Alboácem ibne Muça ibne Jafar, conhecido como Ali ibne Muça Arrida () ou simplesmente Ali Arrida (em persa Ali Reza, ) (Medina, por volta de 765 a 770 - Tus, 23 de agosto de 818), foi o oitavo imame dos xiitas duodecimanos.
Era filho do imame Muça ibne Jafar e de uma escrava, cujo nome aparece sob várias formas. Levou uma vida piedosa em Medina, ocupada apenas com assuntos religiosos. A vida de Ali coincidiu com o governo dos abássidas, que enfrentaram muitos problemas, incluindo guerras civis e várias revoltas contra o governo. Seu imamado coincidiu com três califas, incluindo Harune Arraxide, Alamim e Almamune. Durante os reinados de Harune e Alamim, ele frequentemente debatia com outras religiões sobre as crenças islâmicas e a promoção do imamado. O governo não o enfrentou durante este período. Após a vitória de Almamune na guerra com seu irmão Alamim em 198 AH, Almamune enfrentou a propagação de revoltas xiitas. Para controlar essas revoltas, ele decidiu incluir Ali ibne Muça no governo e, para isso, nomeou-o como seu sucessor. Embora Ali ibne Muça se recusasse a aceitar esta posição, Almamune o convocou para Marve, sua capital, em 200 AH. Este evento, que é o capítulo histórico mais importante da vida de Ali ibne Muça, ocorreu em 201 AH.
Após esta nomeação, a dinastia abássida presente em Baguedade, que muitas vezes era considerada o oposto de Almamune, achou as ações de Almamune preocupantes e, finalmente, removeu Almamune do califado e elegeu Ibraim ibne Mádi como califa. Para se defender, Almamune foi para Baguedade com Ali ibne Muça. Quando a caravana de Almamune chegou a Sarakhs, seu ministro Alfadle ibne Sal foi assassinado, e dois dias depois, quando a caravana de Almamune chegou a Tus, Ali ibne Muça também morreu. Algumas fontes, considerando a morte do ministro e príncipe herdeiro de Almamune em um curto período de tempo, consideraram isso como um sinal da conspiração de Almamune. Segundo fontes xiitas e sunitas, a morte de Ali ibne Muça foi por envenenamento; Fontes xiitas culparam Almamune pelo assassinato. Finalmente, ele foi enterrado em uma aldeia chamada Sanabade. Em seu túmulo, mais tarde foi construído um santuário e surgiu uma cidade chamada Mexede (lugar de martírio).
Ali ibne Muça durante seu imamado sobre os xiitas, ensinando e expressando narrativas jurisprudenciais e teológicas, fortaleceu a religião xiita. Ele também conseguiu criar mais alunos do que seu pai, Muça Alcácime, devido à sua liberdade religiosa e política. No entanto, seus discípulos não puderam encontrá-lo livremente. Isso fez com que Ali ibne Muça referisse suas referências religiosas a seus discípulos. A posição acadêmica de Ali ibne Muça não se limitava ao xiismo, e os sunitas o elogiavam como um erudito islâmico. Estudiosos sunitas como ibne Hajar Ascalani e ibne Najar relataram sua posição acadêmica, que ele ensinou na Mesquita do Profeta em Medina aos vinte anos de idade. A expressão de suas visões científicas em outras ciências e tecnologias, como a medicina, indica seu lugar especial entre outros cientistas. Dos três importantes tratados atribuídos a ele, um está relacionado à ciência médica.
Vida
Família e nome 350px|miniaturadaimagem|Santuário do imame Cadim em Baguedade, Iraque
Seu pai, Muça ibne Jafar, é conhecido como Cadim, que é o sétimo imame dos doze imames. Ele é da família do haxemitas e da tribo dos coraixitas. Os haxemitas era uma das famílias proeminentes em Meca. Muça Alcácime, nascido em 128 AH, em Abua, região entre Meca e Medina. Seu imamado estava ao mesmo tempo com os califas abássidas, Almançor, Hadi, Mahdi e Harune Arraxide. Muça ibne Jafar foi preso várias vezes por ordem de Harune e acabou sendo morto por ordem do califa na prisão em Baguedade em Rajane, 183/setembro de 799. Seu túmulo em Baguedade é um dos mais importantes santuários xiitas.
