Tjalie Robinson é o principal pseudônimo do intelectual e escritor Indo (eurasiano) Jan Boon (Nijmegen, 10 de janeiro de 1911; Haia, 22 de abril de 1974), também conhecido como Vincent Mahieu. Seu pai, Cornelis Boon, sargento do Exército Real das Índias Orientais Holandesas (KNIL), era holandês e sua mãe indo-européia Fela Robinson era parte escocesa e javanesa.
É considerado o autor de uma literatura Indo singular. Tjalie Robinson tornou-se o ativista Indo pós-guerra mais influente de sua geração e o mais importante promotor da cultura Indo em qualquer lugar. Em seu ensaio "Sweet Java, sobre Tjalie Robinson." Rudy Kousbroek, um dos principais ensaístas da Holanda, simplesmente o chamou de "um dos maiores escritores holandeses".Kousbroek, Rudy Lief Java, over Tjalie Robinson. (Part II, 1988) available in his compiled work: Kousbroek, Rudy Het Oostindisch kampsyndroom. (Publisher: Olympus, 2005) P.130
Seu objetivo como guardião cultural era preservar a cultura Indo para o futuro ou, como mesmo disse: "Criar monumentos vivos para um passado imortal".
Em sua descrição mais vívida da natureza Indo, Tjalie Robinson escreveu: "Eu não me importava que as pessoas quisessem me chamar de 'nem peixe nem ave' e quisessem me rotular (um Indo), indonésio ou holandês. Para eles eu só tinha que escolher entre os dois, certo? No entanto, teimosamente chamei a tartaruga de 'nem peixe nem ave', e elogiei este animal como um amante único da terra e do mar que vive até idades muito avançadas, cuja carne tem um sabor excelente e que atravessa oceanos de continente para continente. Eu disse: "Assim como não considero a tartaruga inferior, embora ela não seja nem peixe nem ave, não considero o Indo inferior."
O livro de Tjalie Robinson 'Tjies' foi agraciado com um prêmio literário pelo município de Amsterdã em 1958.
Até hoje, Robinson ainda é o autor holandês mais lido na Indonésia.Nieuwenhuys, Rob. ‘Oost-Indische spiegel. Wat Nederlandse schrijvers en dichters over Indonesië hebben geschreven vanaf de eerste jaren der Compagnie tot op heden.’, (Publisher: Querido, Amsterdam, 1978) p.555
A vida nas Índias Orientais Holandesas Nascido em Nijmegen, na Holanda, passou os primeiros 44 anos de sua vida nas Índias Orientais Holandesas. Quando era um bebê de 3 meses, sua família voltou para as Índias Orientais Holandesas. Quando criança morou e cursou a escola primária em Meester Cornelis (atual Jatinegara). Frequentou o ensino médio (MULO) em Batávia (atual Jacarta). Embora um estudante ansioso e astuto, também era um atleta e boxeador ávido e completo, ganhando a medalha de prata no salto em altura e a medalha de ouro no pentatlo durante o Campeonato de Atletismo de Java em 1933. Depois de completar a faculdade e o serviço militar obrigatório,In 1933 Jan Boon served as conscript mariner with the Dutch Royal Navy on the military cruiser HNLMS Java. casou-se 18 December 1934 Jan Boon married his first wife, the Indo-European teacher Edith de Bruijn in the Rehoboth church in Batavia. e tornou-se professor nas chamadas 'Escolas Selvagens (não subsidiadas)' em Java e Sumatra. Em 1936, tornou-se editor colaborador do 'Batavian Newspaper' (holandês: Bataviaasch Nieuwsblad), fundado em 1885 pelo autor P. A. Daum. Foi um dos principais jornais das Índias Orientais Holandesas, que também empregou outros importantes escritores indo, como Karel Zaalberg, Ernest Douwes Dekker e Victor Ido.Note: During his period with the Batavian Newspaper he used the alias 'Jan van Nimwegen'. See: Iburg, Nora “Van Pasar Malam tot I Love Indo, identiteitsconstructie en manifestatie door drie generaties Indische Nederlanders.” (Master thesis, Arnhem University, 2009, Ellessy Publishers, 2010) p.83 .
