Vitimismo (auto-vitimização ou fazer-se de vítima) ou coitadismo é a fabricação ou exagero da vitimização por uma variedade de razões, como justificar o abuso de outras pessoas, manipular os outros, estratégia de enfrentamento, busca de atenção ou difusão de responsabilidade.
Por abuso Abusadores que se fazem de vítima são também: Desumanização, o desvio de atenção dos atos de abuso alegando que o abuso foi justificado com base no mau comportamento de outra pessoa (normalmente a vítima). Condicionamento operante para poder e controle abusivos solicitando simpatia de outros para obter assistência, apoio ou habilitação do abuso de uma vítima (conhecido como Abuso por procuração).
É comum que os agressores se façam de vítima. Isso serve para dois propósitos: Justificação, para si mesmos, na análise transacional conhecida como validação existencial, como forma de lidar com a dissonância cognitiva que resulta das inconsistências entre a forma como tratam os outros e o que eles acreditam sobre si mesmos. Justificação para os outros como uma estratégia de evadir ou desviar o julgamento ou condenação severa que podem temer dos outros.
Para manipulação Manipuladores muitas vezes desempenham o papel de vítima ("ai de mim"), retratando-se como vítimas das circunstâncias ou do comportamento de outra pessoa para ganhar piedade ou simpatia ou para evocar compaixão e assim obter algo de alguém. Pessoas atenciosas e conscienciosas não suportam ver ninguém sofrendo, e o manipulador muitas vezes acha fácil e recompensador jogar com simpatia para obter cooperação.
Embora retratar a si mesmo como uma vítima possa ser altamente bem-sucedido na obtenção de objetivos a curto prazo, esse método tende a ser menos bem-sucedido ao longo do tempo:
No contexto político Ao não produzir valores afirmativos, a falta de futuro fetichista é mascarada por um excesso de confirmação de seu próprio status de vitimização, como observou o teórico político bósnio Jasmin Hasanović, vendo-o no pós-Iugoslávia como forma de autocolonialismo, onde a reprodução da narrativa da vitimização corresponde aos estereótipos da balcanização, sendo a própria narrativa do colonizador onde a permanência da guerra é a contemporaneidade do medo, afirmando as teses sobre ódio eterno fortalecendo assim etnonacionalismo ainda mais.Hasanović J. (2021). Mirroring Europeanization: Balkanization and Auto-Colonial Narrative in Bosnia and Herzegovina, Berlin: De Gruyter, pp 93 https://doi.org/10.1515/9783110684216-004
Na vida corporativa A linguagem do "jogo de vítima" entrou na moderna vida corporativa, como uma arma potencial de todos os profissionais.Susan A. DePhillips, Corporate Confidential (2005) p. 65 To define victim-players as dishonest may be an empowering response;Anthony C. Mersino, Emotional Intelligence for Project Managers (2007) p. 60 and p. 43 como também pode ser a consciência de como a infância limites pessoais pode ser a base da tática.Mersino, p. 104
Psicologia subjacente A Análise transacional distingue vítimas reais daquelas que assumem o papel de má-fé, ignorando suas próprias capacidades de melhorar sua situação.Petruska Clarkson, Transactional Analysis in Psychotherapy (London 1997) p. 217 Among the predictable interpersonal "games" psychiatrist Eric Berne identified as common among by victim-players are "Look How Hard I've Tried" and "Wooden Leg".Eric Berne, Games People Play (Penguin 1964) p. 92 e p. 141-2
R. D. Laing considerou que "será difícil na prática determinar se ou em que medida uma relação é colusiva" - quando "uma pessoa é predominantemente uma 'vítima' passiva",R. D. Laing, Self and Others (Penguin 1969) p. 108e quando eles estão meramente bancando a vítima. O problema é intensificado quando um padrão de vitimização foi internalizado, talvez na forma de um duplo vínculo.Laing, p. 145
A Teoria da relação de objetos explorou a forma como a posse por um falso self pode criar uma sensação permanente de vitimizaçãoNeville Symington, Narcissism: A New Theory (London 1993) p. 116 – a sense of always being in the hands of an external fate.Michael Parsons, The Dove that Returns, the Dove that Vanishes (Londres 2000) p. 34
Romper o domínio do negativo complexo, e escapar da passividade da vitimização, requer assumir a responsabilidade por seus próprios desejos e ações de longo prazo.Polly Young-Eisendrath, Women and Desire (Londres 2000) p. 201 e p. 30
Ver também
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