miniaturadaimagem|284x284px|"Unequal marriage", uma pintura do século 19 do artista russo Pukirev. Ela retrata um casamento arranjado, onde uma jovem é forçada a casar com alguém contra a sua vontade. O casamento forçado é um casamento em que uma ou ambas as partes são casadas sem o seu consentimento ou contra a sua vontade e, mesmo com o consentimento inicial, são forçadas a continuar no relacionamento contra sua vontade. Um casamento forçado é diferente de um casamento arranjado, em que ambas as partes aceitam a assistência de seus pais ou de terceiros (tais como um santo casamenteiro) na escolha de um cônjuge. Muitas vezes há um continuum de coerção usados para forçar um casamento, desde violência física a pressão psicológica sutil. O casamento forçado ainda é praticado em várias culturas no mundo, especialmente em algumas partes do Sul da Ásia e África. Uma variedade de alternativas existem, incluindo associação conjugal forçada, e escravidão conjugal.
As Nações Unidas vêem o casamento forçado como uma forma de abuso dos direitos humanos, uma vez que viola o princípio da liberdade e autonomia dos indivíduos. A Declaração Universal dos Direitos Humanos afirma que o direito da mulher à escolha de um cônjuge e de entrar livremente no casamento é central para a sua vida, dignidade, e igualdade como um ser humano. A Igreja Católica Romana vê no casamento forçado um motivo para a concessão de uma anulação — para que o casamento seja válido, ambas as partes devem dar o seu consentimento livremente. A Convenção Suplementar Sobre a Abolição da Escravatura equiparam o casamento forçado à escravidão, proibindo o casamento sem direito de ir contra os desejos de seus pais, da família e de outras pessoas,Supplementary Convention on the Abolition of Slavery, Article 1, (c) além de exige a definição de uma idade mínima para o casamentoSupplementary Convention on the Abolition of Slavery, Article 2 e que o Estado tome medidas efetivas para eliminar essa escravidão.
Em 1969, a Câmara de Recursos do Tribunal Especial para a Serra Leoa's (SCSL) considerou o rapto e o confinamento das mulheres para o "casamento forçado" na guerra para ser um novo crime contra a humanidade.Categoria:!Páginas com citações web sem URL Determinou também que termo "casamento forçado" deve ser evitado, e sim, descreveu a prática, em guerra como "conjugal escravidão".
Em 2013, a primeira resolução do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas contra casamentos infantis, casamentos precoces e forçados foi adotada; a resolução reconheceu estes como violações de direitos humanos que "impede os indivíduos de viver suas vidas livres de todas as formas de violência e que tem consequências adversas sobre o gozo dos direitos humanos, como o direito à educação, [e] o direito ao mais alto padrão possível de saúde, incluindo a saúde sexual e reprodutiva" e afirma também que "a eliminação do casamento infantil, precoce e forçado deve ser considerado na discussão sobre a agenda pós-2015".
Contexto histórico miniaturadaimagem|Oskar Shmerling. Amor Livre (Casamento Forçado). Molla Nasreddin.jpg
Revista azerbaijana a criticar a prática do casamento forçado, da violência doméstica e da participação social e política das mulheres na sociedade. O casamento forçado é o tema do cartoon com a legenda em russo Svobodnaya lyubov – Amor Livre. A imagem deve ser lida da direita para a esquerda, pois o script árabe era usado para escrever em azeri na época. A primeira imagem à direita: Se não queres ir voluntariamente, levar-te-ei à força. Na imagem seguinte: O akhun – clérigo diz: “Senhora, uma vez que não dizes nada, parece que concordas. Pela ordem de Deus, caso-te com este senhor”. Revista Molla Nasreddin (em azeri), publicada entre 1906-1931. Casamentos ao longo da história eram arranjados entre famílias, especialmente antes do século XVIII.Jodi O'Brien (2008), Encyclopedia of Gender and Society, Volume 1, SAGE Publications, page 40-42, As práticas variavam de cultura para cultura, mas geralmente envolviam a transferência da dependência da mulher de seu pai para o noivo. A emancipação da mulher nos séculos XIX e XX alteraram as leis do casamento drasticamente, especialmente no que diz respeito à propriedade e o status econômico. Por meados do século XX, muitos países Ocidentais haviam promulgado legislações que instituiram a igualdade jurídica entre os cônjuges no direito de família. O período de 1975-1979 viu uma grande reformulação de leis relacionadas à família em países como a Itália, Espanha, Áustria,Contemporary Western European Feminism, by Gisela Kaplan, pp. 133 a Alemanha Ocidental,Reconciliation Policy in Germany 1998–2008, Construing the ’Problem’ of the Incompatibility of Paid Employment and Care Work, by Cornelius Grebe; pg 92: "However, the 1977 reform of marriage and family law by Social Democrats and Liberals formally gave women the right to take up employment without their spouses' permission. This marked the legal end of the 'housewife marriage' and a transition to the ideal of 'marriage in partnership'."Further reforms to parental rights law in 1979 gave equal legal rights to the mother and the father. Comparative Law: Historical Development of the Civil Law Tradition in Europe, Latin America, and East Asia, by John Henry Merryman, David Scott Clark, John Owen Haley, pp. 542 e em Portugal.Women in Portugal, by Commission of the European Communities, Directorate-General Information, pp 32 Em 1978, o Conselho da Europa aprovou a Resolução (78) 37 sobre a igualdade dos cônjuges no direito civil. Entre os últimos países Europeus a estabelecer a igualdade de género no casamento foram Suíça,In 1985, a referendum guaranteed women legal equality with men within marriage. The new reforms came into force in January 1988.Women's movements of the world: an international directory and reference guide, edited by Sally Shreir, p. 254 a Grécia,In 1983, legislation was passed guaranteeing equality between spouses, abolishing dowry, and ending legal discrimination against illegitimate children Demos, Vasilikie. (2007) “The Intersection of Gender, Class and Nationality and the Agency of Kytherian Greek Women.” Paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association. 11 August. a Espanha,In 1981, Spain abolished the requirement that married women must have their husbands’ permission to initiate judicial proceedings Holanda,The Economics of Imperfect Labor Markets: Second Edition, by Tito Boeri, Jan van Ours, pp. 105, e FrançaAlthough married women in France obtained the right to work without their husbands' permission in 1965, and the paternal authority of a man over his family was ended in 1970 (before that parental responsibilities belonged solely to the father who made all legal decisions concerning the children), it was only in 1985 that a legal reform abolished the stipulation that the husband had the sole power to administer the children's property. na década de 1980.
