Poderes das Trevas (em sueco: Mörkrets makter) é uma versão sueca anônima de 1899 do romance de Bram Stoker, Drácula, de 1897, serializado no jornal Dagen e creditado apenas a Bram Stoker e ao ainda não identificado "A—e."
É uma variante ou adaptação ao invés de uma tradução direta, com personagens adicionados, novos elementos de enredo e diferenças significativas em relação ao original. Serviu de base para uma versão islandesa mais curta com o mesmo título no ano seguinte (), que apareceu tanto como um folhetim de jornal quanto como um livro.
Poderes minimiza o vampirismo do romance de Stoker e retrata Drácula principalmente como o chefe de um culto internacional inspirado no darwinismo social, cujo objetivo é a eliminação dos mais fracos e a dominação mundial por uma elite.
Por muito tempo, assumiu-se que se baseava em elementos perdidos ou inéditos do romance de Stoker, como notas preparatórias e rascunhos iniciais, mas pesquisas mais recentes questionam se a tradução é essencialmente uma falsificação contemporânea, realizada sem o conhecimento ou consentimento de Stoker. No século XXI, novas pesquisas acadêmicas e um interesse renovado na variante levaram a várias novas traduções e edições.
História Como seu romance original, Poderes das Trevas é uma história de terror gótica sobre um inglês que visita um castelo da Transilvânia para organizar a compra de uma nova propriedade por seu proprietário aristocrático na Inglaterra.
Diferenças entre Drácula e Poderes das Trevas
Aqui o visitante é Thomas, Tom ou Tómas Harker, ao invés de Jonathan, e Drácula se torna Draculitz. A parte inicial da história é semelhante à de Stoker, mas onde o Drácula de Stoker mora sozinho, em Poderes ele divide seu castelo com uma governanta surda-muda e um culto de seguidores semelhantes a macacos. Harker segue a governanta até um "templo" secreto no porão, onde descobre o culto praticando o sacrifício ritual, mas Draculitz não bebe o sangue de suas vítimas femininas; nem ele muda de forma, como no romance original. Em ambas as variantes nórdicas, Harker encontra uma bela loira no castelo, em vez das três irmãs vampiras, ou noivas, do livro de Stoker, e enquanto ele é repelido por elas em Drácula, e aliviado por ser resgatado pela interrupção do conde, em Poderes ele se sente atraído por ela e continua a se encontrar com ela secretamente, desobedecendo às instruções de seu anfitrião.
Assim que chega à Inglaterra, Draculitz aparece frequentemente em público, conversando agradavelmente com Mina (antes chamada de Wilma ou Vilma) e Lucy (chamada de Western em vez de Westenra) no cemitério da igreja em Whitby, visitando Lucy quando ela está doente e hospedando uma grande festa com lista de convidados internacionais no Carfax em Londres; o Drácula de Stoker permaneceu principalmente nas sombras. Em Poderes, Draculitz não ataca Mina, aqui chamada de Wilma ou Vilma. Em vez disso, ela se junta a Hawkins e dois novos personagens—os detetives Edward Tellet e Barrington Jones—e juntos eles levam sua investigação para a Transilvânia e o Castelo Drácula, auxiliados pela Polícia Secreta Húngara no caminho. Ao contrário de Drácula, Van Helsing e seus aliados permanecem na Inglaterra, onde matam Draculitz no retorno de Mina e seu grupo.
Outros novos personagens incluem o Tio Morton de Mina e os aristocratas chamados Príncipe Koromezzo, Condessa Ida Varkony e Madame Saint Amand. O personagem de Renfield não é encontrado em nenhuma das versões nórdicas. Outros personagens originais permanecem intactos e estão entre as vítimas dos vampiros: Holmwood e Seward morrem após serem vítimas de Lucy e da Condessa Vàrkony, respectivamente.
