Continuacionismo, conhecido também por Continuísmo, é uma cosmovisão teológica cristã acerca da continuidade dos chamados dons do Espírito Santo, sendo mais comum entre cristãos pentecostais, carismáticos e neopentecostais. Continuacionistas (ou continuístas) creem que todos os dons do Espírito Santo que foram manifestos no período da Igreja Primitiva continuam existindo e são necessários, também na atualidade, à Igreja.
A visão continuísta se opõe, assim, ao cessacionismo, que é a visão de cessação de alguns destes dons a partir do século III, ou do fechamento do Cânon bíblicoAugustus Nicodemus Lopes; O culto espiritual: Um Estudo em 1 Coríntios Sobre Questões Atuais e Diretrizes Bíblicas para o Culto Cristão. São Paulo: Cultura Cristã, 1999, pág 174 e 177 Misael Batista do Nascimento, Cristão Frutífero, 3ª Edição, Outubro de 2004, pág 49 .
A interpretação sobre os dons do Espírito Santo também diverge entre denominações, como a interpretação de certos versículos da bíblia em relação ao dom de línguas, que pode ser atribuído a línguas humanas/estrangeiras, ou à línguas estranhas, incompreensíveis ao ser humano, tendo caráter angelical e/ou transcendente.
Defensores e Opositores Entre os expoentes do continuísmo estão: John Piper,Wayne Grudem, J. I. Packer, Mark Driscoll, D. A. Carson, C. J. Mahaney, Kevin DeYoung, a visão continuísta também tem expoentes em território Brasileiro, como os Pastores de influência Batista Luiz Sayão e Yago Martins.
Alguns autores, entretanto, se opõem fortemente à visão continuísta, tais como John Fullerton MacArthur , Augustus Nicodemus Lopes, Hernandes Dias Lopes, Héber Carlos de Campos, Héber Campos Junior.
Observa-se que a maioria dos opositores da visão continuísta faz parte de denominações seguidoras do Cristianismo Reformado.
Os defensores dessa cosmovisão são encontrados em denominações pentecostais e/ou batistas, como a Assembleia de Deus e a Igreja Pentecostal Deus É Amor.
Denominações não pentecostais Apesar de amplamente adotada pelas denominações dos movimentos pentecostais/carismáticas e neopentecostais e suas subdivisões, a visão continuísta também tem sido adotada por denominações mais tradicionais, entre elas: Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPIB), que é continuísta desde 1993.
Em contraposição, a posição cessacionista é majoritária na Igreja Presbiteriana do Brasil, a maior denominação presbiteriana do Brasil, e na Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil, que separou-se na IPIB na década de 1930. A Igreja Metodista do Brasil, é majoritariamente continuísta. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil também se posiciona favorável à continuidade dos dons. A Convenção Batista Brasileira, conhecida por possuir uma grande ala carismática que, na década de 1980, representava 5% das congregações, o que evidencia grande crescimento da visão continuísta nas igrejas que fazem parte dessa convenção. Além dessas, muitas outras denominações tradicionais menores do protestantismo têm se aberto à visão continuísta, nas décadas finais do século XX e início do século XXI, seja nos Estados Unidos, seja no Brasil.
Referências
Categoria:Teologia cristã Categoria:Termos cristãos Categoria:Controvérsias religiosas do cristianismo Categoria:Espírito Santo (religião)