Stéphan Barron foi o primeiro a desenvolver o conceito de Tecnoromantismo entre 1991 e 1996 para sua tese de doutorado na Universidade Paris VIII.The term "Technoromantisme" is quoted several times in Barron's doctaral thesis "Art planétaire et Romantisme Techno-écologique", Université Paris VIII, 1997 http://www.technoromanticism.com/theorie/TEXTES_THESE_HDR/these.html O tema principal de sua pesquisa é o que ele chama de “Tecnoromantismo/Tecnoromanticismo”, neologismo que ele criou e que foi adotado por outros pesquisadores de língua inglesa. O tecnoromantismo é a teoria das ligações entre a arte e as novas tecnologias, no contexto das ameaças colocadas à natureza pela tecnociência e pelo desenvolvimento económico. O tecnoromantismo também busca analisar o retorno do corpo humano dentro das artes tecnológicas, formulando a hipótese de que uma sociedade tecnológica necessita de um reequilíbrio corporal de percepções. Adiado por razões editoriais, seu livro Technoromantisme foi publicado pela l'Harmattan em 2003.Technoromantisme, Ed. L’Harmattan, Paris, 2003 Tecnoromantismo (Technoromanticism) é um termo usado para indicar aqueles aspectos da cultura contemporânea que atribuem às tecnologias avançadas a capacidade de promover o poder da imaginação, de restaurar o papel do gênio e para promover a unidade; por outras palavras, que revivem e perpetuam o legado do movimento artístico e filosófico dos séculos XVIII e XIX conhecido como Romantismo,Furst, L. R. 1969. Romanticism in Perspective: A Comparative Study of Aspects of the Romantic Movements in England, France and Germany. London: MacMillan. mas por meios tecnológicos. O termo foi usado em 1999 em um livro intitulado TechnoromanticismCoyne, Richard. 1999. Technoromanticism: Digital Narrative, Holism, and the Romance of the Real. Cambridge, Massachusetts: MIT Press delineando evidências de romantismo em muitos comentários sobre a tecnologia digital da época.
Como tal, o tecnoromantismo atribui à tecnologia a capacidade de redimir a humanidade dos seus problemas e de concretizar tecnoutopias. Segundo esta tese, o tecnoromantismo é idealista, também olha para trás, vendo nas tecnologias avançadas a oportunidade de retornar aos valores artesanais, análogo ao romance de William Morris com as guildas medievais. Apela a narrativas de totalidade, contra o racionalismo que é supostamente redutor. Movimentos para invocar as redes digitais como um meio de devolver a sociedade humana e o mundo a um todo orgânicoMoravec, Hans P. 1988. Mind Children: The Future of Robot and Human Intelligence. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. poderiam ser considerados tecnoromânticos, bem como os supostos aspectos religiosamente redentores da tecnologia digital.Wertheim, Margaret. 1999. The Pearly Gates of Cyberspace: A History of Space from Dante to the Internet. London: Virago.
Personagem polêmico O termo "tecnoromantismo" parece extrair ressonâncias de sua oposição ao conceito de tecno- racionalismo, alvo de teóricos críticos como Theodor W. Adorno e Herbert Marcuse.Marcuse, Herbert. 1991. One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society. London: Routledge. Uma motivação para descrever certos aspectos da cultura digital como “tecnoromânticos” pode ser sinalizar que o que muitas pessoas afirmam sobre a computação avançada em rede é antiquado e incorporado nas formas tradicionais de pensar, por mais inovadora que seja a tecnologia. O termo também entra em debates dentro do movimento de métodos de design sobre Racionalismo e Romantismo, ou na filosofia entre objetivismo e subjetivismo, particularmente conforme articulado pelo filósofo Richard J. Bernstein.Bernstein, Richard J. 1983. Beyond Objectivism and Relativism. Oxford: Basil Blackwell. O termo também pode encorajar a crítica de certos comentaristas que parecem afirmar que estão adotando formas pós-modernas de pensarTurkle, Sherry. 1995. Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet. London: Weidenfeld and Nicolson. quando na verdade eles podem estar se referindo ao romantismo, ou caindo no que George Lakoff e Mark Johnson descrevem negativamente como “fenomenologia de poltrona”.Lakoff, George, and Mark Johnson. 1980. Metaphors We Live By. Chicago, Ill.: University of Chicago Press.
Críticas ao termo O tecnoromantismo é, portanto, principalmente um termo pejorativo para uma atitude ingênua em relação ao que as tecnologias digitais são e podem realizar. Como tal, o rótulo pode deturpar os aspectos profundos do movimento filosófico do Romantismo, tal como avançado por Schlegel e Schelling, e no qual muitos pensadores radicais do século XX se basearam, particularmente Martin Heidegger. Há quem rotule deliberadamente a sua actividade como tecnoromântica, como o artista Stéphan Barron, que adoptou a palavra de forma positiva para categorizar a sua arte.Technoromantisme
Oposições ao tecnoromantismo A oposição mais potente ao tecnoromantismo parece vir menos de um retorno ao racionalismo do que de argumentos avançados a partir das posições de incorporação, cognição situada, pragmatismo, fenomenologia e as estratégias de desconstrução conforme delineadas no contexto da computação digital por Winograd e Flores,Winograd, Terry, and Fernando Flores. 1986. Understanding Computers and Cognition: A New Foundation for Design. Reading, Mass.: Addison Wesley. Clark,Clark, Andy. 1997. Being There: Putting Brain, Body and World Together Again. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. DreyfusDreyfus, Hubert L. 1972. What Computers Can’t Do: The Limits of Artificial Intelligence. New York: Harper and Row. e Coyne.Coyne, Richard. 1995. Designing Information Technology in the Postmodern Age: From Method to Metaphor. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.Coyne, Richard. 2005. Cornucopia Limited: Design and Dissent on the Internet. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
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