|thumb|350px|A igreja do Convento de Santo António dos Capuchos após reconstrução (2024). thumb|350px|O Convento de Santo António dos Capuchos cerca de 1902. Convento de Santo António dos Capuchos, incluindo a igreja anexa, foi um convento de religiosos franciscanos da Estrita Observância (Capuchos) situado na freguesia de São Bento, na periferia da cidade de Angra do Heroísmo, nos Açores.Enciclopédia Açoriana: «Angra do Heroísmo, concelho de». O conjunto foi classificado como Imóvel de Interesse Público (IIP) pela Resolução do Governo dos Açores n.º 41/80, de 11 de junho de 1980,Resolução n.º 41/80, de 11 de junho, que classifica diversos imóveis. e posteriormente incluído na Zona Classificada de Angra do Heroísmo.Registo SIPA: Convento de Santo António dos Capuchos.Convento e igreja de Santo António dos Capuchos.História e Memória: Convento dos Capuchos.Resolução do Conselho do Governo n.º 126/2004, de 9 de setembro de 2004, incluindo o imóvel na classificação da Zona Central da Cidade de Angra do Heroísmo. A igreja incluía uma capela de Nossa Senhora do Livramento, de grande devoção popular, que levou a que igreja também fosse conhecida por Livramento, nome que foi adotado para o cemitério público anexo e para a irmandade que tem a sua sede no imóvel.Pedro de Merelim, Notas Sobre os Conventos da Ilha Terceira, vol. II, pp. 7-27. União Gráfica Angrense, Angra do Heroísmo, 1963.Alfredo Lucas, Ermidas da ilha Terceira. União Gráfica Angrense, Angra do Heroísmo, 1976. Descrição O Convento de Santo António dos Capuchos foi construído nos terrenos onde em 1599 se estabeleceu uma casa da saúde, para receber as vítimas da epidemia de peste que ocorreu na ilha Terceira desde abril daquele ano até finais do ano seguinte. Ficava junto à saída leste da cidade, próximo dos Portões de São Bento, numa área de terrenos de cultivo longe de habitações, mas bem servido de água devido a estar localizado numa estreita faixa de terrenos situados entre as ribeiras dos Calrinhos e de São Bento.
Esta casa da saúde estava implantada em terrenos pertencentes ao sargento-mor Gaspar Freitas da Costa, nos quais, e nos terrenos vizinhos, foram sepultados milhares de cadáveres no decurso da epidemia, a qual terá vitimado de 4000 a 7000 pessoas na ilha Terceira. Na casa da saúde trabalharam como enfermeiros dois frades capuchos, prestando os cuidados possíveis e dando assistência espiritual e sepultura aos que faleciam.Manuel Luís Maldonado, [http://angrosfera.cmah.pt/publi/publicacoes/livros/Fenix-Angrense/Fenix-Angrence-Volume-3-lr.pdf Fénix Angrence, vol. III, pp. 167-168; 231].IHIT, Angra do Heroísmo, 1997.
Quando a epidemia acabou, os dois frades permaneceram no local, onde construiram uma espécie de cabana onde celebravam missa e oravam pelos defuntos ali sepultados. Quando os frades foram mandados regressar ao convento, a Câmara de Angra decidiu construir no local uma ermida que lhe desse dignidade, perpetuando a memória dos mortos e do trágico evento. Mas só em 1610 se deu início à construção da ermida, tendo nesse ano a edilidade fintado os herdeiros das pessoas que faleceram da epidemia, o que permitiu juntar uma boa soma de dinheiro, proveniente de toda a ilha, e se decidiu também construir casa de romeiros, já que o local era muito visitado pelos familiares dos que ali haviam sido enterrados.Alfredo da Silva Sampaio, Memória sobre a Ilha Terceira, Imprensa Municipal de Angra do Heroísmo, 1904.
Quando a iniciativa municipal se gorou, porque o projeto era avantajado e depressa consumiu todo o dinheiro e maçames disponíveis, o mercador angrense Paulo Oliveira, um dos depositários do produto da finta, resolveu erigir, em alternativa, uma ermida da invocação de São Roque, o santo padroeiro dos empestados.Francisco Ferreira Drummond, Anais da Ilha Terceira, Angra do Heroísmo, 1983. Entretanto, a Província Franciscana dos Açores (que desde 20 de novembro de 1640 se autonomizara pela instituição da Província de São João Evangelista das Ilhas dos Açores)Enciclopédia Açoriana: «franciscanos». decidiu construir nos Açores um terceiro mosteiro da obediência franciscana dos irmãos menores recoletos (conhecidos por Capuchos) e para isso aceitou a oferta do local onde estava instalada a Ermida de São Roque bem como parte dos campos que tinham sido transformados em gigantesco cemitério aquando da epidemia.
O provincial da Ordem, o florentino frei Mateus da Conceição, recebeu a doação em 15 de fevereiro de 1643, do capitão Roque de Figueiredo (que ficou sendo o padroeiro do projetado convento) e da sua consorte Maria Rebelo, que herdara de seu tio, o capitão e sargento-mor Gaspar de Freitas da Costa, o local onde então existia a ermida de São Roque. O Capitão Roque de Figueiredo conservou o padroado por pouco tempo, já que renunciou na pessoa do herói da Restauração capitão João de Ávila, porque este era rico e não faltaria com a assistência devida ao convento. Roque de Figueiredo exigiu apenas que lhe fosse reservado na capela-mor lugar para jazigo próprio e dos seus descendentes, o que lhe foi concedido. A primeira pedra dos alicerces do arco da capela principal foi solenemente lançada no dia 9 de março de 1643, ao mesmo tempo que alguns ossos dos Santos Mártires ali eram depositados como relíquias de grande estima e veneração, assistindo ao ato o mestre provincial que praticou a cerimónia, as autoridades da cidade, o clero e as corporações religiosas.
