O Templo de Kirtland é o primeiro templo construído por fiéis do movimento dos Santos dos Últimos Dias, localizado em Kirtland, Ohio, e dedicado em março de 1836. Joseph Smith, o fundador do movimento, dirigiu a construção após uma série de revelações relatadas, e o templo apresenta uma mistura de estilos arquitetônicos federal, renascentista grego e renascentista gótico.Chiat, Marilyn, North American Churches, Publishers International, Ltd.: 2004, p. 71. Foi adicionado ao Registro Nacional de Locais Históricos em 1969 e nomeado Marco Histórico Nacional em 1977. Atualmente o templo é propriedade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Antes de ser vendido em 5 de março de 2024, pertencia à Comunidade de Cristo.
A construção do Templo de Kirtland foi um empreendimento comunitário, contando com significativas contribuições dos membros da Igreja, que incluíram a criação de uma serraria e uma fábrica de potassa para fornecer materiais de construção. O templo possui características arquitetônicas distintas, como bancos ajustáveis e púlpitos duplos, refletindo o seu uso multifuncional para adoração e educação. O terceiro andar foi destinado ao ensino acadêmico e religioso, enfatizando a importância dos estudos hebraicos para o desenvolvimento teológico da fé.
A dedicação em 27 de março de 1836 reuniu aproximadamente mil pessoas e incluiu ritos tradicionais como o Grito de Hosana. Durante o evento, líderes da Igreja relataram visões e experiências espirituais, incluindo a restauração de certas chaves do sacerdócio por meio dos antigos profetas Moisés, Elias (entendido como o profeta bíblico Malaquias), e Elias. Esses relatos foram documentados e posteriormente canonizados em Doutrina e Convênios. As chaves representavam vários aspectos da autoridade religiosa, como a coligação de Israel, o evangelho de Abraão e os poderes do selamento. Pouco tempo após a dedicação, Joseph Smith e Oliver Cowdery relataram ter visto Jesus Cristo "de pé no parapeito do púlpito".
Ao longo dos anos, o Templo de Kirtland enfrentou diversas mudanças de propriedade e disputas legais, mas sempre manteve a sua importância como local de adoração e significado histórico no Movimento dos Santos dos Últimos Dias. Atualmente, ele continua a ser um ponto histórico, aberto o ano todo para visitas guiadas, reuniões e eventos, atraindo aproximadamente 100.000 visitantes anuais de todo o mundo. A sua rica história, arquitetura distinta e uso contínuo tanto religioso quanto comunitário fazem do templo um marco singular na história religiosa dos Estados Unidos.
Construção esquerda|miniaturadaimagem|Desenho do templo, em 1846 Em dezembro de 1830, Joseph Smith disse que recebeu uma revelação orientando os membros a "se reunirem em Ohio". Em 1831, os membros da Igreja começaram a reunir-se na área de Kirtland. Em dezembro de 1832, Smith disse que recebeu outra revelação que pedia a construção de uma casa de adoração, educação e ordem. Em 27 de dezembro de 1832, ele anunciou que o templo seria construído. Em 6 de maio de 1833, Smith disse que recebeu uma revelação de Deus, orientando a igreja a construir "uma casa... totalmente dedicada ao Senhor para o trabalho da presidência", "dedicada ao Senhor desde o seu fundamento, conforme a ordem do sacerdócio." A Primeira Presidência, que incluía Smith, Sidney Rigdon e Frederick G. Williams, supervisionou a colocação da pedra fundamental do templo numa cerimônia em 23 de julho de 1833. A primeira pedra fundamental foi lançada no canto sudeste e a construção começou imediatamente. Quando o edifício foi construído, era conhecido apenas como “a Casa do Senhor”.
