O volapük (aportuguesado como volapuque) é uma língua construída, criada entre 1879 e 1880 por Johann Martin Schleyer, um padre católico alemão, que, durante uma noite de insônia, sentiu que Deus lhe havia ordenado que criasse uma língua auxiliar internacional. Três congressos de volapük foram realizados em 1884 (Friedrichshafen), 1887 (Munique) e 1889 (Paris), respectivamente. Depois de uma rápida ascensão (teria havido um milhão de volapükistas em 1889), a língua rapidamente perdeu um grande número de falantes devido às crises internas motivadas por divergências relacionadas à gramática da língua. Apesar disso, o volapük sobreviveu, reformado na década de 1920 por Arie de Jong. Hoje, existem algumas dezenas de volapükistas, ativos sobretudo na internet.
O volapük pode ser definido como uma língua aglutinante com uma estrutura acusativa. Do ponto de vista da sintaxe, faz parte do tipo sujeito - verbo - objeto, mas a presença de casos morfológicos (nominativos, acusativos, genitivos e dativos; um predicado, pouco utilizado, mas que no entanto existe) lhe confere uma certa flexibilidade; é enfim uma língua centrífuga (por exemplo, o adjetivo virá imediatamente após o nome que ele qualifica).
Ao nível da tipologia das línguas construídas, é uma língua auxiliar internacional (pelo menos no início, porque hoje todas as pretensões políticas são abandonadas pelos volapükistas), derivativa (ou seja, a partir de uma raiz emprestada, cria um campo léxico por derivação) e esquemática. Portanto opõe-se às linguagens naturalistas que são muito menos regulares.
A palavra volapük significa "língua mundial" (vol 'mundo', -a 'de', pük 'língua'). Há versões do nome volapük em outros idiomas: "volapuque", "volapuc", "volapuk", etc.
História
Período clássico
Nascimento do volapük (1878-1879) Em 1878, na edição de março da revista católica alemã Sionsharfe(de) Johann Martin Schleyer, « », Sionsharfe. Monatsblätter für katholische Poesi, vol. 3, no 21, mars 1878, p. 186-188 (lire en ligne [archive]). aparecem pequenas notas do diretor da revista, o padre Schleyer, sobre a necessidade de um alfabeto fonético internacional para transcrever os sons de todas as línguas do mundo. Segundo a lenda, Schleyer teve essa ideia quando ouviu os gritos de um camponês em sua aldeia reclamando que a carta que ele enviara ao filho, que morava em Iowa, estado dos EUA, havia voltado para ele porque ele cometera um erro ao escrever "Eiauä", de acordo com a pronúncia alemã, no endereço. Com o sistema de Schleyer, o agricultor, mesmo não conhecendo a grafia americana "Iowa", poderia usar a nova grafia internacional "Aioua"(de) Johan Martin Schleyer, « », Rund um die Welt, 30 mars 1888, col. 3 (lire en ligne [archive]).. Por isso, ele produziu e publicou na mesma edição da Sionsharfe um projeto de alfabeto, baseado nas muitas línguas que conhecia. Schleyer apresentou seu manuscrito à administração postal alemã, que o publicou no jornal oficial da União postal universal.Garvía 2015, p. 22.
Então, em uma noite de insônia, de março de 1879, depois de uma viagem à poliglota Áustria-Húngria que animara sua reflexãoa, b e c Smith 2011, p. 27., o padre Schleyer tem uma crise mística, que depois conta nos seguintes termos:
"De um modo misterioso e místico, numa noite escura no presbitério de Litzelstetten, perto de Konstanz […], enquanto pensava profundamente nas loucuras, mágoas, aflições e infortúnios do nosso tempo, todo o edifício da minha língua internacional apareceu de repente em todo o seu esplendor diante dos meus olhos espirituais. Para prestar homenagem à verdade e deixar que ela traga sabedoria, devo dizer que naquela noite de março de 1879 eu estava muito cansado. Portanto, só posso proclamar com gratidão e a humildade que devo ao meu bom gênio todo o sistema da língua internacional volapük. Em 31 de março de 1879, comecei a compilar e a escrever pela primeira vez os princípios da minha gramática.« In a somehow mysterious and mystical way, in a dark night in the rectory of Litzelstetten, near Constance, in the corner room of the second floor overlooking the yard, while I was vividly reflecting on the follies, grievances, afflictions, and woes of our time, the whole edifice of my international language suddenly appeared before my spiritual eyes in all its splendor. To pay tribute to the truth, and let her bear witness, I must say that on the night of March 1879, I was very tired; thus I can only proclaim with all gratitude and humility that I owe to my good genius the whole system of the international language Volapük. In March 31, 1879, I set up to compile and write down for the first time the principles of the grammar », Garvía 2015, p. 21.