Frei Mateus da Conceição mandou vir da ilha de São Miguel o padre frei Bernardo de Santa Bárbara, para presidir às obras, conferindo ao mesmo tempo, ao guardião do Convento de São Francisco de Angra os plenos poderes para que lançasse os hábitos aos noviços que pretendiam recolher-se no novo convento.
O cronista contemporâneo Manuel Luís Maldonado descreve assim o processo que levou à fundação do convento: «Em rezão da noua Prouincia foi necessario fundar se a Recoleta da Capucha de Santo Antonio d Angra, pera a qual offereceo gratis o Citio o Cappitam Roque de Figueiredo com a hermida de São Roque ereta no anno de 1599, que se diz do Mal, com titulo do honorifico de Padroeiro, que pelos annos em diante demetio de si renunciando o no Cappitam João d Auila, sem enterece algü mais do que o amor da amizade com que hü e outro se tratauão, com a condição de ter o dito Roque de Figueiredo, e seos descendentes jazigo, e lugar na Capehla mór: Consta ser feita a doacão do dito Citio em 15 de Feuereiro de 1643. E em noue de Março seguinte se lancou a primeira pedra». O mesmo cronista afirma na sua crónica que a obra começou com tal fervor que para ela concorrerão esmolas tão crescidas, assim dos maçames de toda a Sorte, como officiais destes e aquelles officios concernentes a ellas que de graça se offerecião, que no dia 14 de Maio dia d Assenção do Senhor se acharão as offecinas, selas e cerca capazes de asistencia dos religiozos; e de facto neste mesmo dia 14 de Maio foi a comonidade dos frades que ali havião ser moradores em prosissão solenissima, que acompanhou o Reverendo Cabido Sed vacante, e mais religiõens recolher se a dita Recoleta e ficou o Senhor por hora na hermida de São Roche, e no dia de Santo António, 13 de Junho do mesmo ano se passou á Capella mor. Pella breuidade do tempo destas obras se denota o pouco fundamento dellas, as quais, pouco a pouco se fotão aruinando em tal maneira, que foi necessario reduzirem se de nouo a meilhor forma, com largueza, e fortidão permanente. Animo sse a Jgreja que fez de nouo o Padre Frei Manael do Spirito Santo sendo Guardião nos annos de 1668 em diante; e depois os que lhe succederão no cargo continuarão com todo o feruor e anda na redeficacão do mais Conuento e offecinas, que tudo de nouo fizerão com acejo, e perfeicão com tal grandeza que he hoie a melhor das Recoletas da Prouincia. He caza de 20 Relegiozos; com as esmolas que tirão dos moradores da Ilha em todo o tempo, e alfoges juntas aos legados da Sacrestia, e padroado passão com bastante prouimento de todo o necessario percizo a uida, sem que exprementem de necessidade de mizeria. Perueligio lhe a Republica liures dos impostos coatro arrobas de carne na Somana. Assim se organizou o novo convento, ficando Santo António como orago da igreja, e os religiosos pertencendo à ordem primeira dos Menores Observantes, guardando-se a disciplina da Recolecta.
Contudo, o mesmo Maldonado afirma que a brevidade das obras não deu o resultado esperado, de tal forma que em 1668 o edifício foi sujeito a obras de reforço e ampliação, sob a direção do guardião padre frei Manuel do Espírito Santo. Os que lhe sucederam no cargo continuaram a edificação de restante convento, incluindo a construção de um belo claustro no centro do qual foi colocada uma grande cruz em pedra ornada.
O capitão João de Ávila, já na qualidade de padroeiro do convento, reclamou de Nicolau de Freitas Figueiredo, a entrega de cinco alqueires de terreno, no lugar denominado Copim (hoje conhecido por Copins), onde estavam sepultados milhares de cadáveres da peste, para que esse terreno fosse respeitado como campo santo e não fosse cultivado, incorporando-se nos bens do covento. Mas em 1655, o deão Gomes Terra decidiu que o proprietário do terreno podia reutilizá-lo para exploração agrícola. Tal facto foi muito sentido na cidade. Mas não foi único, porque centenas e centenas de cadáveres foram também sepultados em cerrados, um pouco por todo o lado que pouco depois voltaram a ser cultivados.
Por oferta do bispo de Angra D. Manuel Álvares da Costa, em 1725 os lados da capela mor foram revestidos a azulejos azul e brancos.Igreja do Livramento.
Numa capela lateral de que foi fundador André Coelho Martins Fernandes, venerava-se a imagem da Senhora do Livramento, de grande devoção dos povos, e que atraía àquela igreja importante peregrinação. O culto a Nossa Senhora do Livramento que ali se fazia, levou a que a igreja também seja conhecida por Livramento, assim como cemitério anexo, construído na cerca do convento no espaço que servira de «campo santo» no período da peste. Esse mesmo culto, que se manteve até 1980, levou a que o nome de Irmandade de Nossa Senhora do Livramento fosse depois adotado pela instituição de caridade a que seria entregue o convento após a extinção das ordens religiosas.
A vida conventual manteve-se até 1830, ano em que o convento foi esvaziado para que nele fosse aquartelada a Companhia de Voluntários Académicos, no contexto da Guerra Civil Portuguesa que opunha liberais e miguelistas e de que Angra era o centro. A Companhia integrava alguns dos mais conhecidos intelectuais do tempo, entre os quais Almeida Garrett e Alexandre Herculano.