Conforme registrado no diário de Truman O. Angell, a Primeira Presidência (Smith, Rigdon e Williams) descreveu uma visão detalhada compartilhada do interior e exterior do templo, para apresentar aos voluntários da igreja a estrutura imaginada. Scott Barrick, diretor da Historic Kirtland, diz que as visões eram "como a nossa (atual) realidade virtual".miniaturadaimagem| Planos para a Casa do Senhor em Kirtland. Do outro lado estão colados fragmentos de papiros egípcios antigos, parte da coleção que Joseph Smith usou para traduzir o Livro de Abraão"Egyptian Papyri, circa 300 BC–AD 50," The Joseph Smith Papers, accessed June 29, 2019, https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/egyptian-papyri-circa-300-bc-ad-50/6Foram dadas as instruções para construir um "tribunal inferior e um tribunal superior", com a promessa de que "a glória do Senhor estará lá, e (Sua) presença estará lá". Os projetos iniciais previam um interior com 17 metros de largura por 20 metros de comprimento. O edifício possui dois espaços de encontro principais: um pátio (ou hall) superior e um inferior. O salão inferior era usado com mais frequência para adoração, incluindo o sacramento (semelhante à eucaristia), pregação e oração. O templo possui dois conjuntos de púlpitos, um em cada extremidade, e bancos flexíveis que permitem que o público se posicione virado para qualquer direção desejada. O salão superior era utilizado para fins educacionais, especificamente para a Escola dos Apóstolos.
O terceiro andar do templo cumpria várias funções. Durante o dia, hospedava aulas acadêmicas gerais, enquanto à noite era usado para reuniões do quórum da igreja. Os membros estudavam hebraico, o que durou pouco mais de dois meses, mas teve um impacto significativo na evolução da teologia da fé. Também abrigava uma escola conhecida por vários nomes ao longo do tempo: a Escola dos Profetas, também conhecida como a Escola dos Anciãos e a Escola dos Apóstolos. A escola foi fundada por Joseph Smith em 1833, inspirada nas tradições americanas estabelecidas e nas práticas do Antigo Testamento, visando integrar práticas religiosas específicas para unificar os membros e criar uma comunidade coesa. a comunidade. No terceiro andar, também havia diversos escritórios da igreja, incluindo o de Joseph Smith. esquerda|miniaturadaimagem|Fachada do templo, em 1934 O interior incorporou características únicas, enquanto o exterior foi influenciado pelo estilo protestante da Nova Inglaterra. Um exemplo disso é a disposição de duas séries de púlpitos de quatro níveis em cada extremidade das salas de assembleias, destinados a acomodar as presidências dos sacerdócios de Melquisedeque e Aarônico, diferenciando-se de outros edifícios. Os púlpitos foram adornados com letras douradas para distinguir os cargos dos líderes presidentes da igreja, desde os ofícios do Sacerdócio de Melquisedeque até os do Sacerdócio Aarônico. (Um exemplo disso é usar as letras M.P.C. Isto significa Conselho Presidente de Melquisedeque - também conhecido como Primeira Presidência). Os membros contribuíram com trabalho manual e materiais de construção, incluindo vidro e cerâmica que foram empregados na elaboração do estuque. Cacos de vidro foram misturados com o estuque para fazer com que as paredes parecessem brilhantes.