Ele, portanto, deixa de lado (enquanto continua a usá-lo regularmente) sua ideia de um alfabeto fonético para realizar o que ele acredita ser uma ordem divina: criar completamente uma língua artificial capaz de unir a humanidade dividida. Durante uma noite e uma manhã, de 30 a 31 de março de 1879, Schleyer escreveu a gramática (ou pelo menos um primeiro rascunho de gramática) de uma língua completamente nova: o volapük (vol-, derivado do 'world' inglês, para mundo, -a- para o genitivo e -pük, derivado do inglês 'speak' para língua: o volapük é, portanto, a "língua do mundo" ou "língua mundial").Drezen 1931, p. 99. De acordo com Roberto Garvía, o volapük de Schleyer não nasceu como uma língua internacional para resolver os problemas de comunicação, mas como um complemento à sua pesquisa sobre ortografia fonética; não é a "solução de um problema", mas a "solução em busca de um problema".Garvía 2015, p. 23.
Ele publicou essa gramática no mês seguinte, em maio de 1879, como um suplemento à Sionsharfe(de) Johann Martin Schleyer, , Singmaringen, Sionsharfe, 1889 (lire en ligne [archive]).. Jornais diários relatam o nascimento deste projeto e, a partir desse ano, há volapükistas na Alemanha, na Áustria-Hungria e até nos Estados Unidos. Esses primeiros sucessos levaram à publicação, em 1880, do primeiro livro sobre o volapükSchleyer 1880. em alemão, marcando a verdadeira difusão do Volapük para um público mais amplo, além dos católicos alemães, para alcançar de forma mais abrangente todos os falantes de alemão.Drezen 1931, p. 100-101.
Ascensão do movimento e primeiro congresso internacional (1881-1884) No entanto, é graças aos elos de seu criador com o mundo católico, e mais particularmente com a imprensa católica, que o volapük pôde se espalhar pela Europa germânica. O desenvolvimento é tal que a Sionsharfe rapidamente parece insuficiente, e padre Schleyer passa a considerar a criação de um jornal próprio, o que é feito em 1881, com a primeira publicação do Volapükabled zenodika e b Drezen 1931, p. 101. (Jornal central do volapük), que se torna a publicação oficial do movimento e só deixa de ser publicado em 1908.Drezen 1931, n. 2, p. 101.
Já em 1882, em 11 de maio, foi fundado o primeiro clube de volapük em Albersweiler (Württemberg). Pouco depois, o volapük entra na Suécia, onde é fundado o segundo clube. Enquanto isso, livros gramaticais e dicionários de língua alemã estão sendo publicados.
Então, num momento em que o volapük é falado quase exclusivamente por germanófonos que se realizou o primeiro congresso internacional de volapük em Friedrichshafen, em 26 e 27 de Agosto de 1884. Portanto, não é surpreendente que a língua utilizada durante o evento fora o alemão e não o volapük, dado o público principalmente alemão e a juventude da línguaa, b, c e d Drezen 1931, p. 102..
Internacionalização do movimento e primeiras crises (1885-1887) Após este primeiro sucesso, o movimento volapükista continua sua progressão. Jornais e livros didáticos estão proliferando e o movimento holandês se destaca por sua atividade.Drezen 1931, p. 102.
