Filosofia do despotismo oriental refere-se a ideologias políticas na Ásia que aderiram às políticas de extrema direita, que ganharam popularidade em muitos países da região a partir da década de 1930 comparativamente as democracias ocidentais por causa da economia monopolista de escala. As teorias materialistas e ecológicas no despotismo oriental influenciaram antropólogos ecológicos e historiadores da economia global, embora alguns deles tenham encontrado falhas em sua metodologia e base empírica ou questionado os motivos políticos de Wittfogel. Wittfogel, que foi educado em centros alemães de sinologia e ingressou no Partido Comunista Alemão em 1920, estava insatisfeito com o debate sobre o modo de produção asiático (AMP) que remontava a Montesquieu e Hegel.For essays and readings on the AMP, see A Europa moderna, na formulação clássica de Marx, foi criada pelo conflito entre as classes burguesas e capitalistas industriais emergentes, de um lado, e o Antigo Regime de economia feudal, de outro. Shmuel Eisenstadt considera esse teoria orientalista conforme também descreveu Edward Said.
Irã SUMKA copiou não só a ideologia do Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães mas também o estilo daquele grupo, adotando a suástica, a camisa preta e a saudação do chefe enquanto Monshizadeh até buscava cultivar uma aparência semelhante à de Adolf Hitler.Hussein Fardust, The Rise and Fall of the Pahlavi Dynasty: Memoirs of Former General Hussein, p. 62 Também existe o MEK que é descrito como totalitário pela mídia ocidental.
Israel
Maximalismo Revisionista Achimeir era um fascista que se autodenominava que escreveu uma série de artigos em 1928 intitulada "Do Diário de um Fascista". Achimeir rejeitou o humanismo, o liberalismo e o socialismo ; condenou os sionistas liberais por trabalharem apenas para judeus de classe média; e afirmou a necessidade de um integralista, "nacionalismo puro" semelhante ao da Itália fascista sob Benito Mussolini.Larsen, Stein Ugelvik (ed.). Fascism Outside of Europe. New York: Columbia University Press, 2001. . pp. 364-365. Achimeir recusou-se a fazer parte de coalizões reformistas sionistas e insistiu que apoiaria apenas sionistas revolucionários que estivessem dispostos a usar a violência.Larsen, p. 377.
Líbano Em 1936, o Partido Kataeb foi fundado por Pierre Gemayel e este grupo também se inspirou nos fascistas europeus, também usando a saudação romana e um uniforme de camisa marrom. Este grupo também defendia um forte senso de nacionalismo libanês e um culto de liderança, mas não apoiava o totalitarismo e, como resultado, não podia ser caracterizado como totalmente fascista.
Síria O Partido Nacionalista Social Sírio foi fundado em 1932 por Antun Saadeh com o objetivo de restaurar a independência da Síria da França e assumir a liderança do fascismo. Este grupo também usou a saudação nacional-socialista e um símbolo semelhante à suástica enquanto Saadeh tomou emprestados elementos da ideologia nacional-socialista, notadamente o culto à personalidade e o anseio por uma idade de ouro mítica e racialmente pura. Um grupo de jovens, baseado no modelo da Juventude Hitlerista, também foi organizado.
O Estado Islâmico se encaixa também na maioria das definições de totalitárismo.
Bibliografia
Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, Versuch der wissenschaftlichen Analyse einer großen asiatischen Agrargesellschaft, Hirschfeld, Leipzig, 1931, XXIV, 767 P. (=Schriften des Instituts für Sozialforschung der Universität Frankfurt am Main, No. 3)
, Ch 2, "Thr Economic and the State: The Asiatic Mode of Production."
Ligações externas
David Cosandey, "Karl Wittfogel (1896-1988)," The Rise of the West "Oriental Despotism" by Rolando Minuti Published: 2012-05-03 Marxist Geopolitics: Oriental Despotism A Comparative Study of Total Power
Ver também
Fascismo na Europa Fascismo nas Américas Relações entre a Primeira República Alemã e o mundo árabe Direito divino dos reis Filosofia nazista Comunismo na China
Categoria:Anticomunismo Categoria:Geografia cultural