Miqueias ou Michaías (; ) é um personagem bíblico, profeta de Javé (Jeová) do , morador de Morasti, na Sefelá em Judá, talvez tenha sido um líder (ancião, heb. zaqen) da comunidade. Ele é atribuído tradicionalmente como o escritor do "Livro de Miqueias", também é considerado um dos Doze Profetas menores e contemporâneo de Isaías, Amós e Oseias. Atuou em Judá no período de Jotão, Acaz e Ezequias.
As mensagens de Miqueias eram dirigidas principalmente a Jerusalém. Ele profetizou a futura destruição de Jerusalém e de Samaria pelo Império Neo-Assírio, a destruição e depois a futura restauração do reino de Judá, e repreendeu o povo de Judá por desonestidade e idolatria.
A formação do Livro de Miqueias é debatida. Há consenso de que sua forma final ocorreu durante o período persa ou helenístico, mas ainda existe incerteza sobre se ele foi escrito nessa época ou apenas finalizado nela.
Miqueias 5:2 é interpretado pelos cristãos como uma profecia de que Belém, uma pequena vila ao sul de Jerusalém, seria o local de nascimento do Messias.KAISER JR., Walter C. The Messiah in the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1995.
Narrativa Bíblica thumb|"Atrela o cavalo ao carro, morador de Laquis": Miqueias 1:13Miqueias atuou no Reino de Judá antes da queda de Israel em 722 a.C. e presenciou a destruição causada pela invasão de Senaqueribe, Rei da Assíria, em Judá no ano de 701 a.C. Ele profetizou aproximadamente entre 740 e 698 a.C.
Miqueias era de Morasti, também chamada de Moresete, uma pequena cidade no sudoeste de Judá. Ele vivia em uma área rural e frequentemente repreendia a corrupção da vida urbana em Israel e Judá. Diferente de profetas como Isaías e Oseias, os escribas não preservaram o nome de seu pai. Porém, é provável que ele viesse do povo comum, já que suas mensagens eram direcionadas às classes privilegiadas. O estudioso John Taylor comentou que chamar alguém de “profeta rural” não significa dizer que ele era ignorante.
Miqueias profetizou durante os reinados dos reis Jotão, Acaz e Ezequias de JudáMartin, John A. In: WALVOORD, John F.; ZUCK, Roy B. (eds.). Micah. The Bible Knowledge Commentary. Chariot Victor Publishing, p. 1475.. Jotão, filho de Uzias, governou Judá entre 742 e 735 a.C., sendo sucedido por seu filho Acaz, que reinou de 735 a 715 a.C. Depois dele, Ezequias governou de 715 a 696 a.C."Micah, Book of", New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale Press, 1987, pp. 772–773.
Miqueias foi contemporâneo dos profetas Isaías, Amós e Oseias. O profeta Jeremias, que profetizou cerca de trinta anos depois de Miqueias, reconheceu Miqueias como um profeta de Moresete que profetizou durante o reinado de Ezequias,Jeremiah 26:18; Jeremiah 26. Henry, Matthew, Matthew Henry’s Concise Commentary on the Whole Bible. Thomas Nelson Publishers, 2000. Page 589. citando o texto em Miqueias 3:12.A Bíblia de Jerusalém (1966), notas de rodapé em Jeremias 26:18 e Miqueias 3:12
O nome hebraico Miqueias (מִיכָה, Mīḵā) é um nome teóforo que significa “Quem é como Yah(weh)?”. O significado é uma pergunta retórica, indicando que ninguém é como Deus. Esse nome tem a mesma origem etimológica de Micaías, filho de Inlá, mencionado nos livros de I Reis e II Crônicas.
MO nome também possui etimologia semelhante à de Miguel (מִיכָאֵל, Mīkhā’ēl), que significa “Quem é como El?”. No nome Miguel (nome de um proeminente arcanjo, o Arcanjo Miguel) é usada a palavra hebraica “El”, um termo genérico para “Deus”, enquanto os nomes Miqueias e Micaías utilizam o Nome Divino.Freedman, David Noel, ed. The Anchor Bible Dictionary. Vol. 4. Doubleday, 1992.
A mensagem As mensagens de Miqueias eram dirigidas principalmente a Jerusalém e consistiam em uma mistura de denúncias e profecias. Em suas primeiras profecias, ele previu a destruição tanto de Samaria quanto de Jerusalém por causa de seus respectivos pecados. O povo de Samaria foi repreendido por adorar ídolos comprados com dinheiro obtido por prostitutas.Micah 1:7; "Micah, Book of", The Illustrated Dictionary and Concordance of the Bible, The Jerusalem Publishing House, Ltd., 1986. p. 688–689.
Miqueias foi o primeiro profeta a prever a queda de Jerusalém. Segundo ele, a cidade estava condenada porque seu embelezamento era financiado por práticas comerciais desonestas, que empobreciam os cidadãos da cidade.Micah 2:1–2; "Micah, Book of", The Anchor Bible Dictionary. Volume 4. Bantan Doubleday Dell Publishing Group, 1992. p. 807–810 Ele também responsabilizou os profetas de sua época, acusando-os de aceitar dinheiro em troca de seus oráculos.Micah 3:5–6; "Micah", New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale Press, 1987, p. 772.
Miqueias também anunciou a destruição do reino de Judá e prometeu sua restauração de forma mais gloriosa do que antes.Micah 5:6–8; Micah, a translation with notes from J. Sharpe. Micah (the prophet), ed. John Sharpe. 1876. Oxford University Press. pp 33–34 Ele profetizou uma era de paz universal na qual o Governante reinaria a partir de Jerusalém.Micah 5:1–2; The History of the Hebrew Nation and its Literature with an appendix on the Hebrew chronology. Sharpe, Samuel. Harvard University Press, 1908. p. 27 Miqueias também declarou que, quando a glória de Sião e Jacó fosse restaurada, o Senhor obrigaria os gentios a abandonarem a idolatria.Micah 5:10–15; "Micah, Book of", The Illustrated Dictionary and Concordance of the Bible, The Jerusalem Publishing House, Ltd., 1986. p. 688–689.
Miqueias também repreendeu Israel por causa da desonestidade no comércio e da corrupção no governo. Em nome de Deus, advertiu o povo sobre a destruição iminente caso não mudassem seus caminhos e seus corações. Ele lhes disse o que o Senhor exigia deles:
A resposta de Israel às acusações e ameaças de Miqueias consistiu em três partes: o reconhecimento da culpa, um aviso de que Israel dependeria do Senhor para obter livramento e perdão,Micah 7:7–13; Micah, a translation with notes from J. Sharpe. Micah (the prophet), ed. John Sharpe. 1876. Oxford University Press. e uma oração pedindo perdão e libertação.Micah 7:14–20; "Micah, Book of", New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale Press, 1987 p. 772–773
Outra profecia dada por Miqueias descreve a futura destruição de Jerusalém e o arado de Sião, uma parte de Jerusalém. Essa passagem (Miqueias 3:11–12) é repetida em Jeremias 26:18, sendo a única profecia de Miqueias repetida no Antigo Testamento.
Desde então, Jerusalém foi destruída três vezes. A primeira delas foi considerada o cumprimento da profecia de Miqueias. Os Império Babilônico destruíram Jerusalém em 586 a.C., cerca de 150 anos depois de Miqueias ter feito essa profecia.The History of the Hebrew Nation and its Literature with an appendix on the Hebrew chronology. Sharpe, Samuel. Harvard University Press, 1908. p. 27
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