A Lenda Negra da Inquisição Espanhola é a existência de uma série de mitos e invenções sobre a Inquisição Espanhola, usados como propaganda contra o Império Espanhol, em uma época de forte rivalidade militar, comercial e política entre potências europeias, a partir do século XVI. A propaganda descreve a inquisição como o epítome da barbárie humana, com cenas fantásticas de torturas, caça às bruxas e frades maus. Como tal, faz parte da propaganda da Lenda Negra espanhola, bem como da propaganda anticatólica, e um dos temas mais recorrentes.

O historiador Edward Peters define-a como: Henry Kamen:

Lenda Negra O mecanismo de operação da lenda negra levando em consideração a a ideia que: a Inquisição Espanhola existia, era um fenômeno de intolerância religiosa e praticava tortura, torcendo-a, misturando-a com invenções e soprando-a fora da proporção real (números impossíveis e infundados relatados, os quais representariam um terço da população e impactaria a economia de maneiras que não foram observadas; além de descrições fanáticas de máquinas de tortura e histórias de sadismo e mutilação de milhões de pessoas, frequentemente fabricadas em oficinas de propagandaart by Theodor de Bry ); ignorando ou distorcendo o contexto (tanto a intolerância religiosa quanto a tortura eram práticas comuns em toda a Europa, e entre as manifestações disso a inquisição espanhola se mostrou entre as mais brandas);Haliczer, Stephen, Inquisition and society in the kingdom of Valencia, 1478-1834, p. 79, University of California Press, 1990Peters, Edward, Inquisition, Dissent, Heterodoxy and the Medieval Inquisitional Office, pp. 92-93, University of California Press (1989), . ignorando quaisquer traços positivos (foi o primeiro órgão judicial na Europa a operar de acordo com um sistema e não a revelia judicial, a tortura foi restrita a 15 minutos por sessão e permitida apenas a adultos sob condições muito específicas por um período de um ano. definir um número definido de vezes,Bethencourt, Francisco. La Inquisition En La Época Moderna: España, Portugal E Italia, Silos Xv-xix. Madrid: Akal, 1997. inquisidores não puderam coletar sangue, mutilar ou causar danos permanentes às vítimasKamen, Henry (1998). The Spanish Inquisition: a Historical Revision. Yale University Press. . modo que o uso de pranchas de água era o método mais comum, em oposição aos fanáticos dispositivos retratados na propaganda,Scott, George Riley, The History of Torture Throughout the Ages, p. 172, Columbia University Press (2003) . um médico precisava estar presente (a maioria dos inquisidores não acreditava em bruxaria, etc…); e finalmente deixar de mencionar sistematicamente ações semelhantes de outras instituições ou nações). Essa construção, a Lenda Negra, transforma um evento relativamente regular ou normal —para o contexto —em uma excepcionalidade em escopo e natureza, unida a uma nação. Como tal, a Lenda Negra da Inquisição é criada para demonizar o outro —Espanha e/ou catolicismo —e mantida como auto-justificativa para aqueles cujas próprias ações são ofuscadas ou ignoradas.

Origem miniaturadaimagem|300x300px| Imagem européia típica da Inquisição do século XVIII. O historiador Kamen estabelece duas fontes para a Lenda Negra da Inquisição Espanhola. Em primeiro lugar, uma origem católica italiana e, em segundo lugar, um fundo protestante na Europa Central e do Norte. A maioria dos historiadores atribui a maior parte do peso à origem protestante e calvinista, uma vez que na propaganda italiana os espanhóis eram mais frequentemente retratados como ateus ou judeus do que como fanáticos.Elvira, Roca Barea María, and Arcadi Espada. Imperiofobia Y Leyenda Negra: Roma, Rusia, Estados Unidos Y El Imperio Español. Madrid: Siruela, 2017

Itália A crescente influência durante o século XVI da coroa aragonesa e depois da espanhola na península italiana levou a opinião pública, incluindo o papado, a ver os espanhóis como uma ameaça. Uma imagem desfavorável da Espanha cresceu e, naturalmente, acabou envolvendo uma visão negativa da Inquisição. Revoltas contra a Inquisição nos territórios da Coroa Espanhola na Sicília ocorreram em 1511 e 1526 e meros rumores sobre o futuro estabelecimento de tribunais causaram tumultos em Nápoles em 1547 e 1564.

