A Bíblia de Leão (Roma, Vaticano, Babador. Apostolica, MS. Reg. gr. 1) é um manuscrito iluminado bizantino datado de meados do século X, tornando-o uma das Bíblias bizantinas sobreviventes mais antigas.Cyril Mango: "The date of Cod. Vat. Regin. Gr. 1 and the 'Macedonian Renaissance.'" Acta ad Archaeologiam et Artium Historian Pertinentia 4 (1969): 121-6D. Olster: "Byzantine Hermeneutics After Iconoclasm: World and Image in the Leo Bible." Byzantion 64 (1994): 419-58 Embora apenas um volume sobreviva, um prefácio e uma página de conteúdo intacta nos dizem que a Bíblia originalmente continha a Bíblia Hebraica e o Novo Testamento.Iōánnīs Spatharákīs, The Portrait in Byzantine Illuminted Manuscripts, p.8Valerie Nunn, Leo Bible, Oxford Art Online. N.p., n.d. Web. Devido à sua associação com o Renascimento da Macedônia, muitas vezes é agrupado, juntamente com o Paris Psalter e Joshua Roll estilisticamente semelhantes.Mango, p. 121
Aparência O tamanho da Bíblia (410mm por 270mm) é invulgarmente grande.Valerie Nunn, Leo Bible, Oxford Art Online. N.p., n.d. Web. Ele contém os livros Gênesis através dos Salmos precedidos por 18 miniaturas de página inteira, renderizadas de maneira colorida e "pictórica", inseridas em folhas separadas, sugerindo que talvez tenham sido adicionadas após a conclusão inicial do texto.D. Olster: "Byzantine Hermeneutics After Iconoclasm: World and Image in the Leo Bible." Byzantion 64 (1994): 419-58 As miniaturas são apresentadas em grande parte em formas arquitetônicas e figurativas que refletem o interesse do Renascimento da Macedônia no classicismo. No entanto, o conteúdo visual e as inscrições dos versos, que se supõe serem escritos por Leão, muitas vezes evitam as narrativas bíblicas tradicionais e tendem a colocar uma grande ênfase em Moisés,Olster, p.421 além de oferecer iconografia incomum, como imagens de Judite e Holofernes. Estudos recentes sugerem que as inscrições deveriam ser lidas como exegese.Olster, p.422
Patrocínio e datação Além de suas iluminações bíblicas, a Bíblia de Leão oferece duas imagens de 'dedicação' que oferecem pistas sobre a natureza de sua comissão. Uma imagem representa um homem de cabelos compridos e sem barba, apresentando o livro à Virgem Maria, que então o refere a Cristo. Uma inscrição identifica o homem como "Leo, patrício, praepositus, sakellarios "Mango, p.121 referindo-se à sua posição como tesoureiro imperial (ou sakellarios). Presume-se, desde a sua aparição na miniatura, que Leo era um eunuco, um status historicamente compatível com essa profissão.Mango, p.121-122, 438-439
A segunda imagem mostra São Nicolau com duas figuras ajoelhadas aos pés, identificadas na inscrição como Constantino, o protospatário, irmão de Leo e fundador do mosteiro de São Nicolau ao qual o volume foi doado, e Makar, o abade do mosteiro.Mango, p.122 Essas alusões à criação da Bíblia são reforçadas pela inscrição que acompanha a miniatura de dedicação de Leo, que afirma que Leo ofereceu o livro ao mosteiro de São Nicolau, “em remissão por [seus] pecados.Spatharákīs, p.10 "
Embora originalmente atribuído ao exegeta Leo Magistros, o bizantinista Cyril Mango argumenta que, devido à sua falta de permanência na posição sakellarios, além de ser casado com filhos e, portanto, não ser um eunuco, Magistros não pode ser o Leo em questão.Mango, p.123 Mango sugere que o doador seja o mesmo Leo sakellarios que aparece como destinatário de uma série de cartas bizantinas sobreviventes que datam de 925 a 944, agora mantidas no Museu Britânico.Mango, p.124-125 Mango afirma que as evidências encontradas nas cartas sugerem que a Bíblia foi feita por volta de 940, uma reivindicação que foi amplamente aceita nos estudos bizantinistas.Valerie Nunn, Leo Bible, Oxford Art Online. N.p., n.d. Web.Mango, p.125Olster, p.419Robin Cormack, Byzantine Art, p. 140
Categoria:Manuscritos bíblicos Categoria:Manuscritos do século X