Sua mãe era uma escrava (ume ualade), provavelmente de origem núbia, cujo nome é dado variadamente como: Toquetã, Najema, Xacra, Sade, Umal Banim, Caizorã, Sacã, Aruá ou Samã. Mas seu nome mais famoso era Toquetã. De acordo com uma narração, a mãe de Muça Alcácime, , uma mulher não árabe, comprou uma escrava que nasceu e cresceu no mundo árabe. Depois que Hamide testou a escrava e percebeu que ela era superior aos outros em religião e sabedoria, ela o escolheu para seu filho Muça ibne Jafar.
Seu pai, Muça Alcácime, o nomeou Ali em referência a seu avô Ali. Ao longo da vida, recebeu vários cúnias. Alguns narradores acreditam que Muça Alcácime deu o apelido de Arrida a seu filho. Solimão ibne Háfece relatou: “Imame Muça ibne Jafar nomeou seu filho Ali Arrida. Ele dizia: 'Chame a mim meu filho Arrida.' Eu lhe perguntei: 'A meu filho pertence o prazer (Arrida).' Ele respondeu: 'Meu filho é Arrida.' disse: 'Ó Alboácem.” Estas são algumas declarações sobre dar a ele esse apelido. Amade Albizanti deu a razão para dar este apelido a ele, dizendo: “Ele recebeu o apelido de Arrida porque ele é o beneplácito de Alá, o Exaltado, em Seu Céu, o prazer de Seu Mensageiro, e dos imames depois dele em Sua Terra. Ali ainda utilizou o cúnia raro de Abu Becre.
Primeiros anos Ali nasceu e cresceu em Medina. Os historiadores diferem ao longo do ano em que nasceu. O ano de seu nascimento é dado como 148/765, 151/768 e 153/770. A primeira data parece menos confiável e pode ter sido deduzida de uma previsão atribuída a seu avô, que morreu naquele ano, de que o sucessor de seu filho Muça nasceria em breve. Há indicações de que Ali pode ter nascido em 159/775-76, já que, de acordo com Iacubi, morreu aos quarenta e quatro anos e, de acordo com Aluaquidi, começou a renderizar fátuas em seus vinte anos. Muça, pai de Ali, foi preso várias vezes pelos califas abássidas, mas finalmente foi envenenado e morreu em uma prisão em Baguedade, por ordem de Harune Arraxide. Sua morte foi em Rajabe, 183/setembro de 799. Antes da morte, fez de Ali seu legatário e herdou sua propriedade de Soraia, perto de Medina, com exclusão de seus muitos irmãos.
Imamado e os califas abássidas O período de seu imamado durou vinte anos; dez anos foi contemporâneo do califado de Harune Arraxide, cinco anos do califado de Alamim e os últimos cinco anos do califado de Almamune.
Tempo de Harune Arraxide 350px|miniaturadaimagem|Estados administrativos do Califado Abássida durante o reinado de Harune
Após a morte de Muça em 183 AH, de acordo com o testamento de seu pai, Ali foi apresentado como seu sucessor e o próximo imame. Seu imamado por dez anos coincidiu com o califado de Harune. Durante este período, o imame gozou de relativa liberdade e Harune não impediu suas atividades. Se sabe que começou a treinar estudantes no campo das ciências islâmicas. Foi dito sobre o motivo dessa liberdade que, após a morte de Muça, Harune estava com medo da reação do povo, especialmente dos xiitas. Embora a princípio, ele tentou esconder o assassinato de Muça, mas quando essa notícia saiu, ele tentou manter a atmosfera calma e se livrar desse assassinato. a certa altura, Harune escreveu uma carta para seu tio Suleimameo ibne Able Jaquefar (que havia sido o indivíduo que enterrou Muça) dizendo: “Que Deus amaldiçoe Sandi ibne Xaique, pois ele fez isso (assassinato do Muça) sem minha permissão. Em outro caso, em resposta a um de seus agentes que lhe pediu para pressionar Ali Arreza, ele escreveu: “O que fez com seu pai não é suficiente? Você quer que eu pegue uma espada e mate todos os alauítas de uma vez? A raiva de Harune acalmou seus oficiais e ninguém mais se atreveu a trazer à tona a questão do Ali. Ali aproveitou esta oportunidade durante o governo de Harune e declarou abertamente seu imamado. Não havia necessidade de esconder este assunto, como os imames anteriores tinham que fazer. Este assunto chegou a tal ponto que alguns dos companheiros sinceros do imame o alertaram sobre isso e imame garantiu a eles que Harune não seria prejudicado nem um pouco.