Um casamento arranjado não é o mesmo que um casamento forçado: no primeiro, o cônjuge tem a possibilidade de rejeitar a oferta, no segundo, não. A linha entre o organizado e o casamento forçado é, no entanto, muitas vezes difícil de desenhar, devido a pressão familiar e social implícita para aceitar o casamento e a obedecer os pais em todos os aspectos.
Na Europa, durante o final do século XVIII e início do século XIX, o movimento intelectual e literário do romantismo apresentou novas e ideias progressistas sobre o casamento por amor, que começou a ganhar aceitação na sociedade. No século XIX, práticas de casamento variavam em toda a Europa mas, em geral, casamentos arranjados eram mais comuns entre a classe superior. Casamentos arranjados eram a norma na Rússia antes do início do século XX, a maioria dos quais foram endogâmicos.; see Chapter 1 Casamentos infantis eram comuns historicamente, mas começaram a ser questionados no século XIX e século XX. Estes são muitas vezes considerados ser casamentos forçados, porque as crianças não são capazes de fazer uma escolha totalmente informada, sendo influenciado por suas famílias.
Nos países Ocidentais, durante as últimas décadas, a natureza do casamento— especialmente com relação à importância do registo civil e a procriação e a facilidade do divórcio—mudou drasticamente, o que levou a uma menor pressão social e familiar para casar, proporcionando mais liberdade de escolha no que diz respeito à escolha de um cônjuge.
Historicamente, o casamento forçado foi também utilizado para exigir um cativo (escravo ou prisioneiro de guerra) para a integração com a comunidade de acolhimento, e aceitar a sua ou o seu destino. Um exemplo é o ferreiro inglês John R. Jewitt, que passou três anos como prisioneiro do povo Nootka na costa oroeste do Pacífico em 1802-1805. Ele foi condenado a casar-se, porque o conselho de chefes achou que uma mulher e uma família iria reconciliar com ele a ficar com seus captores para a vida toda. A Jewitt foi dado uma escolha entre o casamento forçado para si e a pena de morte para ele e seu "pai" (um companheiro de cativeiro). "Reduzido a esta triste situação, com a morte, por um lado, e o matrimônio, eu pensei adequadamente para escolher o que parecia, para mim, o menor de dois males" (p. 154).A Narrative of the Adventures and Sufferings of John R. Jewitt, only survivor of the crew of the ship Boston, during a captivity of nearly three years among the savages of Nootka Sound: with an account of the manners, mode of living, and religious opinions of the natives.digital full text here
Motivos O casamento forçado pode acontecer com pessoas de qualquer raça, etnia, religião, gênero, sexo, idade, situação imigratória ou nacionalidade. Pode acontecer com pessoas de qualquer nível socioeconômico e educacional.
Existem inúmeros motivos que podem levar a uma cultura a aceitar e incentivar casamentos forçados. Esses fatores incluem: fortalecimento de laços familiares extensos; controlar o comportamento e sexualidade indesejada; prevenção de relações "impróprias"; proteger e cumprir percepções de normas culturais ou religiosas; manter a riqueza da família; lidar com as consequências de uma gravidez fora do casamento; considerar a contratação de um casamento como o dever dos pais; a obtenção de uma garantia contra a pobreza; auxílio à imigração.
Servidão/Escravatura Conjugal A Organização Internacional do Trabalho (OIT), entidade ligada à Organização das Nações Unidas (ONU), reconhece o casamento forçado como uma forma de escravidão moderna. Patterson e Zhuo em sua obra “Tráfico Moderno, Escravidão e Outras Formas de Servidão” discorrem à respeito da servidão, sendo ela um termo guarda-chuva que abrange todas as formas conhecidas de exploração ou coerção, incluindo trabalho forçado, prisão política, casamento forçado, exploração sexual e outras formas relacionais ou especificamente degradantes de dominação não centradas na exploração do trabalho.
Seja por trabalho forçado ou pessoas em casamentos nos quais são forçadas a continuar as estimativas globais de 2021 indicam, de forma conservadora, que há 49,6 milhões de pessoas em situação de servidão moderna. Estima-se que 22 milhões de pessoas viviam em situação de casamento forçado em 2021, um aumento de 6,6 milhões de pessoas em relação a 2016 (15,4 milhões). É importante olhar para essa questão complexa com o gênero em mente dado que 68% das pessoas forçadas a se casarem são mulheres e meninas, sendo que as meninas tinham maior probabilidade do que os meninos de serem forçadas a casar (87% contra 13%).