1886 é um ano essencial, marcando o início da verdadeira internacionalização e, paradoxalmente, o início das crises que irão gerar futuramente a decadência do movimento. Foi então que aparece "o personagem mais importante na história do volapük, depois de Schleyer",« the most critical character in the history of Volapük, after Schleyer », Garvía 2015, p. 31. Auguste Kerckhoffs. Um professor francês de alemão com origens holandesas, o Dr. Kerckhoffs (ele é doutor em literatura alemã), que leciona na École des Hautes Etudes Commerciales(Escola de estudos comerciais) em Paris, é mais conhecido na época por seu trabalho em criptografiaC. E. Curinier, , t. 2, Office général d'édition de librairie et d'imprimerie, 1899 (lire en ligne [archive]), p. 120; Ele é autor de uma série de dois artigos intitulados Military Cryptography (criptografia militar)Auguste Kerckhoffs, « », Journal des sciences militaires, vol. 9, no 1, janvier 1883, p. 5-38 ; Auguste Kerckhoffs, « », Journal des sciences militaires, vol. 9, no 2, février 1883, p. 161-191. nos quais expõe o famoso princípio de Kerckhoffs, ainda ensinado hoje.Garvía 2015, p. 31, qui parle d'un livre sous ce titre, alors qu'il s'agit bien d'articles de revue. É durante a sua pesquisa em criptografia que ele encontra pela primeira vez as línguas construídas, nomeadamente o Solresol de François Sudre, que por vezes era usado pelos militares.Garvía 2015, p. 31.
Volapükista a partir de 1885, ele introduz o volapük na França, com sucesso. Ministra cursos e publica, entre outros, um Curso completo em 1886,Kerckhoffs 1887b. que seria em sete edições naquele ano (e uma oitava em 1887) e é traduzido em vários idiomas, e funda uma revista,Le Volapük. Revue publiée sous le patronage de l'Association française pour la propagation du volapük, 1886-1889. da qual será editor-chefe durante toda a sua vida. Ele também criou a "Associação Francesa para a Propagação de Volapuque", (oficialmente fundada em 8 de abril de 1886), da qual ele se tornou secretário-geral, deixando a presidência para Ernest Lourdelet« », Le Volapük. Revue publiée sous le patronage de l'Association française pour la propagation du volapük, vol. 1, no 1, juin 1886, p. 3 (lire en ligne [archive]).. No ano seguinte, Kerckhoffs acompanha seu Curso Completo de um Dicionário.Kerckhoffs 1887a.
Em 1887, o volapük parece ter superado toda a competição. Em um artigo de do jornal Time de janeiro de 1887, após zombar das propostas francesas de reforma ortográfica (o "fonetisme") e de projetos de língua auxiliar, um jornalista anônimo escreveu:
"Minha opinião é a de que eles chegaram tarde demais. O volapük tem um avanço imensurável sobre eles. […] Se alguma vez uma linguagem universal tiver alguma chance de se impor no mundo comercial, certamente será essa. Não há mais um canto do mundo civilizado, por mais remoto que seja, onde não tenha adeptos.« », Le Temps, 16 janvier 1887, p. 2."
Grandes nomes da ciência da época aderiram ao movimento, especialmente na Alemanha (Alfred Kirchhoff, Max Müller…), e oito novas revistas nasceram naquele ano. Mas o que realmente marca o ano de 1887 é a realização do segundo congresso internacional de volapük, em Munique, de 6 a 9 de agosto deste ano. Maior e mais internacional do que o congresso de 1884, com cerca de 200 participantes(en) Peter Glover Forster, , La Haye, Mouton, coll. « Contributions to the sociology of language » (no 32), 1982 (ISBN 9027933995, lire en ligne [archive]), p. 47.,Couturat et Leau 1907, p. 147. porém é, no entanto, mais alemão do que o movimento na realidade, e a maioria das discussões é novamente realizada em alemão.
Mas se o Volapük encontrou inegavelmente o seu público, a língua não possui apenas apoiadores. Como Jean-Paul Lescure escreve, sobre a França: