Miguel de Unamuno y Jugo ( , ; 29 de setembro de 1864 – 31 de dezembro de 1936) foi um ensaísta, romancista, poeta, dramaturgo, filósofo e acadêmico espanhol. Seu principal ensaio filosófico foi Do Sentimento Trágico da Vida (1913), e seus romances mais famosos foram Abel Sánchez: A História de uma Paixão (1917), uma exploração moderna da história de Caim e Abel, e Névoa (1914), que a The Literary Encyclopedia chama de "o romance modernista espanhol mais aclamado".
Primeiros anos e educação miniaturadaimagem|Unamuno estava frequentemente no terraço do Café Novelty, fundado em 1905, na Praça Maior de Salamanca. Miguel de Unamuno nasceu em Bilbau, uma cidade portuária do País Basco, Espanha, filho de Félix de Unamuno e Salomé Jugo. Quando jovem, interessou-se pela língua basca, que sabia falar, e competiu por uma posição de professor no Instituto de Bilbao contra Sabino Arana. O concurso foi finalmente vencido pelo estudioso basco Resurrección María de Azkue.
Carreira acadêmica Unamuno trabalhou em todos os principais gêneros: o ensaio, o romance, a poesia e o teatro, e, como modernista, contribuiu grandemente para dissolver as fronteiras entre os gêneros. Há algum debate sobre se Unamuno era de fato membro da Geração de '98, um grupo literário ex post facto de intelectualis e filósofos espanhóis fundado por José Martínez Ruiz (Azorín)—um grupo que inclui, além de Azorín, Antonio Machado, Ramón Pérez de Ayala, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu e Ángel Ganivet, entre outros.
Universidade de Salamanca Unamuno teria preferido ser professor de filosofia, mas não conseguiu obter uma nomeação acadêmica. Em vez disso, em 1891, tornou-se professor de grego na Universidade de Salamanca.
Em 1901, Unamuno proferiu sua conhecida conferência sobre a inviabilidade científica e literária do basco. Segundo Joxe Azurmendi, Unamuno foi contra a língua basca depois que suas visões políticas mudaram como resultado de sua reflexão sobre a Espanha.Azurmendi, Joxe: Espainiaren arimaz, 2006. pp. 101–46.
Além de sua escrita, Unamuno desempenhou um papel importante na vida intelectual da Espanha. Serviu como reitor da Universidade de Salamanca por dois períodos: de 1900 a 1924 e de 1930 a 1936, durante um período de grande agitação social e política. Durante as décadas de 1910 e 1920, tornou-se um dos mais apaixonados defensores do liberalismo social espanhol. Unamuno vinculou seu liberalismo à sua cidade natal, Bilbao, que, através de seu comércio e conexão com o mundo civilizado, Unamuno acreditava ter desenvolvido um individualismo e uma visão independente em nítido contraste com a estreiteza do tradicionalismo carlista. Quando, em 1912, José Canalejas foi assassinado por um anarquista, ele culpou o fato de a Espanha carecer de um "verdadeiro partido liberal democrático" e, em 1914, denunciou a nobreza espanhola por seu suposto filistinismo. Junto com muitos outros escritores e intelectuais espanhóis, como Benito Pérez Galdós, foi um defensor declarado da causa aliada durante a Primeira Guerra Mundial, apesar da neutralidade oficial da Espanha. Unamuno via a guerra como uma cruzada não apenas contra a Família Imperial do Império Alemão, mas contra a monarquia na Espanha, e intensificou seus ataques ao rei Afonso XIII.
Exílio (1924–1930) Unamuno foi removido de suas duas cátedras universitárias pelo ditador General Miguel Primo de Rivera em 1924, apesar dos protestos de outros intelectuais espanhóis. Como resultado de suas críticas veementes à ditadura de Primo de Rivera, viveu no exílio até 1930, primeiro banido para Fuerteventura, uma das Ilhas Canárias; sua casa lá é agora um museu, assim como sua casa em Salamanca. De Fuerteventura escapou para a França, conforme relatado em seu livro De Fuerteventura a Paris. Depois de um ano em Paris, Unamuno estabeleceu-se em Hendaye, uma cidade fronteiriça no País Basco francês, o mais próximo possível da Espanha enquanto permanecia na França. Unamuno retornou à Espanha após a queda da ditadura do General Primo de Rivera em 1930 e reassumiu seu reitorado. Diz-se em Salamanca que no dia em que retornou à universidade, Unamuno começou sua palestra dizendo, como Frei Luís de León havia feito após quatro anos de prisão pela Inquisição Espanhola, "Como dizíamos ontem..." (Decíamos ayer...).
