miniaturadaimagem| Ruínas do lugar omrida em Samaria, atual Sebastia. A Dinastia de Omri ou Casa de Omri foi fundada pelo rei Omri, de Reino de Israel (na região da Samaria). De acordo com a Bíblia, os governantes de Israel provenientes desta dinastia foram Omri, Acabe, Acazias e Jorão. A filha do rei Acabe com Jezabel foi Atália, rainha consorte e, posteriormente, reinante do Reino de Judá, ao sul.
Cinco registros assírios, alguns dos quais com duplicatas conhecidas, referem-se a "Terra de Omri" ou "Casa de Omri". Uma referência arqueológica a Omri e seu filho sem nome é encontrada na Estela de Mesa, a única inscrição semítica do noroeste conhecida por fazer referência a esse nome.
Relato bíblico A Bíblia geralmente retrata os membros da Casa de Omri de forma desfavorável, enfatizando sua apostasia da religião de Javé em favor de Baal. Dedica-se pouca atenção a Omri além de observar seu estabelecimento da dinastia e fundação da nova capital de Israel, Samaria . Em contraste, seu filho Acabe é o tema de uma extensa narrativa enfocando suas conturbadas relações com os profetas Elias e Eliseu. Ele é retratado como uma personalidade fraca, permitindo-se ser liderado por sua obstinada esposa Jezabel de Tiro, que defendia a adoração de Baal e a perseguição aos seguidores de Yahweh (Javé). Nota-se também a diplomacia da dinastia, que a conectou por casamento a Tiro e Judá e trouxe uma reaproximação com esta última após uma longa série de guerras. O relato bíblico dos últimos omridas diz respeito à revolta de Moabe, seu conflito com Damasco sobre Ramote-Gileade, a extinção da dinastia em Israel nas mãos de Jeú e a usurpação do trono de Judá por Atália após a morte de seu filho, o rei Acazias .
Lista de reinantes omridas A maioria dos historiadores modernos segue as cronologias mais antigas estabelecidas por William F. Albright ou Edwin R. Thiele, Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). , 9780825438257 ou as cronologias mais recentes de Gershon Galil e Kenneth Kitchen, On the Reliability of the Old Testament (2003) by Kenneth Kitchen. Grand Rapids and Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company. . todas as quais aparecem abaixo. Nome comum/bíblico Nome real e estilo Albright Thiele galil Cozinha Notas Omri עמרי מלך ישראל'Omri, Melekh Yisra'el 876 – 869 a.C. 885 – 874 aC 884 – 873 aC 886 – 875 a.C. Reinou sobre Israel em Samaria por 12 anos. Morte: causas naturais Acabe אחאב בן-עמרי מלך ישראלAh'av ben 'Omri, Melekh Yisra'el 869 – 850 a.C. 874 – 853 aC 873 – 852 aC 875 – 853 aC Reinou sobre Israel em Samaria por 22 anos. Morte: baleado por um arqueiro durante a batalha em Ramoth Gilead. Ele morreu ao chegar a Samaria. Acazias אחזיהו בן-אחאב מלך ישראל'Ahazyahu ben 'Ah'av, Melekh Yisra'el 850 – 849 aC 853 – 852 aC 852 – 851 aC 853 – 852 aC Reinou sobre Israel em Samaria por 2 anos. Morte: ele caiu da grade de seu cenáculo e se machucou. Elias, o profeta, disse que ele nunca sairia de sua cama e morreria nela. Jeorão יורם בן-אחאב מלך ישראלYehoram ben 'Ah'av, Melekh Yisra'el 849 – 842 aC 852 – 841 aC 851 – 842 aC 852 – 841 aC Reinou sobre Israel em Samaria por 12 anos. Morte: morto por Jeú, o próximo rei de Israel. Atalia עתליה בת-עמרי מלכת יהודה'Atalyah bat' Omri, Malkat Yehudah 842 – 837 aC 841 – 835 aC 842 – 835 a.C. 841 – 835 aC Rainha Mãe, viúva de Jeorão e mãe de Acazias. Reinou sobre Judá em Jerusalém por 6 anos. Morte: morto pelas tropas designadas pelo sacerdote Jeoiada para proteger Joás.
Religião A Bíblia registra um conflito na época de Acabe entre o culto tradicional de Javé de Israel e o de Baal, este tendo sido importado da Fenícia pela consorte de Acabe, Jezebel, que era sua sacerdotisa e fora implementadora de seu culto no Reino de Israel. O estudioso bíblico Edward Lipiński especulou que o nome bíblico "Baal" na verdade não se refere à divindade fenícia, mas a Javé de Samaria, com os dois possivelmente sendo equiparados devido ao javismo samaritano ser considerado herético pelos sacerdotes de Judá, cujas tradições são refletidas no relato bíblico. Edward Lipiński "Studia z dziejów i kultury starożytnego Bliskiego Wschodu" Nomos Press, 2013, A Bíblia, no entanto, apresenta o conflito como interno ao reino da Casa de Omri, e os principais defensores de Javé (Elias e Eliseu) como profetas nativos daquele reino.