Durante a Segunda Guerra Mundial (1942–1945), foi internado em vários campos de concentração japoneses, como Tjimahi e a infame prisão de Changi. Preso em Tjimahi, Tjalie Robinson continuou escrevendo. Tjalie fazia parte de um pequeno grupo de intelectuais (incluindo Leo Vroman e Rob Nieuwenhuys) que se dedicava à atividade cultural.This group consisted of Reverend Selms, Rob Nieuwenhuys (author), Bernard van Tijn, Kurt Binners (politician), Henk Vis (painter) and Leo Vroman (poet). See: Buikema, Rosemarie and Meijer, Maaike (red.), Cultuur en migratie in Nederland. Kunsten in beweging 1900–1980 (Publisher: Sdu Uitgevers, The Hague, 2003) See DBNL: Por um tempo, Tjalie Robinson foi capaz de imprimir um periódico de campo chamado 'Kampkroniek' (Crônicas do acampamento) e um panfleto chamado 'Onschendbaar Domein' (Domínio Inviolável). A horrível experiência de guerra obviamente influenciou sua filosofia de vida, no entanto, nunca escreveu muito sobre seus anos como prisioneiro de guerra. Na ocasião, tentou refletir com uma mistura incômoda de vergonha e fascínio:
"Às vezes, relutantemente, olho para trás naquela época que deveria odiar. (60 anos e 60 mil emoções reunidas em 1 noite.) Cercado por situações de risco de vida e você sabe que está sozinho contra o Destino. Lute, Johny Brown, lute. Úlceras, malária, difteria, bullits e minas terrestres. [. . . ] Conhecendo a exaustão física, o fedor dos pântanos, o chocalhar das cobras, os campos de caça anacóica."Willems, Wim Tjalie Robinson; Biografie van een Indo-schrijver (Publisher: Bert Bakker, 2008) P.168-169
Após a guerra, sobreviveu ao tumulto do período Bersiap (1945–1946) e até trabalhou como editor-chefe da revista Wapenbroeders (Irmãos de Armas), onde também foi o criador da popular série de desenhos animados 'Taaie & Neut'. Online information page about Tjalie Robinson as cartoonist. Em 1946, foi promovido a capitão e serviu como correspondente de guerra para o Gabinete de Relações Públicas do KNIL (holandês: Leger voorlichtings dienst), entre outros, na volátil região de Kediri, Java Oriental.Willems, Wim Tjalie Robinson; Biografie van een Indo-schrijver (Publisher: Bert Bakker, 2008) P.178
Depois que a Indonésia conquistou a independência, casou-se novamente em 1950 e mudou-se para Bornéu com sua nova esposa, que trabalhava para a corporação Bruynzeel na indústria madeireira. Lá adotou o pseudônimo de 'Vincent Mahieu' (em homenagem a Auguste Mahieu (1865–1903), fundador da ópera Komedie Stamboel IndoCohen, Matthew, Isaac "The Komedie Stamboel: popular theater in colonial Indonesia, 1891-1903." (Publisher: Ohio University Press, 2006) P.21 and P.358 See: ) e escreveu grande parte de seu trabalho para os livros 'Tjies' e 'Tjoek'.Note: According to Beekman first published in 1953 and 1954. Beekman, E.M. Paradijzen van weleer. Koloniale literatuur uit Nederlands-Indië, 1600-1950 (translation: Maarten van der Marel en René Wezel), (Publisher: Prometheus, Amsterdam, 1998) See DBNL:
Sua esposa Lillian Ducelle relembra:Kousbroek, Rudy Het Oostindisch kampsyndroom. (Publisher: Olympus, 2005) P.140
...ele estava em casa escrevendo. Morávamos fora da cidade ao longo de um rio. Ratos do tamanho de gatos corriam pela nossa casinha. Às vezes não tínhamos água ou eletricidade - mas divertiamo-nos muito. Em nosso tempo lá, Tjalie escreveu a maior parte de sua obra 'Vincent Mahieu'. Máquina de escrever em uma caixa de madeira virada, continuou digitando. Uma vez disse: "É aqui que eu moro."
O estudioso, tradutor e poeta E.M. BeekmanShort online biography of E.M. Beekman descreve a obra da seguinte forma: "Essas histórias mostram um talento refinado, uma imaginação poderosa, um intelecto curioso e muito sentimento."Beekman, E.M. Paradijzen van weleer. Koloniale literatuur uit Nederlands-Indië, 1600-1950 (translation from English to Duch: Maarten van der Marel en René Wezel), (Publisher: Prometheus, Amsterdam, 1998) See DBNL: Ambos os livros foram traduzidos para o indonésio em 1976 por HB Jassin. O último livro em alemão em 1993 por W.Hüsmert. As traduções para o inglês de M. Alibasah foram publicadas em 1995.
