miniaturadaimagem|280x280px| 'Viva a Turquia Racista' pintada com spray por pessoas não identificadas nas paredes de uma igreja armênia em Istambul
Na Turquia, o racismo e a discriminação étnica estão presentes em sua sociedade e ao longo de sua história, esse racismo e discriminação étnica também são institucionais contra as minorias não muçulmanas e não sunitas. Isso aparece principalmente na forma de atitudes e ações negativas dos turcos em relação a pessoas que não são consideradas etnicamente turcas. Essa discriminação é predominantemente dirigida a minorias étnicas não-turcas, como armênios, assírios, gregos, curdos, judeus e zazas, além de hostilidade a formas minoritárias do Islã, como alevitas, sufis e xiitas.
Nos últimos anos, o racismo na Turquia mudou para refugiados sírios e árabes em geral.
Visão geral
+ População muçulmana e não muçulmana na Turquia, 1914–2005 (em milhares)Icduygu, A., Toktas, S., & Soner, B. A. (2008). "The politics of population in a nation-building process: Emigration of non-Muslims from turkey." Ethnic and Racial Studies, 31(2), 358–389. Ano 1914 1927 1945 1965 1990 2005 Muçulmanos 12.941 13.290 18.511 31.139 56.860 71.997 Gregos 1.549 110 104 76 8 3 Armênios 3,604 77 60 64 67 50. judeus 128 82 77 38. 29 27 Outras 176 71 38. 74 50. 45 Total 15.997 13.630 18.790 31.391 57.005 72.120 % não muçulmano 19.1 2.5 1.5 0,8 0,3 0,2 O racismo e a discriminação na Turquia remontam ao Império Otomano. Intelectuais turcos otomanos, como Ali Suavi, declararam na década de 1860 que:
Os turcos são superiores a outras raças em aspectos políticos, militares e culturais A língua turca supera as línguas européias em sua riqueza e excelência Os turcos construíram a civilização islâmica.
Com o estabelecimento da República da Turquia, os cidadãos não muçulmanos do país foram sujeitos a numerosos casos de discriminação patrocinada pelo Estado. Por exemplo, muitos não-muçulmanos foram demitidos de seus empregos e a burocracia lhes negou emprego. A Lei dos Empregados do Estado, promulgada em 1926, visava a turquificação da vida profissional na Turquia. Esta lei definia o turco como uma condição necessária para se tornar um funcionário do estado.
O Ministério da Educação da Turquia adotou um currículo educacional em relação aos armênios em 2002, que foi amplamente condenado como racista e chauvinista. O currículo continha livros didáticos que incluíam frases como "esmagamos os gregos" e "traidor da nação". Posteriormente, organizações civis, incluindo a Academia Turca de Ciências, publicaram um estudo deplorando todo o racismo e sexismo nos livros didáticos. No entanto, um relatório do Minority Rights Group International (MRG), realizado em 2015, afirma que o currículo das escolas continua representando "armênios e gregos como inimigos do país". Nurcan Kaya, um dos autores do relatório, concluiu: "Todo o sistema educacional é baseado no turco. Grupos não-turcos não são referidos e se são referidos, é de forma negativa."
A partir de 2008, também houve um aumento dos crimes de ódio na Turquia, originários de racismo, nacionalismo e intolerância.Handbook of the Human Rights Agenda Association on Hate Crimes in Turkey ; accessed on 14 October 2009 De acordo com Ayhan Sefer Üstün, chefe da Comissão Parlamentar de Investigação de Direitos Humanos, "o discurso do ódio está em ascensão na Turquia; portanto, novos impedimentos devem ser introduzidos para conter o aumento de tais crimes . Apesar das disposições da Constituição e das leis, até agora não houve condenações por crime de ódio, seja por racismo ou discriminação. Desde o início de 2006, vários assassinatos foram cometidos na Turquia contra pessoas de minorias étnicas ou religiosas, diferentes orientações sexuais ou identidade sexual social. O artigo 216 do Código Penal turco prevê uma proibição geral de incitar publicamente as pessoas ao ódio. miniaturadaimagem|368x368px| Relatos de discursos de ódio contra grupos-alvo em agências de notícias turcas, de acordo com o Relatório da Media Watch sobre discurso de ódio e linguagem discriminatória de janeiro a 2014 de Nefret Soylemi e da Fundação Hrant Dink .
