Pseudofilosofia consiste em deliberações que se disfarçam de filosóficas, mas são ineptas, incompetentes, deficientes em seriedade intelectual e refletem um compromisso insuficiente com a busca da verdade.
Definições
Segundo Christopher Heumann, a pseudofilosofia tem seis características: A preferência por especulações inúteis; Apela apenas à autoridade humana; Apelo à tradição em vez da razão; Sincretiza filosofia com superstição; Tem preferência por linguagem e simbolismo obscuros e enigmáticos; É imoral.
De acordo com Michael Oakeshott, pseudofilosofia "é o teorizar que procede parcialmente dentro e parcialmente fora de um determinado modo de investigação".
Josef Pieper observou que não pode haver um sistema fechado de filosofia e que qualquer filosofia que afirma ter descoberto uma "fórmula cósmica" é uma pseudofilosofia. Nisso, ele segue Kant, que rejeitou a postulação de um "princípio mais alto" a partir do qual desenvolve o idealismo transcendental, chamando isso de pseudofilosofia e misticismo.
Nicholas Rescher, no The Oxford Companion to Philosophy acrescenta que o termo é particularmente apropriado quando aplicado a "aqueles que usam os recursos da razão para substanciar a alegação de que a racionalidade é inatingível em questões de investigação".
História O termo foi usado pela primeira vez no século 16 pelo humanista Mario Nizolio, que em 1553 publicou a obra De veris prinicpiis et vera ratioone philosophandi contra pseudophilosophos; essa fonte foi considerada tão importante por seu admirador Gottfried Wilhelm Leibniz que Leibniz a relançou em 1670 sob o nome "Antibarbarus Philosophicus".
Ernest Newman, um crítico de música inglês e musicólogo, que visava a objetividade intelectual em seu estilo de crítica, em contraste com a abordagem mais subjetiva de outros críticos, publicou em 1897 Pseudo-Philosophy at the End of the Nineteenth Century, uma crítica da escrita imprecisa e subjetiva.
Segundo Josef Pieper, para Pitágoras, a filosofia de Platão e Aristóteles é a busca humana "orientada para sabedoria tal como Deus a possui". Sugere que a filosofia inclua, em sua essência, uma orientação para a teologia. Pieper diz:
Ver também Ciência culto à carga Obscurantismo Patafísica Sofisma
Bibliografia
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