De 1952 a 1954, trabalhou como jornalista para o jornal 'Nieuwsgier', onde refletia continuamente sobre a vida em sua pátria em constante mudança e escreveu a maior parte de seu trabalho muitas vezes reimpresso 'Piekerans van een straatslijper'. 'Piekerans' (reflexões) é a palavra Petjok que Tjalie Robinson usou para nomear seus ensaios semanais no jornal, que em essência não diferem significativamente do trabalho de seu famoso contemporâneo holandês na Holanda Simon Carmiggelt. Juntos, seu trabalho se transformou em um gênero separado na literatura holandesa e encontrou sucessores, entre outros, Rudy Kousbroek.Buikema, Rosemarie and Meijer, Maaike (red.), Cultuur en migratie in Nederland. Kunsten in beweging 1900-1980 (Publisher: Sdu Uitgevers, The Hague, 2003) See DBNL: Tjalie também se tornou editor colaborador da revista cultural e literária 'Orientatie', que publicou muitos de seus contos. Em sua escrita de histórias, se destacou como um intérprete literário da vida cotidiana dos Indos nas Índias Orientais Holandesas.
A vida nos Países Baixos Em 1955, partiu para os Países Baixos e morou primeiro em Amsterdã e depois em Haia, onde se tornou um zeloso ativista pela preservação da cultura indo. Inicialmente, escreveu colunas refletindo sobre o repatriamento no jornal holandês ' Het Parool', onde se tornou colega direto de Simon Carmiggelt, e simultaneamente manteve o atendimento aos indos ainda na Indonésia, escrevendo para o 'De Vrije Pers' (The Free Press) baseado em Surabaya. Tjalie originalmente tentou encontrar conexão com o estabelecimento cultural e literário da Holanda, mas não querendo assimilar, queria estabelecer sua própria rede cultural de autores e artistas indo. Para preparar a autora indo de 62 anos, Maria Dermoût, que estreou com sucesso em 1955, escreveu para ela: "Eu sou a Sra. Dermoût, uma criança descalça dos mares livres e das montanhas livres. Mesmo quando a morte seria minha previsão, continuarei lutando contra uma injustiça que não me ameaça pessoalmente, mas nossa consciência cultural (se é que existe tal coisa)."
Começou uma revista de curta duração chamada 'Gerilja' (Guerrilha), com o subtítulo 'Revista para a autopreservação', após a qual assumiu a responsabilidade editorial da revista mensal 'De Brug' (A Ponte) em 1957, que queria transformar em uma revista Indo semanal. Esta tornou-se a predecessora de sua revista 'Tong Tong', com o subtítulo 'A única revista Indo na Holanda', criada um ano depois (1958) e que vive até hoje sob o nome de 'Moesson'.Tjalie Robinsons 'Moesson' magazine O principal público-alvo da revista era a comunidade Indo na diáspora. Em seu auge em 1961, a revista tinha 11.000 assinantes pagantes e alcançou cerca de 77.000 leitores, um terço da comunidade Indo na Holanda.Willems, Wim "De uittocht uit Indie (1945–1995), De geschiedenis van Indische Nederlanders" (Publisher: Bert Bakker, Amsterdam, 2001) p.239 Outro monumento vivo de suas realizações é o Pasar Malam Besar anual (renomeado para ' Tong Tong Fair ' em 2009), que co-fundou em 1959.Tjalie Robinsons 'Tong Tong Fair' aka ‘Pasar Malam Besar’
Em um exemplo de 1958 de como Tjalie Robinson usou a Tong Tong Magazine para elucidar sua própria comunidade Indo e a opinião pública holandesa, sua reação editorial a um estudo do governo sobre a repatriação da Indonésia contradiz a noção generalizada de que a cultura Indo era apenas uma fachada fina colocada sobre um fundação holandesa. Usando a evidência de nomes de família portugueses seculares que muitos indos carregavam e relações de parentesco matriarcal dentro das comunidades eurasianas, argumentou que, na origem, os indos surgiram de uma antiga cultura mestiça que remontava ao início do envolvimento europeu na Ásia.Goss, Andrew From Tong-Tong to Tempo Doeloe: Eurasian Memory Work and the Bracketing of Dutch Colonial History, 1957-1961 (Publisher: University of New Orleans, New Orleans, 2000) P.26-27 Online History Faculty Publications UNO