Segundo Yavuz Baydar, o colunista sênior do jornal diário Zaman escreveu em 2009 que o racismo e o discurso de ódio estão em ascensão na Turquia, principalmente contra armênios e judeus. Ele escreve em 12 de janeiro de 2009: "Se alguém passa pela imprensa na Turquia, facilmente encontra casos de racismo e discurso de ódio, particularmente em resposta à carnificina e sofrimento deplorável em Gaza . Esses são os casos em que não há mais distinção entre criticar e condenar os atos de Israel e colocar judeus na linha de fogo."Hate speech and racism: Turkey’s ‘untouchables’ on the rise, August 30, 2010, Todayszaman Asli Çirakman afirmou em 2011 que houve um aumento aparente na expressão de sentimentos xenófobos contra as presenças curdas, armênias e judias na Turquia. Çirakman também observou que o discurso étnico-nacionalista da década de 2000 identifica os inimigos internos do país entre grupos étnicos e religiosos que residem na Turquia, como os curdos, armênios e judeus.
Em 2011, uma pesquisa da Pew Global Attitudes and Trends de 1.000 turcos constatou que 6% deles tinham uma opinião favorável dos cristãos e 4% deles tinham uma opinião favorável dos judeus. No início de 2006, os números eram de 16% e 15%, respectivamente. A pesquisa da Pew também descobriu que 72% dos turcos viam os americanos como hostis e 70% deles viam os europeus como hostis. Quando solicitado a nomear a religião mais violenta do mundo, 45% dos turcos citaram o cristianismo e 41% o judaísmo, com 2% dizendo que era o islã. Além disso, 65% dos turcos disseram que os ocidentais eram "imorais".
Um dos principais desafios que a Turquia enfrenta no campo das preocupações da ECRI (Comissão Europeia contra o Racismo e a Intolerância) parece ser a necessidade de conciliar o forte senso de identidade nacional e o desejo de preservar a unidade e a integridade do Estado com o direito de diferentes grupos minoritários na Turquia para expressar seu próprio senso de identidade étnica, por exemplo, através da manutenção e desenvolvimento de aspectos lingüísticos e culturais dessa identidade.First report of ECRI on Turkey (1999)
Em uma recente descoberta do jornal armênio Agos, códigos raciais secretos foram usados para classificar comunidades minoritárias no país. De acordo com o código racial, que se acredita ter sido estabelecido durante as fundações da república em 1923, os gregos são classificados sob o número 1, armênios 2 e judeus 3. Altan Tan, deputado do Partido da Paz e Democracia (BDP), acreditava que esses códigos sempre eram negados pelas autoridades turcas e que "se algo assim está acontecendo, é um grande desastre. O estado que ilegaliza o perfil de seus próprios cidadãos com base na etnia e na religião, e faz isso secretamente, é uma grande catástrofe ".
De acordo com uma pesquisa realizada entre 2015 e 2017 realizada pela Universidade de Bilgi, com o apoio do Conselho de Pesquisa Científica e Tecnológica da Turquia, 90% dos jovens disseram que não gostariam que suas filhas se casassem com alguém "do outro grupo". " Enquanto 80% dos jovens disseram que não gostariam de ter um vizinho do "outro grupo", 84% disseram que não queriam que seus filhos fossem amigos de crianças do "outro". 84% disseram que não negociariam com os membros do "outro". 80% disseram que não contratariam ninguém do "outro". Os pesquisadores realizaram entrevistas pessoais com jovens entre 18 e 29 anos. Quando solicitados a declarar quais grupos eles mais consideravam o "outro", eles classificaram os homossexuais em primeiro lugar com 89%, os ateus e os não-crentes ficaram em segundo lugar com 86%, as pessoas de outras religiões ficaram em terceiro com 82%, as minorias ficaram em 75% e as pessoas extremamente religiosas ficaram em quinto lugar com 74%.