Os embaixadores dos governos italianos independentes promoveram a imagem de uma Espanha empobrecida, dominada por uma Inquisição tirânica. Em 1525, Contarini, embaixador veneziano, disse que todos tremem antes da Inquisição. Outro embaixador, Tiepolo, escreveu em 1563 que todo mundo tem medo de sua autoridade, que tem poder absoluto sobre propriedade, vida, honra e até as almas dos homens. Ele também comentou que o rei da Espanha a favorece como uma maneira de controlar a população. O embaixador Soranzo declarou em 1565 que a Inquisição tinha maior autoridade que o rei. Francesco Guicciardini, embaixador florentino na corte de Carlos I, afirmou que os espanhóis eram "aparentemente religiosos, mas não na realidade", quase as mesmas palavras de Tiepolo em 1536.

Em geral, os italianos consideravam a Inquisição um mal necessário para os espanhóis, cuja religião era questionável, senão falsa, depois de séculos de mistura com judeus e moriscos.Arnoldsson (1960), p.20-22, 95; Peters (1989), p.132; García Cárcel (1997), p.27-29; Kamen (1999), p. 309 De fato, depois de 1492, a palavra marrano tornou-se sinônimo de espanhol e o papa Alexandre VI foi chamado de "marrano circuncidado". No entanto, foi considerado um insulto colocar uma inquisição em Nápoles, uma vez que "não precisavam de uma inquisição". O argumento contra a Inquisição era frequentemente de indignação e não de medo. A explicação era que os espanhóis eram por natureza mais propensos à heresia do que os italianos, por isso ainda era considerado desnecessário na Itália. Outra força nessa rejeição foi a força dos Estados Papais. A Inquisição Papal estava operando em Nápoles como uma maneira de controlar o território desde a Idade Média. Uma das razões pelas quais a Espanha quis introduzir a Inquisição Espanhola foi precisamente combater ou reduzir essa influência estrangeira no território espanhol e, como tal, o papa e as potências rivais da Espanha convidaram, ou mesmo brindaram, a desobediência para tentar preservar seu poder em Nápoles.The Papacy and the Levant, 1204-1571. Setton, Kenneth Meyer. American Philosophical Society, 1984

As fontes italianas dificilmente podem ser consideradas como "parte da lenda", uma vez que a deformação dos fatos não é sistemática e sustentada ao longo do tempo, mas uma reação razoável a uma instituição estrangeira imposta a eles, mas foi usada fora de contexto quando a lenda já era estabelecida.

Habsburgo e Espanha A Inquisição Espanhola foi um dos braços administrativos e jurídicos da Coroa Espanhola. Foi criado, entre outras coisas, para manter sob controle famílias poderosas e nobres e a Igreja Católica Romana. Esses setores da sociedade tinham o poder de contestar ou esquivar-se da autoridade do rei em nível local, e também eram os dados demográficos com maiores taxas de alfabetização, riqueza e relações internacionais. O principal papel da Inquisição era impedir a divisão interna do império e, embora o aspecto religioso dele seja excessivamente enfatizado na imagem popular, a fragmentação do poder e as coalizões locais para disputar o poder real eram uma parte importante dessa coesão. bem. Ele investigou nobres que desejavam colocar seus próprios interesses locais sobre os interesses da coroa, e os desejos do papa de intervir e obter controle sobre o Império, geralmente com a ajuda de potências estrangeiras (aqui é onde o aspecto religioso se mistura e se mistura desde então). poderes geralmente eram protestantes). Como um órgão independente do Papa, a Inquisição Espanhola também tinha a capacidade de julgar o clero por corrupção e traição sem a interferência do Papa, o que permitiu ao rei responsabilizar o clero em seu reino e limitar a influência papal nele. Como consequência, a Inquisição abalou sistematicamente as penas das pessoas mais poderosas dentro do Império Espanhol, bem como no Vaticano.