A maioria das evidências confirma a predominância costumeira do javismo. O rei Mesa de Moabe, contemporâneo dos últimos omridas, observa na Estela de Mesa a presença de vasos dedicados a Javé na cidade israelita de Nebo, na época em que a conquistou. ("E Chemosh me disse: Vá tomar Nebo contra Israel, e ... e eu o tomei: ... e tirei dele os vasos de Jeová e os ofereci diante de Chemosh.") Lipiński e Łukasz Toboła também observam que os nomes reais omridas (Jorão, Acazias, Atália) tendem a ser teofóricos e se referem a Javé. Łukasz Toboła "Ba'al in the Omrides' history: The Historical-theological Study", Adam Mickiewicz University in Poznań. Faculty of Theology ; 162
Historicidade A Bíblia não Tinha Razão, de Israel Finkelstein, apresenta uma imagem muito diferente dos omridas, tornando-os responsáveis pelo grande império, palácios magníficos, riqueza e paz em Israel e Judá, que a Bíblia credita aos reis muito anteriores, Davi e Salomão. De acordo com Finkelstein, a razão para esta discrepância é o viés religioso dos autores bíblicos contra os omridas por seu politeísmo e, em particular, seu apoio a elementos da religião cananeia .
Finkelstein afirma que os escritores dos Livros dos Reis podem ter omitido uma possível construção pública generalizada que tanto Omri quanto seu filho Acabe encomendaram durante seus reinados. Finkelstein e sua aluna Norma Franklin identificaram construções monumentais em Samaria, Jezreel, Megiddo e Hazor que são semelhantes em design e construção.
Evidências arqueológicas miniaturadaimagem| Mesha Stele descreve a opressão de Moabe por Omri, rei de Israel, e a vitória moabita sobre seu filho sem nome, provavelmente referindo-se a Acabe. A Estela de Mesa traz uma inscrição moabita de cerca de 840 a.C. por Mesa, governante de Moabe, na qual Mesa fala da opressão de Moabe por "Omri, rei de Israel" e seu filho depois dele, e se gaba de suas próprias vitórias sobre o último.
Embora a Bíblia afirme que Jeú matou o último rei omrida, Jorão, e seu aliado, o rei Acazias de Judá, em um golpe por volta de 841 a.C., depois destruindo a maioria dos membros remanescentes da Casa de Omri, evidências arqueológicas lançam algumas dúvidas sobre esse relato. O autor da Estela de Tel Dan (geralmente identificado como Rei Hazael de Damasco (c. 842-806 a.C.)) parece ter afirmado ter matado os dois reis.Hallvard Hagelia, "Philological Issues in the Tel Dan Inscription," in Lutz Edzard and Jan Retso, eds., Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon, Harrassowitz, 2005, 235. miniaturadaimagem| Parte da delegação israelita com presentes ofertados pelo rei Jeú, Obelisco Negro, 841–840 a.C. Além disso, o Obelisco Negro do rei Salmaneser III da Assíria, geralmente datado de 841-840 a.C., nomeia Jeú como "filho de Omri".Daniel D. Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, vol. I, Chicago 1926, §§ 590, 672.Jewish Encyclopedia, "Omri" O reinado de Jeú é geralmente dado como 841-814 a.C.
No entanto, a referência a "filho de Omri" no Obelisco Negro na expressão "Jeú filho de Omri" pode ser uma referência à "Casa de Omri", que se acredita ter sido o nome assírio para o Reino de Israel. Os reis assírios frequentemente se referiam aos sucessores de Omri como pertencentes à "Casa de Omri" ( Bit Hu-um-ri-a).James B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed., Princeton: Princeton University Press, 1969, 283. No entanto, nenhuma dessas referências posteriores se dirige a pessoas, mas sim à terra ou ao povo. Somente em relação a Jeú é usado mar Hu-um-ri-i, "filho de Omri". Balancing evidence about Jehu and Joash in ancient near east texts - Critical reassessment
Lista de referências assírias propostas para a Casa de Omri A tabela abaixo lista todas as referências históricas a Omri nos registros assírios. rei assírio Inscrição Ano Transliteração Tradução Salmaneser III Obelisco Negro, Fragmento de Calah, Pedra Kurba'il, Pedra Ashur 841 a.C. mar Hu-um-ri-i "do povo da terra de Onri" Historically translated as "son of Omri" Cuneiform Parallels to the Old Testament - Robert William Rogers Adad-nirari III Laje de Nimrud 803 a.C. KUR Bīt-Hu-um-ri-i "a terra da casa de Onri" Tiglate-Pileser III ND 4301 + 4305, III R 10,2 731 a.C. KUR E Hu-um-ri-a "a terra de Onri" Sargão II Porta do palácio, pequena inscrição sumária, inscrição cilíndrica, inscrição touro All four items share the same inscription 720 a.C. mat KUR Bit-Hu-um-ri-a "toda a terra da casa de Onri"
Categoria:Casas reais