Aspirações políticas Também após a queda da ditadura de Primo de Rivera, a Espanha embarcou em sua Segunda República. Ele foi candidato pela chapa Republicana/Socialista e foi eleito, após o que liderou uma grande manifestação na Plaza Mayor na qual ergueu a bandeira da República e declarou sua vitória. Ele sempre foi moderado e recusou toda política anticlerical. Em um discurso proferido em 28 de novembro de 1932, no Ateneu de Madri, Unamuno protestou contra as políticas anticlericais de Manuel Azaña: "Até a Inquisição era limitada por certas garantias legais. Mas agora temos algo pior: uma força policial que se baseia apenas em um sentimento geral de pânico e na invenção de perigos inexistentes para encobrir esse excesso de poder".
A antipatia de Unamuno pelo governo de Manuel Azaña foi tão longe que ele disse a um repórter que publicou sua declaração no El Adelanto em junho de 1936 que Azaña "deveria se suicidar como um ato patriótico". Depois que Unamuno fez essa declaração, em 22 de agosto de 1936, o governo republicano decretou que ele deveria ser novamente removido de seu cargo de reitor da universidade. Além disso, o governo removeu seu nome das ruas e o substituiu pelo nome de Simón Bolívar.
Guerra Civil Espanhola
Apoio inicial a Franco Tendo começado sua carreira literária como internacionalista, Unamuno gradualmente se convenceu dos valores universais da cultura espanhola, sentindo que as qualidades essenciais da Espanha seriam destruídas se influenciadas demais por forças externas. Assim, ele inicialmente acolheu a revolta de Franco como necessária para resgatar a Espanha do Terror Vermelho por forças leais à Segunda República Espanhola. Quando um jornalista questionou como ele poderia ficar do lado dos militares e "abandonar uma República que [ele] ajudou a criar", Unamuno respondeu que "não é uma luta contra a República liberal, mas uma luta pela civilização. O que Madri representa agora não é socialismo ou democracia, ou mesmo comunismo".
Virada contra Franco No entanto, as táticas empregadas pela facção Nacionalista na luta contra seus oponentes republicanos fizeram Unamuno também se voltar contra Franco. Unamuno disse que a revolta militar levaria à vitória de "uma marca de catolicismo que não é cristã e de um militarismo paranoico criado nas campanhas coloniais", referindo-se neste último caso à guerra de 1921 com Abd el-Krim no Marrocos Espanhol. miniaturadaimagem|Escultura de Unamuno em Salamanca por Pablo Serrano em 1968 Em 1936, Unamuno teve uma discussão pública com o general nacionalista Millán Astray na universidade, na qual denunciou tanto Astray—com quem tivera embates verbais na década de 1920—quanto elementos da facção Nacionalista. Pouco depois, Unamuno foi removido pela segunda vez do cargo de reitor da Universidade de Salamanca. Alguns dias depois, ele confidenciou a Nikos Kazantzakis:Em 21 de novembro, ele escreveu ao filósofo italiano Lorenzo Giusso: "A barbárie é unânime. É um regime de terror de ambos os lados." Em uma de suas últimas cartas, datada de 13 de dezembro, Unamuno, em termos que seriam amplamente citados, condenou o Terror Branco sendo cometido pelas forças de Franco:
Confronto com Millán-Astray
Em 12 de outubro de 1936, a Guerra Civil Espanhola estava em andamento há pouco menos de três meses; a celebração da descoberta da América reuniu uma multidão politicamente diversa na Universidade de Salamanca, incluindo Enrique Pla y Deniel, o Arcebispo de Salamanca, e Carmen Polo Martínez-Valdés, a esposa de Franco, o general africanista José Millán Astray e o próprio Unamuno.