A construção do templo foi um esforço comunitário. Na época da construção, os membros eram muito pobres e o dinheiro era escasso. O arenito berea foi esculpido na pedreira Stannard na base da montanha Gildersleeve, e madeira foi coletada na região, Para acelerar a construção, no outono de 1833, os membros da igreja ergueram uma serraria às margens do Stoney Brook, em Kirtland. Uma fábrica foi construída por Newel K. Whitney entre 1823 e 1824. A serraria foi construída ao lado da fábrica, e ambas serviram para fornecer materiais para a construção do templo. Na serraria, os trabalhadores confeccionavam as madeiras de suporte internas e os intrincados trabalhos em madeira encontrados em todo o templo. A Igreja comprou 16 acres de floresta antiga para fornecer madeira para construir o templo. Toras de nogueira, cedro, cerejeira e carvalho-branco flutuavam no rio Chagrin, a algumas centenas de metros da serraria, onde foram cortadas e usadas para construir o templo. O templo foi planejado para ser o centro de uma comunidade; os líderes da igreja projetaram uma plataforma para o templo, semelhante à planejada para Sião, no condado de Jackson, Missouri. Quase todos os homens fisicamente aptos que não estavam no campo missionário trabalhavam no templo. miniaturadaimagem|Planta baixa dos andares térreo e 1.º andar Sob a supervisão de Emma Smith, esposa de Joseph, as mulheres de Kirtland desempenharam um papel crucial na construção do templo. Elas costuraram roupas para os trabalhadores e confeccionaram materiais para o próprio templo, incluindo tapetes e cortinas de lona branca. Esses tecidos foram usados para dividir os espaços amplos do primeiro e segundo andares do templo em seções menores e mais privadas. Além disso, as cortinas foram estrategicamente posicionadas acima dos púlpitos para oferecer privacidade conforme necessário. Durante o dia, os homens construíam o templo e à noite o protegiam de multidões e vândalos. Muitos membros da igreja foram importantes para a construção do Templo de Kirtland. Vale destacar Artemus Millet, que foi creditado por desenvolver o método de construção das paredes exteriores, atuar como mestre de obras chefe, criar a mistura de estuque para o exterior e supervisionar parte da construção. Há alguma discordância sobre se Millet foi batizado antes ou depois de a sua habilidade de construção ter sido reconhecida e recomendada por Brigham e Joseph Young. De qualquer forma, ele foi batizado por Brigham e confirmado por Joseph enquanto estava no Canadá, e Millet veio depois para ajudar fornecendo métodos, trabalho e apoio financeiro para a construção do Templo de Kirtland.Josh E. Probert, Craig K. Manscill, Artemus Millet: Builder of the Kingdom in Mormon Historical Studies, Spring 2004, mormonhistoricsites.org, accessed November 8, 2020Keith A. Erekson, Lloyd D. Newell, "The Conversion of Artemus Millet and His Call to Kirtland", Info 1474, byustudies.byu.eduM. Russell Ballard, What Came from Kirtland, November 6, 1994, byu.edu, accessed November 8, 2020esquerda|miniaturadaimagem| Vista do templo do Cemitério
Foi a primeira edificação desse tipo erguida pelos primeiros santos dos últimos dias. O Templo de Kirtland difere do Templo de Nauvoo, construído na década de 1840, e dos demais templos subsequentes no movimento dos Santos dos Últimos Dias. Serviu tanto como local de culto quanto como templo formalmente dedicado. Na época da sua construção, nenhuma das ordenanças agora associadas à adoração no templo dos santos dos últimos dias, como batismo vicário, investiduras e selamentos, havia sido instituída. A prática de batismo vicário não era usada pela igreja até 1840. De acordo com Tad Walch, do Deseret News, a doação foi dada "na íntegra" na Nauvoo Red Brick Store, em 1842.
Originalmente, o Templo de Kirtland não apresentava a pintura branca externa que tem hoje. Segundo Truman Coe, um ministro local na década de 1830, a sua fachada exibia um tom cinza-azulado. Relatos sugerem que o telhado era vermelho e as portas da frente, verde-oliva. Atualmente, apenas as portas preservam a sua coloração original.
Templos de design quase idêntico foram planejados aproximadamente no mesmo período no Missouri em Temple Lot da Comunidade de Cristo (em Independence), Far West, e Adam-ondi-Ahman. No entanto, nenhum foi construído devido à Guerra Mórmon de 1838, que expulsou os membros do estado. O prédio custou $ 40.000 dólares para ser construído.. O interior tem mais de 2.500 vidraças.
O templo foi consagrado durante uma cerimônia de sete horas em 27 de março de 1836. A casa de oração estava tão cheia que excedeu a sua capacidade, deixando muitas pessoas que desejavam participar do lado de fora. Para acomodar os desapontados, Joseph Smith os encaminhou para uma escola próxima que serviu como local alternativo. O serviço foi realizado novamente para eles na quinta-feira seguinte. Mudança de propriedade miniaturadaimagem|O Templo de Kirtland em 26 de março de 2024, já propriedade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias