A Frente Popular Agrícola do Peru (espanhol: Frente Popular Agrícola del Perú), mais conhecida pelo acrónimo FREPAP, é um partido político agrário peruano, fundado em por Ezequiel Ataucusi Gamonal. O partido contava com 42.083 membros filiados em 2020.
Histórico Ezequiel Ataucusi Gamonal criou a Associação Evangélica da Missão Israelita da Nova Aliança Universal () em 1968, com o The Guardian declarando: "A seita messiânica por trás do partido foi fundada em 1968 por Ezequiel Ataucusi, um líder espiritual que se autodenominava o 'Cristo do Ocidente'". Seguidores do movimento consideram Ezequiel Ataucusi Gamonal como "um profeta e a reencarnação do Espírito Santo". O partido Frente Popular Agrícola do Peru foi oficialmente fundado por Ataucusi em 30 de setembro de 1989.
Em 1995, o partido recebeu uma cadeira no Congresso da República do Peru, ocupada por Javier Noriega Febres. Noriega foi posteriormente acusado de ser o chefe de um grupo de assassinos pelo governo de Alberto Fujimori.
O partido foi eleito para dois assentos durante as eleições gerais de 2000. As duas cadeiras foram para Luis Cáceres Velásquez e seu filho Roger Cáceres Pérez, personagens que ingressaram nas fileiras do fujimorismo após receberem dinheiro do assessor presidencial e chefe da inteligência Vladimiro Montesinos. Ataucusi morreu em 2000 e foi colocado em um caixão de vidro, com seguidores esperando sua ressurreição. Desde a morte de Ataucusi, o partido viveu um conflito interno.
Na década de 2000, a FREPAP ganhou as eleições regionais e distritais. O partido perdeu seu registro legal em 2010 e recuperou-o em 2015. Na eleição parlamentar de 2020, logrou eleger uma bancada parlamentar de 15 deputados no Congresso da República. Ideologia partidária A FREPAP defende a adesão estrita aos Dez Mandamentos e a descentralização das cidades populosas por meio da formação de comunidades agrárias. O partido e sua principal organização religiosa, AEMINPU, foram descritos como tendo traços sincréticos e socialistas em questões econômicas, embora sendo fortemente conservadores em questões sociais.
Eles listam sua ideologia da seguinte forma:
Teocrático - O reconhecimento da lei divina para enfrentar a corrupção e promover políticos nobres; Nacionalista - Defesa da identidade, cultura e recursos naturais do Peru; Tahuantinsuyonismo - Promovendo a organização e a ética moral do Império Inca; Revolução - Movendo aqueles que vivem a miséria no Peru em direção a um caminho de liberdade e autossuficiência; Agrarianismo - A promoção da agricultura como forma de melhorar os padrões socioeconômicos do Peru em todas as dimensões; Integração - Unificando todos os peruanos para beneficiar a nação;
Bandeiras políticas O partido pede a eliminação da pobreza extrema por meio da promoção da indústria agrícola e da descentralização, que acredita que melhorará os padrões socioeconômicos. Para as políticas macroeconômicas, a FREPAP acredita que o turismo deve ser secundário à agricultura e que a ciência e a tecnologia devem ser promovidas para desenvolver o capital humano a fim de substituir a economia baseada em commodities do Peru, fortalecendo a competitividade da nação. Em relação ao meio ambiente, a FREPAP preconiza o uso de energias renováveis e a proteção da biodiversidade do Peru. O FREPAP acredita que o governo peruano precisa se concentrar na transparência, responsabilidade e prevenção da corrupção, e tem defendido a revogação da imunidade parlamentar.
Resultados eleitorais
Eleições presidenciais AnoCl.CandidatoVotos%19907ºEzequiel Ataucusi Gamonal1.1119950.7720000.72
Eleições parlamentares EleiçãoCl.Votos%Assentos+/-19908.º1,3%Novo199510.º1,1% 120002,2% 1200111.º1,7% 2200616.º0,8% 020203.º8,4% 15202112.º4,6% 15
Controvérsias A organização mãe da FREPAP foi reconhecida como uma seita por alguns comentaristas da mídia e acadêmicos. De acordo com Francisco Toro, do Grupo dos Cinquenta, a FREPAP é "um partido baseado em um culto messiânico".
De acordo com o antropólogo peruano Carlos Ráez Suárez, a FREPAP teve sucesso na eleição parlamentar de 2020 devido à sua logística, suas propostas de política para os apoiadores rurais e como um voto de protesto contra os eleitores das áreas urbanas. A professora de Antropologia da Pontifícia Universidade Católica do Peru, María Eugenia Ulfe, afirmou que as eleições "puniram partidos tradicionais com fortes vínculos com a corrupção e pouca presença regional" e alguns peruanos céticos sobre políticos corruptos "pensam uma pessoa com vocação religiosa não vai te roubar ou ser corrompido".
Ver também Partidos políticos evangélicos na América Latina
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