thumb|right|O sol, planetas e anjos e o firmamento. Xilogravura datada de 1475 Na cosmologia bíblica, o firmamento é a barreira cósmica criada por Deus no segundo dia de sua criação do mundo para separar as águas primordiais em porções superiores e inferiores para que a terra seca pudesse aparecer. O conceito foi adotado nos modelos clássicos e medievais subsequentes de esferas celestiais, mas foi abandonado com os avanços da astronomia durante os séculos XVI e XVII. Atualmente, permanece como um sinônimo de "céu" ou "paraíso".
Etimologia Em inglês, a palavra "firmamento" é registrada já em 1250, na Middle English Story of Genesis and Exodus.
Mais tarde, apareceu na Bíblia King James. A mesma palavra é encontrada nas traduções da Bíblia em francês e alemão, todas do latim firmamentum (um objeto firme), usado na Vulgata (século IV). Este por sua vez é um calque do grego στερέωμᾰ (steréōma), também significando uma estrutura sólida ou firme (grego στερεός = rígido), que aparece na Septuaginta, a tradução grega feita por estudiosos judeus por volta de 200 aC.
Todas essas palavras traduzem a palavra Hebraico Bíblico rāqīaʿ ('רָקִ֫יעַ), usado por exemplo em Gênesis 1.6, onde é contrastado com shamayim (שָׁמַיִם), traduzido como "céu" em Gênesis 1.8. Rāqīaʿ deriva da raiz rq (רָקַע), que significa "bater ou espalhar-se finamente". p. 955. Gerhard von Rad explica:
História
miniaturadaimagem|A Gravura Flammarion (1888) retrata um homem rastejando sob a borda do firmamento, representado como se fosse um hemisfério sólido, para olhar o misterioso além. A legenda abaixo da gravura (não mostrada aqui) se traduz em "Um missionário medieval conta que encontrou o ponto onde o céu e a Terra se encontram..." Os antigos hebreus, como todos os povos antigos do Oriente Próximo, acreditavam que o céu era uma cúpula sólida com o Sol, a Lua, planetas e estrelas embutidos nele. Por volta dos séculos IV a III a.C, os gregos, sob a influência de Aristóteles, que argumentavam que os céus deveriam ser perfeitos e que uma esfera era a figura geométrica perfeita, trocaram isso por uma Terra esférica cercada por esferas sólidas. Este se tornou o modelo dominante na visão de mundo clássica e medieval, e mesmo quando Copérnico colocou o Sol no centro do sistema, ele incluiu uma esfera externa que continha as estrelas (e fazendo a Terra girar diariamente em seu eixo, permitiu que o firmamento ficasse completamente estacionário). Os estudos de Tycho Brahe sobre a nova de 1572 e o Grande Cometa de 1577 foram os primeiros grandes desafios à ideia de que os orbes existiam como objetos materiais sólidos, incorruptíveis, e em 1584, Giordano Bruno propôs uma cosmologia sem firmamento: um universo infinito no qual as estrelas são realmente sóis com seus próprios sistemas planetários.Giordano Bruno, De l'infinito universo e mondi (On the Infinite Universe and Worlds), 1584. Depois que Galileu começou a usar um telescópio para examinar o céu, tornou-se mais difícil argumentar que os céus eram perfeitos, como exigia a filosofia aristotélica, e em 1630 o conceito de orbes sólidos não era mais dominante.
Ver também Geologia diluviana Primum Mobile
Citações
Bibliografia
Ligações externas
The Vault of Heaven. Denver Radio / YouTube Debate on the Firmament between well-known creationist and atheist opponents. Categoria:Astronomia antiga Categoria:Teorias científicas obsoletas Categoria:Cosmologia cristã Categoria:Cosmologia judaica Categoria:Criacionismo judaico-cristão