Críticos e estudiosos notaram o erotismo mais óbvio dos Dráculas sueco e islandês: no Guardian, o crítico Colin Fleming escreveu que, onde as metáforas sexuais de Stoker "servem a conceitos mais profundos e sombrios", Makt Myrkranna, "poderia ter o subtítulo Luxúria em uma Capa"; ele observa a preocupação de Draculitz com seios femininos.
Darwinismo Social e o Fin de Siècle
Draculitz não só é responsável pelo culto que se reúne em seu castelo, mas é conhecido por se corresponder com líderes internacionais, incluindo políticos e aristocratas ingleses, para arquitetar a dominação mundial. Várias vezes ele diz que 'o mundo é dos fortes' e protesta que os membros da elite foram reprimidos pela maioria por muito tempo; seu movimento está crescendo, no entanto, e vai dominar o mundo. Seus pontos de vista refletem o darwinismo social, a 'sobrevivência do mais apto' e as ideias de filósofos como Nietzsche, conforme o crescente movimento fascista na Europa iria cada vez mais interpretá-los—ou interpretá-los—mal.
Söhrman observa a sugestão de que o editor do Dagen, Harald Sohlman, pode ter simpatizado com esses pontos de vista, já que mais tarde na vida ele rejeitou o socialismo e se tornou mais politicamente conservador (Elovson, 1953); o fato de Draculitz ser o vilão da história vai contra isso, no entanto, e não apenas o conde é destruído, mas seus associados internacionais compartilham sua punição, morrendo por assassinato e suicídio. Berghorn descreve Poderes como uma sátira, alertando contra as teorias da virada do século que lançariam as bases para a "raça superior" de Hitler. Poderes faz referência a esse zeitgeist diretamente quando Seward cita um tabloide contemporâneo:
A propósito, a seção de telegramas do jornal anuncia várias notícias estranhas – comportamento lunático e motins mortais, organizados por antissemitas, tanto na Rússia e na Galícia quanto no sul da França – lojas saqueadas, pessoas mortas – insegurança geral de vida e propriedade – e os contos mais fabulosos sobre "assassinatos rituais", crianças raptadas e outros crimes indescritíveis, todos os quais são atribuídos com seriedade aos judeus pobres, enquanto jornais influentes estão instigando uma guerra de extermínio abrangente contra os "israelitas". Você pensaria que isso está no meio da Idade das Trevas!
Junto com o fascismo crescente, o Fin de siècle viu um crescimento em novas religiões esotéricas, tais como a Teosofia e a Ordem Hermética da Aurora Dourada, e Berghorn também vê esses movimentos satirizados nos rituais ocultos pagãos do culto de Draculitz.
O East End, Jack, o Estripador e os Assassinatos do Torso do Tâmisa
Bloom observou o papel proeminente que o então notório East End de Londres desempenha em Poderes. No final do século XIX, a área, que Bloom descreve como a "fronteira selvagem" da Grã-Bretanha, era associada à pobreza, doenças e crimes, especialmente prostituição. Ele argumenta que as alusões no texto sugerem que os autores ou tradutores escandinavos queriam vincular Draculitz ao assassino em série vitoriano Jack, o Estripador, cuja onda de assassinatos ocorreu no distrito de Whitechapel em 1888.
De Roos afirma que a conexão do Estripador é amplamente baseada na tradução incorreta de Dalby de 1986 do prefácio islandês, por sua vez uma versão abreviada do prefácio sueco. Onde a versão de Dalby diz que "os assassinatos de Jack, o Estripador ... entraram na história [de Poderes das Trevas] um pouco mais tarde", De Roos corrige para "os assassinatos de Jack, o Estripador ... aconteceram um pouco mais tarde." À luz desta linha do tempo revisada, De Roos vê uma referência aos chamados Assassinatos do Torso do Tâmisa de 1887 na seguinte passagem de Poderes:
"Sim" – ele disse sem fôlego e o fogo quase queimou em seus olhos – "sim, esses crimes, esses assassinatos terríveis, essas mulheres assassinadas, essas pessoas encontradas em sacos no Tâmisa, esse sangue, que corre, que corre e corre, enquanto o assassino não pode ser encontrado."
