: A Study in Etrusco-Roman Religion and Topography," in Roman Religion and Roman Empire: Five Essays (University of Pennsylvania Press, 1974), pp. 187–206.
Como um símbolo mágico Os encantos fálicos, muitas vezes alados, eram onipresentes na cultura romana, aparecendo como objetos de joalheria, como pingentes e anéis, esculturas em relevo, lâmpadas e sinos de vento (tintinnabula). Fascinus era considerado particularmente capaz de afastar o mal das crianças, principalmente meninos, e dos generais conquistadores (ver n. 6). A função protetora do falo geralmente está relacionada aos poderes viris e regenerativos de um falo ereto, embora na maioria dos casos a emoção, a vergonha, ou o riso criados pela obscenidade sejam o poder que desvia o mau-olhado.
Existem muito poucas imagens romanas de pessoas usando um amuleto fálico. Varrão observa o costume de pendurar um amuleto fálico no pescoço de um bebê, e foram encontrados exemplos de anéis com falos muito pequenos para serem usados, exceto por crianças.Martin Henig, Religion in Roman Britain (London: BT Batsford LTD, 1984), pp. 185–186 online, with image of example. Um projeto de arqueologia experimental de 2017 sugeriu que alguns tipos de pingente fálico foram projetados para permanecerem apontando para fora, na direção do movimento do usuário, a fim de enfrentar qualquer perigo potencial ou azar e anulá-lo antes que pudesse afetar o usuário. Outros símbolos podem ter sido intercambiáveis com o falo, como o porrete de Hércules.
A vitória do falo sobre o poder do mau-olhado pode ser representada pela ejaculação do falo em direção a um olho desencarnado. Este motivo é mostrado em vários exemplos da arte romana.Daniel Ogden, Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook (Oxford University Press, 2002), p. 225 online. Por exemplo, o motivo é conhecido em várias esculturas em relevo de Léptis Magna, na atual Líbia, bem como em várias ocorrências na Muralha de Adriano. Uma estatueta de terracota do século I a.C. mostra "dois pequenos homens-falo serrando um globo ocular ao meio".
O amuleto "punho e falo" era comum entre os soldados. São pingentes fálicos com a representação de um punho (geralmente) fechado na base da haste, de costas para a glande. Vários exemplos mostram o punho fazendo o manus fica ou "sinal do figo", um símbolo de boa sorte. A maior coleção conhecida vem de Camuloduno. Alguns exemplos de amuletos de punho e falo incorporam imagens vulvares, bem como um dispositivo apotropaico extra.
Ver também Lingam Vênus pré-históricas
Notas
Ligações externas
Open Library: Dictionary of Greek and Roman antiquities: Fascinum
Categoria:Amuletos Categoria:Deuses romanos Categoria:Deuses da infância Categoria:Deuses da fertilidade Categoria:Símbolos religiosos Categoria:Cultura da Roma Antiga Categoria:Arte da Roma Antiga Categoria:Arte erótica Categoria:Símbolos fálicos