A Tabuleta de Samas é uma tabuleta de pedra recuperada da antiga cidade babilônica de Sipar, no sul do Iraque, em 1881; agora é uma peça importante da antiga coleção do Oriente Médio do Museu Britânico. É datado do reinado do rei Nabu-Baladã . Descoberta miniaturadaimagem| Quando Nabopolassar descobriu o comprimido, ele foi colocado nesta cobertura de argila queimada originalmente feita por Nabu-Baladã. Depois de recolocar a tampa, Nabopolassar enterrou o original ao lado da tabuleta. A tabuleta foi descoberta durante escavações por Hormuzd Rassam entre 1878 e 1883. Ela foi encontrada completa, mas quebrada em dois pedaços grandes e seis pequenos. Na época do rei Nabopolassar, entre 625 e , ele havia se partido em quatro partes e havia sido reparado. O cofre de terracota também continha duas impressões em argila da cena de apresentação dos tabletes. O cofre foi selado sob o chão do templo com asfalto. Foi sugerido que o cofre também continha uma segunda pastilha e uma terceira impressão em argila (agora no Museu de Istambul).Hormuzd Rassam (1897), 401-402. Asshur and the Land of Nimrod: Being an Account of the Discoveries Made in the Ancient Ruins of Nineveh, Asshur, Sepharvaim, Calah, etc. Curts & Jennings.C. E. Woods, The Sun-God Tablet of Nabû-apla-iddina Revisited, Journal of Cuneiform Studies, vol. 56, pp. 23 - 103, 2004
Descrição Estava envolto em um molde de argila que criava impressões quando colocado sobre a face da pedra e a protegia. Isso indica que o tablete era um item de reverência, possivelmente armazenado devido a tradições mais recentes. O tablete possui bordas serrilhadas como uma serra. O baixo-relevo no topo do anverso (foto) mostra Samas, o Deus do Sol, sob símbolos do Sol, da Lua e da estrela. O Deus é representado em uma posição sentada, usando um toucado com chifres, segurando o símbolo da haste e anel na mão direita. Há outro grande disco solar à sua frente em um altar, suspenso por duas figuras por cima. Das três outras figuras à esquerda, a central está vestida da mesma maneira que Samas e assume-se o rei da Babilônia Nabu-Baladã recebendo os símbolos da divindade.
miniaturadaimagem| A caixa em que a tabuleta de Samas foi descoberta O baixo-relevo pode ser sobreposto com duas ordens de retângulos dourados, embora o conhecimento antigo da proporção áurea anterior a Pitágoras seja considerado improvável.
Inscrição A cena contém três inscrições.British Museum Collection O primeiro, na cabeça da tabuleta, diz:
Acima do deus do sol, uma segunda inscrição descreve a posição da lua, sol e estrela representados como estando sobre o oceano celestial, no qual a cena se assenta:
A inscrição final na cena diz:
O texto cuneiforme abaixo da estela é dividido em quinze passagens, mesclando prosa, elementos poéticos e retóricos da maneira típica das inscrições reais da Mesopotâmia. Ele conta como Sipar e o templo Ebabar de Samas caíram em desuso com a perda da estátua de Deus. Essa imagem de culto é temporariamente substituída pelo disco solar; é ainda descrito como uma nova figura de Samas foi encontrada na parte oriental do Eufrates, a partir da qual Nabu-Baladã construiu uma nova estátua de lápis-lazúli e ouro para restaurar o culto. Paralelos iconográficos e prosaicos semelhantes foram evidenciados em fontes mesopotâmicas e posteriores judaicas, onde o rei que restaura o culto é visto como uma divindade transmitindo símbolos divinos. O restante do texto registra os presentes da concessão real, semelhante a um cudurru e discute as práticas do templo, regras sacerdotais, códigos de vestuário e regulamentos.
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