Contra os árabes A Turquia tem um histórico de forte anti-árabeismo, que tem aumentado significativamente devido à crise dos refugiados na Síria. O Haaretz informou que o racismo anti-árabe na Turquia afeta principalmente dois grupos; turistas do Golfo que são caracterizados como "ricos e condescendentes" e refugiados sírios na Turquia. O Haaretz também informou que o sentimento anti-Síria na Turquia está se transformando em hostilidade geral contra todos os árabes, incluindo os palestinos. O vice-presidente do Partido İyi alertou que a Turquia arriscou se tornar "um país do Oriente Médio" por causa do influxo de refugiados.
Contra armênios miniaturadaimagem|250x250px| O genocídio armênio foi o extermínio sistemático do governo otomano de seus súditos armênios no território que constitui a atual República da Turquia. O número total de pessoas mortas foi estimado em 1,5 milhões. Embora fosse possível aos armênios alcançar status e riqueza no Império Otomano, como comunidade, eles receberam um status de cidadãos de segunda classe (sob o sistema Millet) e eram considerados fundamentalmente estranhos ao caráter muçulmano da sociedade otomana."Communal Violence: The Armenians and the Copts as Case Studies," by Margaret J. Wyszomirsky, World Politics, Vol. 27, No. 3 (April 1975), p. 438 Em 1895, as demandas por reformas entre os súditos armênios do Império Otomano levaram à decisão do sultão Abdul Hamid de suprimi-los, resultando nos massacres hamidianos nos quais até 300.000 armênios foram mortos e muitos mais torturados.Akçam, Taner (2006) A Shameful Act: The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility p. 42, Metropolitan Books, New York Hamidian Massacres, Armenian Genocide. Em 1909, um massacre de armênios na cidade de Adana resultou em uma série de pogroms anti-armênios em todo o distrito, resultando na morte de 20.000 a 30.000 armênios.Raymond H. Kévorkian, "The Cilician Massacres, April 1909" in Armenian Cilicia, eds. Richard G. Hovannisian and Simon Payaslian. UCLA Armenian History and Culture Series: Historic Armenian Cities and Provinces, 7. Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 2008, pp. 339-69. Durante a Primeira Guerra Mundial, o governo otomano massacrou entre 1 e 1,5 milhão de armênios no genocídio armênio.Levon Marashlian. Politics and Demography: Armenians, Turks, and Kurds in the Ottoman Empire. Cambridge, Massachusetts: Zoryan Institute, 1991.Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (eds.) Dictionary of Genocide. Greenwood Publishing, 2008, , p. 19.Noël, Lise. Intolerance: A General Survey. Arnold Bennett, 1994, , p. 101.. A posição do atual governo turco, no entanto, é que os armênios que morreram foram vítimas das dificuldades esperadas da guerra, que as vítimas citadas são exageradas e que os eventos de 1915 não puderam ser considerados um genocídio. Essa posição foi criticada por estudiosos internacionais de genocídio,Letter from the International Association of Genocide Scholars to Prime Minister Recep Tayyip Erdoğan, June 13, 2005 e por 28 governos, que têm resoluções que afirmam o genocídio.
O incidente das Vinte Classes foi uma política usada pelo governo turco para recrutar a população minoritária não-turca, composta principalmente por armênios, gregos e judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Todas as vinte classes consistiam na população minoritária masculina, incluindo idosos e doentes mentais. Eles não receberam armas e, muitas vezes, nem usavam uniformes militares. Esses não-muçulmanos foram reunidos em batalhões de trabalho onde nenhum turco foi alistado. Eles foram forçados a trabalhar em condições muito ruins. O ponto de vista predominante e difundido sobre o assunto era que, desejando participar da Segunda Guerra Mundial, a Turquia reuniu antecipadamente todos os homens não-turcos não confiáveis, considerados como uma "quinta coluna".
miniaturadaimagem| Não-muçulmanos leiloam seus móveis para pagar o Varlık Vergisi .