Os registros do julgamento da Inquisição Espanhola mostram uma super-representação desproporcional de nobreza e clero entre aqueles que estão sendo investigados e processados. A grande maioria das investigações iniciadas pela Inquisição (investigações em pessoas de classe média e baixa foram geralmente a consequência da denúncia de vizinhos e raramente iniciada pela instituição). Entre os julgamentos, aqueles que são conduzidos por nobreza e clero também tiveram muito mais probabilidade de serem considerados culpados e condenados. Enquanto para o espanhol leigo que não tinha educação para colocar seus pensamentos no papel nem o poder de divulgá-los, a Inquisição era muito mais compassiva e branda do que a alternativa civil (os tribunais civis e as prisões do rei, sem comida e uso irrestrito de tortura), para os poderosos a Inquisição era muito pior do que costumavam ser nos tribunais civis (nenhuma prestação de contas). Os setores que a Inquisição Espanhola foi projetada para abordar e controlar também eram os mesmos setores que tinham a educação e os recursos para escrever e espalhar a escrita, bem como os que tinham algo a ganhar em qualquer campanha de propaganda. Por acidente, da mesma maneira que o resultado do descontentamento das pessoas foi o único que pôde escrever e falar sobre a instituição internacionalmente, ou por designação, as contas negativas da nobreza internacional da Espanha constituíram um grande número do total de contas da Inquisição produzida.Elvira, Roca Barea María, and Arcadi Espada. Imperiofobia Y Leyenda Negra: Roma, Rusia, Estados Unidos Y El Imperio Español. Madrid: Siruela, 201

Protestantismo No norte da Europa, o confronto religioso e a ameaça do poder imperial espanhol deram origem à Lenda Negra, pois o pequeno número de protestantes executados pela Inquisição não teria justificado tal campanha. Os protestantes, que usaram com sucesso a imprensa para disseminar suas idéias, tentaram vencer com propaganda a guerra que não podiam vencer pela força das armas.Madden, Thomas F. (2004). "The Real Inquisition: Investigating the popular myth.", National Review

Por um lado, os teólogos católicos criticaram os protestantes como recém-chegados, que, diferentemente da Igreja Católica, não podiam provar uma continuidade desde o tempo de Cristo. Por outro lado, os teólogos protestantes argumentaram que isso não era verdade e que a deles era a verdadeira Igreja que havia sido oprimida e perseguida pela Igreja Católica ao longo da história.Madden, Thomas F. (2004). "The Real Inquisition: Investigating the popular myth.", National Review Esse raciocínio, delineado apenas por Lutero e Calvino, foi reforçado pela historiografia protestante posterior identificada com Wycliffe ou os lollards da Inglaterra, os hussitas da Boêmia e os valdenses da França. Tudo isso apesar do fato de que, no século XVI, os hereges foram perseguidos nos países católicos e protestantes.Lutherans and Catholics were violently persecuted and tortured in the England of Henry VIII and Elizabeth I by civil courts. In Europe, Luther, Calvin, Melanchthon, Zwingli and other reformers persecuted the anabaptists, catholics and jews. For more information see also The Protestant Inquisition . No final do século XVI, as denominações protestantes haviam se identificado com os hereges dos tempos anteriores e os definido como mártires.

Quando a perseguição aos protestantes começou na Espanha, a hostilidade sentida em relação ao papa foi imediatamente estendida para incluir o rei da Espanha, de quem dependia a Inquisição, e os dominicanos que a realizaram. Afinal, a maior derrota sofrida pelos protestantes estava nas mãos de Carlos I da Espanha na batalha de Mühlberg em 1547. Uma imagem da Espanha como campeã do catolicismo se espalhou por toda a Europa. Esta imagem foi em parte promovida pela coroa espanhola.