O Seohak foi a introdução da tecnologia, filosofia e, mais proeminentemente, catolicismo e ideias ocidentais para a Coreia de Joseon no . Também é ocasionalmente referido como Cheonjuhak (), que significa "aprendizagem celestial". Literalmente significando "aprendizado ocidental", o antônimo de Seohak era Donghak (; , lit. "aprendizado oriental"), que se caracterizava pelo neoconfucionismo e outras formas tradicionais de pensamento.
História O catolicismo entrou na Coreia indiretamente no através da transmissão limitada de mensageiros reais carregando livros de missionários na China Qing. Desta forma, o Seohak entrou lentamente na Coreia na forma de livros estrangeiros traduzidos para o chinês clássico. Isso é único porque o catolicismo originalmente se espalhou sem a influência direta dos missionários na Coreia. Embora, finalmente, missionários estrangeiros entraram na Coreia em 1836.
O Seohak era visto como uma filosofia ocidental, em vez de uma religião, que abraçava novas tecnologias. Este movimento foi inicialmente aceito apenas por uma minoria de pensadores progressistas e ainda menos pessoas estavam dispostas a aceitar o aspecto católico do Seohak.
Alegadamente, em 1784, depois que Yi Seung-hun foi batizado em Pequim, ele veio para Seul e batizou Yi Byuk na casa pessoal de Kim Pom-u, no local atual da catedral de Myeongdong. Na primavera de 1785, este local foi palco de uma prisão por ter sido realizada uma reunião religiosa nele. Embora Yi Sung-hun tivesse sido libertado, Kim Pom-u seria mais tarde lembrado como o primeiro mártir católico na Coreia após seu exílio inicial e subsequente execução.
Controvérsia Muitos da elite coreana viam o Seohak como uma forma modificada de budismo que ameaçava a ordem social da época. Além disso, promoveu a ideia de igualdade social que desafiava a ordem estabelecida na época. O Silhak, um movimento de reforma local, foi preferido.
Vale a pena notar que na Coreia, na época, apenas as elites sabiam ler – assim, o confronto Seohak–Silhak foi um desacordo intra-elite.
Além disso, muitos católicos coreanos se recusaram a fazer o culto aos ancestrais devido a conflitos religiosos. Isso acabou levando à Perseguição Católica de 1801.
Notas
Bibliografia
Categoria:História da Igreja Católica na Coreia Categoria:História da religião na Coreia Categoria:Cultura da Coreia