Bloom—quem, deve-se notar, estava comentando sobre o texto islandês antes que a existência de sua fonte sueca fosse amplamente conhecida—também observa semelhanças entre as descrições das seguidoras de Draculitz e o estereótipo contemporâneo das "exóticas" prostitutas Asquenazes judias cujas complexidades sombrias e a percebida voluptuosidade as fizeram populares entre os cafetões do East End.
História da publicação
Mörkrets makter (Suécia)
Mörkrets Makter foi publicado pela primeira vez como uma série no jornal de Estocolmo, Dagen, de 10 de junho de 1899 até 7 de fevereiro de 1900. Uma segunda serialização ocorreu entre 6 de agosto de 1899 e 31 de março de 1900 no Aftonbladets Halfvecko-Upplaga, duas vezes por semana, uma edição tabloide rural do jornal irmão nacional de Dagen, Aftonbladet. Enquanto a variante Dagen tinha quase o dobro do romance de Stoker—300,000 palavras em comparação com 160,000—esta segunda variante tinha um final abreviado e chegava a apenas 107,000 palavras. A versão mais longa do Dagen foi republicada na popular revista Tip-Top entre 1916 e 1918.
Mörkrets Makters foi ilustrado pelo artista gráfico sueco Emil Åberg (1864–1940), de Uppsala. Estas ilustrações são provavelmente as primeiras representações de Drácula já publicadas.
Makt myrkranna (Islândia) thumb|Página título de Makt Myrkranna
A série islandesa, Makt myrkranna, apareceu no jornal de Reykjavik, Fjallkonan, de janeiro de 1900 até março de 1901. Mais tarde, em 1901, foi publicado como um livro sob o nome de Stoker, com a tradução creditada para Valdimar Ásmundsson e a publicação simplesmente para "Nokkrir Prentarar", qual significa "vários editores". Ele encurtou a variante Aftonbladet drasticamente para 47,000 palavras e adicionou referências às sagas islandesas. Onde Mörkrets manteve o formato epistolar do romance de Stoker, Makt o dispensa após a seção da Transilvânia.
Apenas uma crítica contemporânea muito negativa de Makt myrkranna é conhecida, na qual Benedikt Björnsson o descreveu como "lixo sem valor e às vezes até pior do que sem valor, completamente desprovido de poesia e beleza e muito distante de qualquer verdade psicológica".From "Nokkur orð um bókmentir vorar," in Skírnir, 1 December 1906: 344 and 346. Translated from the Icelandic by Hans Corneel de Roos. Quoted from De Roos, Hans Corneel. Introduction to Powers of Darkness. New York: Overlook, 2017: 21.
No entanto, Makt assumiu tal importância cultural em seu país natal que, no século XX, Makt myrkranna se tornou a maneira padrão islandesa de se referir ao mito do Drácula no cinema e na literatura, e o livro foi popular o suficiente para justificar a republicação em 1950 por Hogni. O prêmio literário Nobel Halldór Laxness posteriormente o elogiou como "um dos melhores romances islandeses importados do exterior".
Redescoberta, reimpressões e traduções
O islandês Makt myrkranna chamou a atenção mundial em 1986, quando o estudioso americano Richard Dalby publicou uma tradução para o inglês do prefácio, supostamente na época escrito pelo próprio Bram Stoker. Ele também supôs que todo o texto, em sua forma de livro publicado em 1901, fosse um simples resumo de Drácula e a primeira tradução estrangeira do texto de Stoker. Todas essas suposições se mostraram questionáveis ou completamente erradas: a primeira tradução estrangeira foi para o húngaro em 1898; o prefácio quase certamente não era de Stoker, e parte dele provavelmente foi plagiado de outra fonte; e era uma versão abreviada, modificada e traduzida de um texto sueco que era uma variante, com acréscimos ao lado de trechos traduzidos de Stoker.