Unamuno havia apoiado o levante de Franco porque acreditava ser necessário trazer ordem à anarquia criada pela Frente Popular, e naquele dia ele estava representando o General Franco no evento. A essa altura, o Governo Republicano havia removido Unamuno de seu reitorado perpétuo na Universidade de Salamanca e o governo rebelde o havia restaurado.
Há diferentes versões do que ocorreu.
A versão de Portillo/Thomas Segundo o historiador britânico Hugh Thomas em sua magnum opus The Spanish Civil War (1961), a noite começou com um discurso apaixonado do escritor falangista José María Pemán. Depois disso, o Professor Francisco Maldonado denunciou a Catalunha e o País Basco como "cânceres no corpo da nação", acrescentando que "Fascismo, o curador da Espanha, saberá como exterminá-los, cortando a carne viva, como um cirurgião determinado e livre de falso sentimentalismo."
De algum lugar da plateia, alguém gritou o lema da Legião Espanhola "¡Viva la Muerte!" [Viva a morte!]. Como era seu hábito, Millán Astray, o fundador e primeiro comandante da Legião Espanhola, respondeu com "¡España!" [Espanha!]; a multidão respondeu com "¡Una!" [Uma!]. Ele repetiu "¡España!"; a multidão então respondeu "¡Grande!" [Grande!]. Uma terceira vez, Millán Astray gritou "¡España!"; a multidão respondeu "Libre!" [Livre!] Isso—Espanha, uma, grande e livre—era um grito falangista comum e se tornaria um lema franquista thereafter. Mais tarde, um grupo de falangistas uniformizados entrou, saudando o retrato de Franco que estava pendurado na parede.
Unamuno, que presidia a reunião, levantou-se lentamente e dirigiu-se à multidão: Unamuno gesticulou para o Arcebispo de Salamanca,Millán Astray respondeu: "Morte à inteligência! Viva a morte!" provocando aplausos dos falangistas. Pemán, em um esforço para acalmar a multidão, exclamou "Não! Viva a inteligência! Morte aos maus intelectuais!"
Unamuno continuou: "Este é o templo da inteligência, e eu sou seu sumo sacerdote. Vocês estão profanando seu domínio sagrado. Vocês vencerão [venceréis], porque têm força bruta suficiente. Mas não convencerão [pero no convenceréis]. Para convencer é necessário persuadir, e para persuadir vocês precisarão de algo que lhes falta: razão e direito na luta. Vejo que é inútil pedir que pensem na Espanha. Eu falei." Millán Astray, controlando-se, gritou "Pegue o braço da senhora!" Unamuno pegou Carmen Polo pelo braço e saiu sob sua proteção.
A versão de Severiano Delgado Em 2018, os detalhes do discurso de Unamuno foram contestados pelo historiador Severiano Delgado, que argumentou que o relato em um artigo de 1941 de Luis Gabriel Portillo (que não estava presente em Salamanca) na revista britânica Horizon pode não ter sido uma representação precisa dos eventos.
Severiano Delgado, um historiador e bibliotecário da Universidade de Salamanca, afirma que as palavras de Unamuno foram colocadas em sua boca por Luis Portillo, em 1941, possivelmente com alguma ajuda de George Orwell, em um artigo na revista literária Horizon, intitulado Unamuno's Last Lecture. Portillo não havia testemunhado o evento.
O livro de Severiano Delgado, intitulado Archeology of a Myth: The act of October 12, 1936 in the auditorium of the University of Salamanca, mostra como o mito de propaganda surgiu em relação ao confronto que ocorreu naquele dia entre Miguel de Unamuno e o general Millán Astray.
Delgado concorda que um "confronto verbal muito feroz e violento" entre Unamuno e Millán Astray definitivamente ocorreu, o que levou à remoção de Unamuno de seu reitorado, mas ele acha que o famoso discurso atribuído a Unamuno foi inventado e escrito por Luis Portillo."