Durante seu califado, Harune nomeou Alamim como seu sucessor e tomou a fidelidade do povo a ele, e escolheu Almamune, que nasceu de uma mãe iraniana, como seu segundo sucessor. Em 193 A.H., Harune foi informado de que uma rebelião havia eclodido em Coração e seus comandantes do exército não puderam suprimi-la apesar de sua crueldade. Depois de consultar seus ministros e conselheiros, Harune decidiu viajar pessoalmente para Coração e reprimir a rebelião ele mesmo. Ele deixou seu filho Alamim em Baguedade e levou seu outro filho Almamune (que por acaso era o governador de Coração) com ele, e Harune conseguiu acalmar a situação turbulenta em Coração, mas nunca mais voltou a Baguedade. Ele morreu na cidade de Tus no dia 3 de Jumade Alacra 193 AH, deixando seus dois filhos para lutar entre si sobre quem governaria como o próximo califa.
O califado de Alamim Após a morte de Harune, o povo de Baguedade jurou fidelidade a seu filho Alamim. Não foi mais de 18 dias após o início do governo de Alamim que ele começou a planejar remover Almamune como seu sucessor. Ele queria nomear seu filho Muça para essa posição. Segundo a maioria dos historiadores, Alamim não era qualificado para esta alta posição, porque se distinguia por tendências inferiores, que incluem: Sua absorção em prazeres, Seu ódio ao conhecimento e Sua opinião pobre. Alamim não tinha uma opinião sábia, porque as experiências não o ensinavam. Ele não foi treinado para governar. Ele recebeu um vasto reino enquanto ele não fez nada bem. Almaçudi, o famoso historiador, descreveu-o e disse: "Ele (Alamim) tinha um comportamento feio e uma opinião fraca. seus caprichos, negligenciou seus negócios, confiou em outros além dele durante grandes infortúnios e confiou naqueles que não eram leais a ele". Alcutubi também o descreveu e disse: "As coisas feias eram fáceis para ele, então ele seguia seu capricho e não refletia em nada de seu resultado final. Ele era o mais avarento das pessoas (em dar) comida. não se preocupe onde ele se sentou ou com quem ele bebeu?"
Durante o governo de Alamim, e em geral, durante os anos entre a morte de Harune e o califado de Almamune, não há registros históricos de conflito entre o Ali e o governo abássida. É claro que nos poucos anos de conflito entre Alamim e Almamune, o governo não tinha o desejo nem a capacidade de interferir com Ali e os alauítas. podemos considerar os anos de 193 a 198 da Hégira como anos de relativa liberdade em relação à atividade religiosa para o Ali. Nesse momento e após a morte do califa Alamim, vários de seus irmãos e seu tio Maomé ibne Jafar participou das revoltas álidas no Iraque e na Arábia, mas Ali recusou qualquer envolvimento. De acordo com Madelung não há boas evidências de que tenha deixado Medina para uma longa viagem antes de sua partida para Coração, embora um relatório xiita descreva uma visita milagrosa dele às comunidades de seus seguidores em Baçorá e Cufa após a morte de seu pai.
Guerra entre Alamim e Almamune